MÉDITATIONS SUR


L'ORDRE DIVIN


“LIRE”


Au Nom d'Allah Le Très Miséricordieux, Le Tout Miséricordieux.


Louange à Allah, Seigneur des univers. Paix et bénédictions sur Son messager Muhammed fils d'Abdullah, guide des croyants pieux, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.


L'ordre de la révélation des versets coraniques fait découvrir à celui qui le suit de près, une question de première importance pour l'Homme, créature privilégiée par Allah et dotée exclusivement des facultés de penser, de raisonner et de choisir. Les révélations commencent par une exhortation insistant sur la lecture. “Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'Homme d'une adhérence. Lis! Ton Seigneur est Le Très Noble, qui a enseigné par la plume, a enseigné à l’Homme ce qu'il ne savait pas.” (L’Adhérence-1: 5) Par ces propos divins, l'homme est invité à acquérir la science et les connaissances aidant au déchiffrement des lois de l'univers, assujetti par Allah, à son service. De même est-il incité à connaître les réalités de sa vie ici-bas pour s'apprêter au Jour du Jugement suivi soit de la beatitude éternelle du Paradis soit du supplice de l'Enfer. Le parcours du séjour de l'homme sur cette terre dépend, comme l'indique la sourate de L'Étoile des efforts qu'il fournit: “L'Homme ne cueille que les fruits de ses efforts, et ses efforts, en vérité, lui seront présentés(le Jour du Jugement). Ensuite il en sera récompensé pleinement, et tout aboutit, en vérité, à ton Seigneur.” (39:42)


Tel est le voyage des hommes dans le monde éphémère et qui les mènera vers la vie éternelle de l'au-delà. L'importance que revêt l'ordre divin de “lire” émane du fait que tout accès au progrès et à l'évolution n'est possible à l'Humanité que par le savoir et la connaissance. La Torah avait été soutenue par des miracles concrets et tangibles. Le christianisme ne le fut pas moins. Les preuves à l'appui étaient L'Évangile et la naissance miraculeuse de Jésus. Mais l'impact des miracles se limite d' habitude aux gens qui en sont témoins et ne s'étend pas à ceux qui en prennent connaissance par ouï-dire .De là nous pouvons comprendre que le Judaïsme était réservé aux fils d'Israël . Jésus ne dérogea pas à la règle. Sur ce point précisément, l'Évangile de Mathieu dit: “Ce sont ces douze hommes que Jésus envoya après leur avoir fait les recommandations suivantes: “N'allez pas dans les contrées païennes et n'entrez pas dans les villes de la Samarie. Rendez -vous plutôt auprès des enfants d’Israël.” (10: 5).


Avant l'Islam, toutes les religions étaient réservées soit à des peuples particuliers, soit à des régions délimitées et non à tout le monde. Les miracles des religions étaient par consé-quent leurs propres apanages. En dépit de ces miracles la majorité des gens demeurèrent mécréants. Le message de Muhammed (P.S.S.L) s'adresse à l'esprit humain, aux quatre coins du globe, comme le précise Le Saint Quoran: “Et Nous ne t'avons envoyé qu' en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'Humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas “(Saba-28).”


“Et Nous ne t'avons envoyé qu'en Miséricorde pour l'univers.” (les Prophètes-107). “Dis, ô Hommes! Je suis pour vous tous Le Messager d' Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre .Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que soyez bien guides.” (Al-A'raf-158). L'islam repose sur le choix délibéré et parle à la raison et au Coeur humain. Comme nous le précisent les livres d'Histoire, Muhammed (P.S.S.L) envoya des messagers aux dirigeants des contrées avoisinantes de son temps comme Héraclius dans L'Empire Romain, le Négus d' Abyssinie, le Chosroes de Perse et le Mouqauqis, chef des coptes en Égypte.


Aucun de nous ne fut témoin ni des prophètes ni des miracles, comment se fait-il donc que les uns soient actuellement juifs et les autres chrétiens ou musulmans ?Les juifs, les chrétiens, tout comme les musulmans, ont acquis leurs connaissances sur les religions embrassées à travers la lecture de la Torah, des Évangiles et du Saint Quoran .Comme la lecture est une action à la portée de tout le monde et réalisable dans toutes les langues, il est aisé de comprendre l'importance du premier ordre donné au Messager d'Allah (P.S.S.L) et à tous les musulmans. “Lis”, lis et choisis. Il t'appartient de juger par la suite et de choisir. Dans la sourate (la Vache -265) Allah précise bien: “Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Or celui qui refuse les fausses divinités et croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient” Les versets (28-29) de la sourate la Caverne soulignent aussi cette liberté: “Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif à Notre rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier et dis: “La Vérité émane de votre Seigneur.” Le verset (29) de la sourate Säad réitère ce sens.”Voici un livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'esprit réfléchissent.” L'islam propose à tout le monde sa doctrine et tient à exhorter l'esprit humain à raisonner, à méditer et à faire son choix. Ce que l'homme choisit après profonde réflexion l'engage. Il en deviant responsable. Allah a créé l'homme et façonne son esprit .Ce qui concerne le non-vu qui viendra après la Résurrection dépasse ses facultés. Comment l'homme accède-t-il aux détails de la religion? La religion est essentielle-ment centrée sur la vie de l'homme qui doit s’apprêter au Jour du Jugement. Elle est aussi étroitement liée à la foi de l'homme et à son attitude découlant de ses croyances. Si l'homme sur terre agit d' après une doctrine divine, nous devons nous demander: comment l’a-t-il reçue et quelles en sont ses sources fiables? Comme la raison humaine est limitée et relative, il est nécessaire que l'information religieuse provienne de la Vérité absolue. La religion est une question déterminante pour l'homme après la mort et la résurrection. D' ici émane l'importance primor-diale de connaître la Vérité absolue, invariable et inaltérable. Tout ce qui est relatif s'est avéré injuste et inéquitable dans l'ordre absolu. La Vérité absolue c'est Allah l'Exalté et Le Plus-Haut. Il n'y a d'Absolu que lui, d'où la nécessité que l'homme reçoive la Vérité dans son intégrité d'Allah, l’Unique, l'Absolu.


S'il parvient à notre connaissance qu'Allah l’Exalté etlLe Plus Haut reçoit ses connaissances d'une autre source, il nous sera permis de mettre sa divinité en doute. D'où notre perplexité devant ce qu'avance la Torah. Le Créateur Absolu, tel qu'Il y figure, acquiert Ses connaissances d'une source accessible à tout le monde. L'accès à cette source élève l'Humain au rang du Créateur. Adam, tel que la Torah nous le montre, parvint à cette source, ce qui expliquerait la crainte d'Allah (selon la Torah existante aujourd'hui) qu’Adam soit aussi éternel que Lui. Lisons ce que dit la Torah dans le livre de la Genèse : “L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement. [23] Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris. [24] C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie”.


Ceci laisse à croire que selon la Torah, Allah aurait craint qu'Adam soit aussi connaisseur et éternel que Lui. Serait-ce là une source digne de fournir à l'homme la Vérité? Le message du Saint Quoran envoyé à Muhammed (P.S.S.L) s'adresse à la raison et exige des preuves comme nous le montre le verset (111) de la sourate la Vache: “Dis : Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques “.C'est la raison humaine qui reçoit le message dans le but de réfléchir et de raisonner. “Ne comprenez-vous donc pas?” (Al-Quasas-60).


C'est pourquoi Allah défia tous les humains de composer une sourate à l'instar de celles contenues dans le Saint Quoran .Le défi est maintenu jusqu' au moment présent. “Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. Si vous ne parvenez pas et, à coup sûr, vous n’y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles.” (La vache-23:24). Si l'Homme s'abstient de raisonner, sa perte sera considérable. Comme le montre ce verset: “Nous avons destine à l'enfer beaucoup de djinns et d'hommes .Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas, ont des yeux, mais ne voient pas, ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants.” (Al-A’raf-179).


Lorsque l'homme ne se sert pas bien des moyens d'accès à la connaissance dont Allah l'a doté, il se destine à l'Enfer: “Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le coeur: sur tout cela, en vérité, tu seras interrogé” (Al Isra-36). Ceci veut dire que l'homme ne doit se mêler que de ce qui le concerne. Les moyens d'accès à la connaissance dont nous sommes pourvus sont destines à la réflexion et au raisonnement, cause pour laquelle un sort lamentable est réservé à ceux qui s’en servent mal : “Et ils dirent : “Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise” (Al Mulk-10).


Concluons avec les versets oŭ Allah souligne les bienfaits de la science, du savoir et des connaiss-ances: “Allah a fait descendre sur toi le livre et la sagesse et t'a enseigné ce que tu ne savais pas. Et la grâce d’Allah sur toi est immense.”(An Nisa-113). “Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur.”(Fatir-28). “Ô mon Seigneur, accrois mes connaissances.” (Ta Ha-114). “Sache donc qu’en vérité, il n'y a point de divinité en dehors d'Allah, et implore le pardon pour ton pêché, ainsi que pour les croyants et les croyantes .Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-delà)” (Muhammed-19). Tels sont quelques réflexions autour du commandement divin “Lis”. Lis, apprends pour savoir et choisir car ton sort dépend de ton choix.


Allhamdoulillahi Rabielalamin. (Louanges à Allah Dieu des univers.)