Qui a écrit l'histoire de la crucifixion du Christ ?
Le Christ les réprimande pour avoir cherché à le tuer, car il n'est qu'un messager de Dieu... et son droit est d'être obéi, non pas d'être assassiné.
40 Mais maintenant, vous cherchez à me tuer, moi, un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas fait cela.
41 Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent alors : Nous ne sommes pas nés de la fornication ; nous avons un seul Père—Dieu.
42 Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car je suis sorti et venu de Dieu ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.
43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole.
44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père.
Il était meurtrier dès le commencement,
et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui.
(Jean 8:40)
1. Les principales accusations contre Jésus selon les coutumes et lois juives étaient :
Blasphème, profanation du sabbat, et être un faux prophète.
Il s'oppose au paiement des impôts à l'empereur et prétend être le Messie, c'est-à-dire le roi.
Alors toute leur multitude se leva et emmena Jésus vers Pilate.
L'incitation contre Christ devant l'autorité romaine
2. Et ils se mirent à l'accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme pervertissant la nation, interdisant de payer les impôts à César, et se disant lui-même Christ, un Roi.
3. Pilate l'interrogea alors, disant :
Es-tu le roi des Juifs ?
Il lui répondit : Tu le dis.
(Luc 23:1-3)
Le Sanhédrin était une sorte de conseil composé de chefs religieux et d'experts de la communauté juive, et il avait l'autorité de rendre des jugements basés sur la Loi juive. Jésus fut amené à comparaître devant le Sanhédrin après son arrestation (voir Matthieu 26:57-68).
L'anxiété augmenta, et les grands prêtres, les scribes, les Pharisiens et les Sadducéens devinrent agités,
Jusqu'à ce que, lors d'une réunion dramatique du Sanhédrin, la plus haute instance juridique du pays, le grand prêtre Caïphe prit une décision : « Jésus doit être tué. »
Jésus ne mourut pas pour nos péchés, mais à cause de la cupidité de l'establishment religieux, prêt à éliminer quiconque interfère avec ses intérêts.
Caïphe était le nom du grand prêtre juif à l'époque de Jésus. Il fut l'un des chefs qui cherchèrent à réduire Jésus au silence par tous les moyens nécessaires (voir Matthieu 26:1-5).
Caïphe ordonne l'élimination et le meurtre du Christ.
49 L'un d'eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n'y comprenez rien ; 50 vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entière ne périsse pas. »
Jean 11:49-50
47 Et Il enseignait quotidiennement dans le temple. Mais les principaux sacrificateurs, les scribes et les chefs du peuple cherchaient à Le faire périr.
Luc 19:47
L'Évangile remet en question l'idée de la crucifixion :
Bien que les quatre Évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean) mentionnent l'histoire de la crucifixion, il existe des contradictions évidentes dans les récits qui rendent difficile leur acceptation comme vérité absolue.
Jésus n'a jamais dit qu'Il serait crucifié pour nos péchés.
Il n'y a aucun texte clair dans les Évangiles où Jésus affirme qu'Il serait crucifié pour expier les péchés de l'humanité. Au contraire, Jésus a mis l'accent sur la foi en Dieu et les bonnes œuvres.
- Il y avait une conspiration des ennemis de Jésus pour mettre fin à Sa vie, servant les intérêts de la classe sacerdotale au pouvoir.
- Mais Dieu L'a sauvé et L'a élevé vers Lui.
- La doctrine de la crucifixion a été inventée pour la première fois par Paul.
Paul dit :
3 Je vous ai transmis avant tout ce que j'avais aussi reçu : que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures.
1 Corinthiens 15:3
Et ils demandent : "Hum, exactement, selon quelles Écritures ?"
Selon les mots de Carmichael : "Toute cette insistance — à la fois dans les Évangiles et dans les épîtres pauliniennes — sur le fait que tout s'est accompli selon les Écritures semble déroutante. Il n'existe aucune croyance juive — en la mort et la résurrection du Messie — attestée nulle part."
Dans aucun des quatre Évangiles, Jésus ne déclare explicitement qu'Il est mort pour sauver l'humanité du péché. Quand un homme Lui demanda ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle, Jésus lui dit de vivre selon les Commandements.
(Matthieu 19:16-17)
Commençons depuis le début. Aucun érudit biblique au monde ne prétendrait que la Bible a été écrite par Jésus lui-même.
Jésus-Christ n'a pas écrit l'histoire de Sa propre vie. Il n'a laissé aucun écrit, et aucun témoignage oculaire n'a survécu.
L'idée d'expiation des péchés par la mort de Jésus ne faisait pas partie des enseignements de Jésus lui-même.
Pour trouver l'origine de la doctrine de l'expiation, il ne faut pas se tourner vers les enseignements de Jésus, mais vers les paroles de Paul, le véritable fondateur du christianisme et l'enseignant de sa terminologie et de ses pratiques actuelles.
le concept de Jésus donnant sa vie pour racheter les péchés de l’humanité se trouve dans les épîtres de Paul (i.e. Romains 5 :8-11 et 6 :8-9) et nulle part ailleurs. Nulle part ailleurs? Pas même dans les paroles de Jésus? Ni de ses disciples?
Est-il possible qu’ils aient oublié les détails les plus importants sur lesquels repose toute la foi chrétienne?
C’est très peu probable.
Paul, qui n'a jamais connu Jésus, fut le premier à introduire l'idée d'expiation, décrivant le Christ comme une "propitiation par la foi en Son sang", affirmant qu'Il a remplacé le système sacrificiel juif.
Dans son empressement à gagner des adeptes parmi les Gentils, Paul a simplement réutilisé diverses croyances païennes, d'où est né le schéma du salut du christianisme moderne. Aucun prophète — y compris Jésus lui-même — n'a enseigné ces concepts ; Paul en fut le seul auteur.
Paul n'était pas un disciple du Christ, et il ne L'a jamais vu ni parlé avec Lui pendant Sa vie terrestre.
Paul lui-même a admis que sa rencontre avec le Christ s'est faite à travers une "vision" (Galates 1:12) (Actes 9:5), bien qu'il n'y ait eu aucun témoin de cette "vision" en dehors de son propre récit. La "vision" de Paul n'a été vue par personne.
Cependant, la crédibilité de Paul est douteuse dans tous les contextes, surtout compte tenu du fait qu'il existe quatre versions contradictoires de sa prétendue "conversion" (Actes 9:3-8 ; 22:6-10 ; 26:13-18 ; Galates 1:15-17).
Paul était un étranger dans la vie de Jésus : Selon les Évangiles, Jésus a choisi Ses douze disciples pendant Sa vie (Matthieu 10:1-4). Paul n'a jamais été mentionné parmi eux, et il n'a participé à aucun événement évangélique. En fait, il est né des années après le ministère de Jésus (selon la plupart des estimations historiques), ce qui le rend totalement étranger à l'époque où Jésus a vécu.
On pense que Paul fut le premier à écrire sur Jésus, vers 57 ou 58 après J.-C., des décennies après le ministère de Jésus.
Les références et preuves historiques indiquent que Pablo est mort avant que les quatre Évangiles ne soient écrits. Les sources suggèrent que Pablo a été exécuté vers 67 après JC lors des persécutions de Néron à Rome.
Même les épîtres attribuées à Pablo n'ont pas été écrites par lui. Après des années de recherche, catholiques et protestants s'accordent à dire que, parmi les treize épîtres attribuées à Pablo, seules sept sont authentiquement de lui.
Un large débat s'est élevé parmi les érudits concernant l'authenticité de certaines de ces lettres, car des preuves linguistiques, historiques et doctrinales indiquent que plusieurs d'entre elles ont été écrites après la mort de Pablo ou ne sont pas de sa main. Ces lettres sont souvent classées sous le terme de "lettres forgées" ou "lettres apocryphes".
Pendant ce temps, la plupart des érudits et des références historiques s'accordent à dire que les quatre Évangiles ont été écrits après la destruction du Temple juif (entre 70 et 120 après JC), des décennies après le ministère de Jésus.
Les critiques historiques ont souligné qu'il existe un écart significatif entre la rédaction des Évangiles et la vie de Jésus – à tel point qu'une génération entière de témoins oculaires avait déjà disparu.
Aucun des auteurs des Évangiles n'a affirmé que ce qu'il a écrit était une inspiration divine.
Les Évangiles ne sont pas des récits de témoins oculaires ; aucun de leurs auteurs n'a prétendu en être un.
On peut observer que tous les Évangiles commencent par l'introduction "L'Évangile selon…", comme "L'Évangile selon Saint Matthieu", "L'Évangile selon Saint Luc", "L'Évangile selon Saint Marc" et "L'Évangile selon Saint Jean". La conclusion évidente pour une personne moyenne est que ces individus sont les auteurs des livres qui leur sont attribués. Cependant, ce n'est pas le cas. Pourquoi ? Parce qu'aucune des milliers de copies existantes ne porte la signature de l'auteur.
L'éminent spécialiste biblique Graham Stanton est d'accord avec cela : "Les Évangiles, contrairement à la plupart des écrits gréco-romains, sont anonymes. Les titres familiers qui mentionnent un auteur ('L'Évangile selon…') ne faisaient pas partie des manuscrits originaux mais ont été ajoutés au début du deuxième siècle."
Le Coran confirme cela par les mots suivants :
". 79) Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains, puis disent : « Ceci vient de la part d’Allah » pour en acquérir un vil prix. Malheur donc à eux de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux de ce qu’ils commettent. "
(Le Saint Coran 2 : 79)
L'islam n'a pas le concept de péché originel ; chaque personne est responsable de ses propres actions.
« 18) Et nulle âme ne portera la faute d’une autre. » ( Le Saint Coran 35:18)
Il n'y a pas besoin que Dieu, un fils de Dieu ou même un Prophète de Dieu se sacrifie pour les péchés de l'humanité afin d'obtenir le pardon. L'islam rejette catégoriquement ce concept. Le fondement de l'islam repose sur la certitude que rien ne doit être adoré excepté Dieu. Le pardon émane du Dieu Unique ; ainsi, lorsqu'une personne cherche le pardon, elle doit se tourner vers Dieu avec soumission et un regret sincère.
Puisque Dieu est omnipotent, Il n'a pas besoin de cette ruse inventée par Paul pour pardonner à l'homme. Dans le Coran, Dieu dit que nous avons tous été créés dans un état de bonté et n'a pas chargé l'homme d'un quelconque « péché originel », car Il a pardonné à Adam et Ève.
Dieu, le Très-Haut, a dit dans le Coran :
{ 35) Et Nous Dîmes à Adam : « Habite, toi et ta conjointe, le Paradis. Et mangez-y, tous deux, de ce qu’il y a de meilleur, où vous voudrez ; mais n’approchez pas cet arbre, car vous seriez du nombre des injustes ». 36) Alors Satan les fit chuter et les fit chasser de là où ils étaient tous deux. Et Nous Dîmes : « Descendez tous, ennemis les uns des autres; vous aurez sur terre séjour et jouissance pour un certain temps »
. 37) Puis Adam reçut de son Seigneur quelques mots, et par là Il lui A Fait Rémission. Il Est, Lui, le Rémissif, le Miséricordieux. }
(Le Saint Coran 2:35 -37 )
Jésus n'est pas mort
Les Israélites et les autorités romaines n'ont pas pu nuire à Jésus. Dieu déclare clairement qu'Il a pris Jésus, l'élevant vers Lui, et l'a purifié des fausses accusations portées contre lui.
Dieu, le Très-Haut, a dit dans le Coran :
« 157) et en raison de leurs dires : « C’est nous qui avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, le Messager d’Allah ». Ils ne l’ont point tué, et ils ne l’ont point crucifié, mais il leur sembla. Certes, ceux qui divergèrent à son sujet doutent de cela : ils n’en ont aucune connaissance, sauf que de suivre la conjecture. En toute certitude, ils ne l’ont point tué.
158) Mais Allah l’A Élevé vers Lui. Allah A toujours Été Invincible, Sage.
159) Il n’est personne, des gens du Livre, qui ne croira sûrement en lui avant sa mort . Et le Jour de la Résurrection il sera témoin contre eux.
160) En raison de quelque injustice de ceux qui se judaïsèrent, Nous leur Avons Interdit des délices qui leurs étaient licites, et parce qu’ils ont énormément rebuté de la cause d’Allah,
161) et parce qu’ils ont pratiqué l’usure, qui leur était prohibée, et parce qu’ils se sont illicitement emparés des biens des hommes. Nous Préparâmes aux mécréants d’entre eux un douloureux châtiment.
162) Mais les enracinés dans la Science d’entre eux et les croyants, croient en ce qui te fut Révélé et en ce qui fut Révélé avant toi. Ceux qui accomplissent la prière, qui s’acquittent de la Zakāt, qui croient en Allah et au Jour Dernier, et plus particulièrement ceux qui accomplissent la prière : ceux-là Nous leur Accorderons une immense rétribution. 163) C’est Nous qui t’Avons Inspiré comme Nous Inspirâmes Noé et les Prophètes après lui. Nous Avons Inspiré Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, les Tribus, Jésus, Job, Jonas, Aaron et Salomon. Et Nous Avons Donné un Zabūr* à David.
164) Et des Messagers dont Nous t’Avons Raconté l’histoire, auparavant et des Messagers dont Nous ne t’avons pas Raconté l’histoire. Mais Allah A Parlé à Moïse un vrai parler.
165) Des Messagers annonciateurs et avertisseurs, afin que les hommes n’aient aucun argument, devant Allah, après les Messagers. Allah A toujours Été Invincible, Sage. »
(Le Saint Coran 4:157-165)
La croyance islamique concernant la crucifixion et la mort de Jésus est claire. Il y a eu un complot pour crucifier Jésus, mais il n'a pas réussi ; Jésus n'est pas mort. Au contraire, il a été élevé au ciel. Dans les derniers jours précédant le Jour du Jugement, Jésus reviendra dans ce monde et poursuivra son message.
Dans le Coran, Dieu s'adresse aux chrétiens au sujet de Jésus en ces termes :
« 171) O gens du Livre, n’exagérez pas dans votre religion et ne dites sur Allah que la Vérité. Le Messie, Jésus fils de Marie, n’est que le Messager d’Allah et Sa Parole, qu’Il Projeta à Marie, et un Esprit de Sa Création. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Ne dites point: « Trois ». Finissez-en, c’est meilleur pour vous. Certes, Allah Est un Dieu Unique. Gloire à Lui qu’Il Ait un fils ! A Lui appartient ce qui est dans les Cieux et ce qui est en la terre. Qu’il suffise d’Allah Procurateur. » ( Saint Coran 4 :171)
L'islam n'est pas juste une autre religion ; c'est le même message prêché par Moïse, Jésus et Abraham. L'islam signifie littéralement "soumission à Dieu" et nous enseigne à avoir une relation directe avec Dieu. Il nous rappelle que puisque Dieu nous a créés, personne ne doit être adoré à part Dieu. Il enseigne également que Dieu n'est pas comme un être humain ou quoi que ce soit que nous puissions imaginer. Le concept de Dieu est résumé dans le Coran comme suit :
" 1 - Dis : « Il Est Allah, l’Unique,
2 - Allah vers Lequel on se dirige,
3 - Il n’A point Engendré, et n’A point Été Engendré,
4 - et n’A jamais Eu personne comme émule»
'" (Saint Coran 112:1-4)
Devenir musulman ne signifie pas se détourner de Jésus. Au contraire, cela signifie revenir aux enseignements originaux de Jésus et lui obéir.
