La perte du nom de Dieu entre le judaïsme et le christianisme : de la falsification à l'invention des titres .  

1. Le commencement : le nom YHWH  


Quatre lettres hébraïques appelées Tétragrammaton .

Le nom YHWH apparaît dans les textes de l'Ancien Testament, mais sa prononciation s'est perdue car les lettres étaient consonantes, sans voyelles (niqqud).


Ainsi, le nom est resté écrit sans aucune vocalisation compréhensible, et il est devenu impossible de connaître sa prononciation originale.  

Ce nom était un symbole de l'identité divine, censé distinguer le vrai Dieu des divinités païennes des nations, comme Baal , El ou Astarté .  

Mais la surprise, c'est que la prononciation exacte du nom n'a jamais été préservée. Aucun texte hébreu original ne contient les voyelles correspondantes, car les écrits n'utilisaient que des consonnes.  

2. L’invention de " Yahweh " par les Massorètes  


Après des siècles de perte de la prononciation, les Massorètes (entre le VIᵉ et le Xᵉ siècle apr. J.-C.) ont ajouté des voyelles aux textes hébraïques.  

Comme les Juifs avaient l'habitude, lors de la lecture de la Torah, de remplacer YHWH par le titre " Adonaï " (Seigneur), les Massorètes ont appliqué les voyelles de " Adonaï " aux consonnes YHWH , donnant ainsi naissance à une nouvelle forme : יְהוָה ( Yahweh  / Jéhovah ).  

Ainsi :  

- " Yahweh " n'est pas le nom originel de Dieu, mais une construction artificielle inventée par les Massorètes.  


- La prononciation réelle est perdue à jamais.

3. L'absence de textes interdisant la prononciation du nom  

Il existe une croyance répandue selon laquelle la Torah interdit de prononcer le nom de Dieu, mais cela est incorrect. Au contraire, les textes hébraïques affirment l’obligation de mentionner et de glorifier le nom :  


« Du lever du soleil jusqu’à son couchant, le nom de l’Éternel est digne de louange »  


( Psaume 113 : 3 ).  

« Quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé »  


( Joël 2 : 32 ).  

Ainsi, il n’existe aucun texte interdisant la prononciation du nom. L’interdiction était une coutume tardive imposée par les rabbins, et non un commandement de Dieu.  

4. La contradiction entre la Genèse et l’Exode  

Dans Genèse 4 : 26, nous lisons :  


« Alors on commença à invoquer le nom de l’Éternel », ce qui signifie que les hommes connaissaient le nom de Dieu dès le début.  

Mais en Exode 6 : 3 , Dieu dit à Moïse :  


« Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais sous mon nom YHWH , je ne me suis pas fait connaître à eux ».  

C’est une contradiction évidente :  


Le nom était-il connu depuis l’époque d’Adam ?  


Ou est-il resté inconnu jusqu’à Moïse ?  

Conclusion :  


Le texte ne prouve pas que les hommes connaissaient le vrai nom de Dieu dès le début, mais révèle plutôt une confusion et des contradictions dans les récits anciens : tantôt le nom est connu depuis l’aube de l’humanité, tantôt il n’est révélé qu’à Moïse.  

Cela prouve que la Torah n’est pas un texte unique et cohérent, mais un assemblage de récits divers et contradictoires compilés par des mains humaines.  

5. Moïse demande : « Quel est ton nom, Seigneur ? »  


… Mais pourquoi ne pas le mentionner ?  

Si Moïse s’est tenu devant Dieu dans la vallée sainte et lui a demandé son nom, comment est-il possible que le vrai nom de Dieu reste inconnu jusqu’à aujourd’hui ?  


Lorsque Moïse a demandé à Dieu de lui révéler son nom pour le transmettre aux Israélites, la réponse fut :  

« וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה "   


( Exode 3 : 14 )  

Traduction : « Je suis celui qui suis » ou


« Je serai qui je serai ».  


Cette réponse est vague et ne donne pas un nom précis à Dieu.  

Cela contraste avec d’autres passages :  

En Genèse 4 : 26, nous lisons : « Alors on commença à invoquer le nom de l’Éternel », ce qui suggère que le nom était connu depuis l’époque de Seth.  

Pourtant, en Exode 3 : 14, il semble que Moïse ne connaissait pas le nom et a dû se contenter d’une réponse énigmatique.  

Plus étrange encore, Dieu lui-même déclare en Ézéchiel 39 : 7 :  


« Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple […] et les nations sauront que je suis l’Éternel »,  


ce qui signifie que Dieu veut révéler son nom aux nations, pas le cacher.  

Ainsi, il y a une contradiction fondamentale :  


- Parfois, on dit que les hommes connaissaient le nom de Dieu dès le début (Genèse).  

- Parfois, on dit que Moïse ne le connaissait pas et a reçu une réponse vague (Exode).  

- Parfois encore, on dit que Dieu rendra son nom connu parmi les nations (Ézéchiel).

6. Les noms empruntés aux cultes cananéens et phéniciens

Beaucoup de noms divins dans la Torah proviennent d’un environnement païen :

El / Elohim : c’était un nom générique pour « dieu » en Canaan et en Phénicie. Les Hébreux l’ont ensuite adopté et attribué à Dieu.

Adonaï : ce n’est pas un nom originel de Dieu, mais un titre signifiant « Seigneur ».


Son usage était courant dans les rituels religieux cananéens et phéniciens avant le judaïsme.


Les Juifs ont adopté Adonaï comme substitut afin d’éviter de prononcer le tétragramme YHWH.

HaShem (הַשֵּׁם, « le Nom ») : c’est l’appellation la plus répandue.


Ce terme est apparu plus tard dans la tradition juive, en remplacement de la perte de la prononciation originale de YHWH, et il est utilisé pour parler de Dieu sans mentionner directement le tétragramme.

Ainsi, la disparition du nom originel a conduit à un mélange entre les noms de Dieu et des titres ou appellations d’origine païenne.

7. Du nom aux simples titres génériques

Lorsque le vrai nom disparut, il fut remplacé par de simples titres :

Le Seigneur (Adonaï / Κύριος) : un titre qui pouvait s’appliquer aux hommes et aux rois.

Le Saint : une qualité, pas un nom propre.

Le Maître : un titre terrestre de pouvoir.

Cela a conduit à la perte de l’identité divine au milieu de termes qui ne distinguent plus clairement le vrai Dieu des dieux humains.

8. Le christianisme : invention d’un nouveau nom pour Dieu

Avec le christianisme apparut une nouvelle appellation qui n’existait pas dans le judaïsme : « le Père ».


Jamais les Juifs n’ont utilisé ce nom pour désigner Dieu.

Existe-t-il un texte dans l’Ancien ou le Nouveau Testament qui affirme que le nom de Dieu est « le Père » ?

La réponse est non : aucun verset de l’Ancien ni du Nouveau Testament ne dit que le nom de Dieu est « le Père ».

Dans le judaïsme, Dieu n’était jamais connu sous ce nom, et il n’apparaît nulle part dans les textes hébraïques.

Mais l’Église en a fait un nom officiel pour Dieu, en inventant avec lui « le Fils » et « le Saint-Esprit », c’est-à-dire la Trinité.

Ainsi, on est passé :

d’un nom originel perdu,

à des titres génériques,

puis à un nom nouveau (« le Père ») qui n’avait aucune existence dans la religion de Moïse et des prophètes.

9. Les détails cachés que beaucoup ignorent

La Septante grecque (IIIe siècle av. J.-C.) : la plus ancienne traduction de la Torah, n’a jamais mentionné YHWH. Elle l’a remplacé par Κύριος (Kyrios = le Seigneur). C’est cette version que les auteurs du Nouveau Testament ont utilisée.

Les auteurs du Nouveau Testament : tous ont utilisé Kyrios à la place du nom originel, ce qui a complètement effacé le nom de Dieu du christianisme.

Le choc majeur : Jésus lui-même n’a jamais prononcé le nom « YHWH » dans les Évangiles. Pas une seule occurrence.

Paul : n’a jamais mentionné YHWH une seule fois. Il a mis l’accent sur « le Seigneur Jésus-Christ », déplaçant ainsi le titre de Dieu vers Jésus.

Les manuscrits chrétiens : aucun ne contient le vrai nom de Dieu, ce qui prouve que le christianisme est né sans nom divin propre, mais seulement avec des titres et des conventions humaines.

10. Le vrai nom préservé en Islam .

Contrairement à ce qui s'est passé dans le judaïsme et le christianisme, l'Islam a préservé le vrai nom de Dieu :  

Le nom véritable est " Allah ". Il n'est pas dérivé de divinités païennes et n'a jamais été caché aux hommes.  

Le Coran confirme explicitement ce nom :  

Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :  


" Dis : « Il Est Allah, l’Unique,  "  


(Coran, sourate 112, verset 1)  

Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :  


" 180) A Allah appartiennent les plus beaux attributs, invoquezLe par eux. "  


(Coran, sourate 7, verset 180)  

Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :  


" 22) Il Est Allah, Lequel : il n’y a de Dieu que Lui ,  "  


(Coran, sourate 59, verset 22)  

Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :  


" 110) Dis : « Invoquez Allah ou invoquez le Miséricordeur. Quelle que soit votre invocation, à Lui Appartiennent les attributs les meilleurs.."  


(Coran, sourate 17, verset 110)  

→ Allah Lui-même nous informe de Son nom, et nous devons Le mentionner et Le glorifier.  

Par ce nom, l'homme peut connaître Dieu directement et L'adorer sans intermédiaire, sans avoir recours à un titre ou à une description.  

Conclusion :

La perte du nom de Dieu dans le judaïsme et le christianisme résulte d'une série de falsifications :  

- La prononciation originale YHWH a été perdue.  

- Les Massorètes ont inventé " Yahvé ".  

- Des titres généraux ont remplacé le nom ( Seigneur, Saint, Maître ).  

- Le Messie (Jésus) n'a jamais prononcé le nom " Yahvé ".  

- Le christianisme a inventé le titre " Père ", qui était inconnu dans le judaïsme.  

En revanche, l'Islam a préservé le vrai nom


 " Allah ", le rendant accessible à tout croyant, tout en préservant Son identité et Son unicité, comme Dieu l'a voulu pour l'humanité.  

Cette différence montre clairement la distinction entre les altérations humaines qui ont affecté les livres des juifs et des chrétiens, et la préservation par l'Islam de la révélation divine et du vrai nom de Dieu.