Termes arabes

·       Ihsan - perfection ou excellence. Islamiquement, c'est que tu adores Allah comme si tu le vois, car si tu ne le vois pas, certes, Lui te voit.

·       Ikhlas - sincérité, pureté ou isolement. Islamiquement, cela signifie purifier nos motivations et nos intentions pour rechercher la satisfaction d'Allah. C'est aussi le nom du 112ème chapitre du Coran.

·       Riyaa – Cela vient du mot ra'aa qui signifie voir, apercevoir, regarder. Ainsi, le mot riyaa signifie l'ostentation, l'hypocrisie et la dissimulation. Islamiquement riyaa signifie accomplir des actes qui plaisent à Allah avec l'intention de plaire à quelqu'un d'autre qu'Allah.

·       Chariah - loi islamique.

·       Chirk – l'action qui implique d'attribuer des associés à Allah, ou d'attribuer des attributs divins à autre qu'Allah, ou de croire que la source du pouvoir, des dommages et des bénédictions proviennent d'un autre qu'Allah.

·       Sounnah - Le mot Sounnah a plusieurs significations, en fonction du domaine d’étude. Cependant, le sens généralement accepté est tout type de propos rapporté, fait ou approuvé par le Prophète.

·       Sourate – chapitre du Coran.

·       Zakat – charité obligatoire.

Sincerity1.jpgUn dictionnaire arabe/français traduit le mot ikhlas par sincérité, pureté ou isolement. Le mot ikhlas vient du mot arabe akh-la-sa et il signifie pratiquer un acte sans riyaa, de manière à n'accorder aucune considération à autre qu'Allah. En gardant cela à l’esprit, on remarque qu'un glossaire islamique traduit souvent le mot ikhlas par l’action de purifier les intentions ou les motivations de manière à ce que les actes soient faits avant tout pour rechercher la satisfaction d’Allah. Lorsque nous associons ces définitions à la définition de sincérité donnée par le dictionnaire français - qui est d'être dépourvu de prétention, de tromperie et d'hypocrisie - nous commençons à comprendre ce qu'est l'ikhlas.

L'ikhlas, c'est purifier ses actes de toute atteinte par le shirk, afin d'adorer Allah de manière correcte. Pour qu'une personne cultive et entretienne véritablement l'ikhlas, elle doit éviter tout ce qui pourrait remettre en question le droit d'Allah à être adoré comme l'Unique. La sourate numéro 112 s'appelle Al-Ikhlas et explique très clairement l'Unicité d'Allah. Des informations plus détaillées peuvent être obtenues ici: http://www.newmuslims.com/lessons/253/

“Dis : "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui.’” (Coran 112)

L'ikhlas c'est être honnête avec Allah et l'adorer avec Ihsan. L'ikhlas est étroitement liée à l'ihsan. Quand une personne est constamment consciente qu'Allah voit tout, il est plus susceptible de se souvenir de l'importance de l'ikhlas. Quand une personne fait quelque chose sincèrement pour Allah, elle ne se préoccupe plus de recevoir des louanges ou des récompenses de la part de quiconque, à part Allah. Peu importe qui vous voit ou qui ne vous voit pas. Parfois, un acte peut être fait pour Allah, mais l'intention est entachée de vanterie et de vantardise; c'est le riyaa et cela peut annuler les récompenses qu'un croyant recherche. Vous trouverez plus d’informations sur le riyaa à l’ adresse suivante, http://www.newmuslims.com/lessons/96/ Nous en discuterons plus en détail dans la deuxième partie.

“Dis : "Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah le sait…” (Coran 3:29)

“…"Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants.” (Coran 39:65)

Pour que les oeuvres et les actions d'un croyant soient acceptées par Allah, elles doivent être accomplies avec ikhlas, elles doivent être précédées de la bonne intention et doivent être exécutées conformément à la charia. 

“Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture.” (Coran 98:5)

Le Prophète Mouhammad a insisté sur le fait qu'Allah est pur et n'accepte que ce qui est pur[1]. Ainsi, la sounnah met en évidence le fait qu'Allah n'accepte que ce qui est pur et qui est fait uniquement pour Lui. Par exemple, Khalid ibn al-Walid a été démis de ses fonctions de commandant de l'armée par le calife 'Oumar. Plutôt que d'être offensé et de refuser de se battre, Khalid s'est battu encore plus fort. Quand on lui a demandé pourquoi, il a répondu: "Je me bats pour Allah, pas pour 'Oumar."

Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers.” (Coran 6:162)

L'acceptation des actes d'une personne par Allah dépend de la pureté et de la sincérité. car c’est avec l'ikhlas qu’une personne peut atteindre un rang élevé aux yeux d’Allah. En fait, avec une bonne intention et un cœur pur, une personne peut même être récompensée pour une action qu’elle était incapable de réaliser. Le prophète Mouhammad a dit: "En vérité, Allah a enregistré les bonnes actions et les mauvaises actions." Il a ensuite informé les personnes qui l'entouraient que "Quiconque a l'intention de faire une bonne action mais est empêché de la faire, Allah l'enregistre comme une bonne action…”[2]

La vie de tous les jours fait que notre niveau d' ikhlas croit et décroit, augmente et diminue. Il existe de nombreuses manières d’obtenir ou d’augmenter notre ikhlas. Ils comprennent;

·       Faire des bonnes actions. Plus nous en faisons, plus elles deviendront faciles à accomplir, plus nous nous rapprocherons d'Allah et plus notre cœur deviendra sincère et pur.

·       La recherche de connaissances. Si nous comprenons ce que nous faisons et pourquoi, nous pouvons accomplir toutes les actions conformément à la charia. Cela rendra notre cœur plus doux et plus pur.

·       Toujours vérifier notre intention. L'imam Ahmad a dit que nous devrions nous demander avant de réaliser une action: "Est-ce pour l'amour d'Allah?"

On dit que l'Ikhlas est la base sur laquelle tous nos actes et actions sont construits. Si la fondation est corrompue, la structure peut être facilement brisée. Garder notre ikhlas est important et sera discuté plus en détail dans la deuxième partie.

L'Ikhlas signifie que le cœur est pur et qu'il adore Allah uniquement pour Le satisfaire. Dans la leçon 1, nous avons établi que pour que les actions d'un croyant soient acceptées par Allah, elles doivent être accomplies avec ikhlas, elles doivent être précédées d'une intention correcte et doivent être exécutées conformément à la charia. Nous continuerons notre leçon en discutant de choses qui peuvent contredire ou corrompre notre ikhlas; c'est-à-dire le riyaa. Le riyaa est en fait un chirk mineur, qui consiste à gagner l'admiration et l'appréciation des gens plutôt que de chercher à satisfaire Allah.

Un grand savant de l'islam a dit: "En réalité, la chose la plus difficile à réaliser dans ce monde est l' ikhlas. Combien de fois ai-je eu du mal à expulser de mon cœur le riyaa (l'ostentation) sans qu'il ne réapparaissaisse dans une couleur différente".[1] Il ressort clairement de cette déclaration que même les personnes les plus instruites ont du mal à rester sincères et à éviter le riyaa. Car en effet c'est quelque chose que nous devons éviter. Le prophète Mouhammad a dit que c'était ce qu'il craignait le plus pour sa oummah. "En effet, ce que je crains le plus pour vous, c'est le chirk mineur", a-t-il dit. Les sahabah demandèrent: "Et qu'est-ce que le chirk mineur, Oh messager d'Allah?" A quoi il répondit: "C'est le riyaa. Le Jour du Jugement, Allah dira aux gens du riyaa - lorsque ces derniers seront rétribués pour leurs actes - 'Allez vers ceux à qui vous avez montré vos actes dans la dounya et voyez si vous pouvez en obtenir une récompense!’”[2]

Il y a aussi un hadith qoudsi dans lequel Allah dit: "Je suis tellement auto-suffisant que Je n'ai aucunement besoin d'un associé. Ainsi, celui qui accomplit une oeuvre en M'attribuant des associés, Je le laisserai à son chirk.»[3] Le riyaa peut être défini comme l'accomplissement d'un acte avec l'intention de plaire à quelqu'un ou à quelque chose d'autre qu'Allah. C'est une forme de chirk et une chose à craindre, car il est facile de tomber dans le riyaa sans s'en rendre compte.

Nos bonnes oeuvres et actions peuvent être annulées par le riyaa. Prenons l'exemple d'un homme qui a 100 $ qu'il veut donner à des œuvres de bienfaisance. Il commence son acte de charité avec un cœur pur et sincère et fait un don de 50 $, mais l’idée de montrer sa richesse lui vient alors et il donne par ostentation 50 $ supplémentaires. Il est possible qu'Allah rejette le second montant de 50 $, comme acte de charité, car il était associé au désir de se faire voir. Toutefois, si l'idée de se faire voir se manifeste après la distribution de la somme totale de 100 $, cela n'affecterait pas ni n'invaliderait l'acte de charité.

Cela dit, il est important de garder à l'esprit que le fait de se sentir heureux après un acte d'adoration ne constitue pas une démonstration d'ostentation. C'est un signe de foi. Le Prophète Mouhammad, que le salut et la paix d'Allah soient sur lui, a dit: "Quiconque se sent heureux pour ses bonnes actions et triste pour ses mauvaises actions est un croyant".[4] En outre, si les gens vous louent pour un bien, et bien il n’y a rien à craindre ni de honte à avoir, c’est une partie de la bonne nouvelle de l’au-delà. On a demandé au prophète Mouhammad: "Que penses-tu d'un homme qui accomplit une bonne action et que le peuple loue?" Il répondit: "C'est la part de bonne nouvelle pour le croyant qui lui est donné dans ce monde."[5]

Vous voudrez peut-être connaitre un certain nombre de moyens afin d'éviter tout riyaa qui pourrait s’infiltrer dans votre culte.

·       Essayez de garder à l'esprit le concept d'ihsan. Allah vous observe constamment.

·       Essayer de cacher votre adoration ou faites un effort conscient pour ne pas le montrer.

·       Réfléchissez sur vos lacunes et vos réalisations. Rappelez-vous que seul Allah est la source de nos réalisations.

·       Cherchez l'aide d'Allah pour vaincre tout riyaa dans votre adoration.

·       Réfléchissez à l'ayah, que nous disons plusieurs fois par jour dans nos prières.  “C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.)” (Coran 1:5)

Un autre point important à garder à l'esprit est que nous ne devons pas cesser de faire de bonnes actions par crainte du riyaa. C'est l'un des pièges de Shaytan. Il essaie d'affaiblir la détermination des gens afin qu'ils évitent de faire des choses qu'Allah aime et qui Lui plaît. Si nous formons soigneusement l'intention de plaire à Allah seul, cela devrait nous assurer que le riyaa ne s'infiltre pas dans notre adoration.

En conclusion, nous devons nous rappeler que la sincérité du culte est importante. Les croyants doivent avoir pour objectif d'avoir un cœur pur et l'intention de plaire à Allah dans tout ce qu'ils font.

1. Réciter le Coran: c'est le meilleur dhikr


Rétribution:

Tu recevras 10 rétributions pour chaque lettre que tu réciteras. Ceci devrait t'inciter à faire de la récitation du Coran la première priorité de ta vie.

2. Subhan Allahi wa bi-hamdihi (Allah est éloigné de toute imperfection et puisse-t-Il être loué)


Rétributions:

1.     Quand cette formule est dite 100 fois chaque matin et chaque soir, le mérite que l'on acquiert est tel que personne ne peut rien faire de meilleur, à l'exception de quelqu'un qui la répète le même nombre de fois ou plus.[1]

2.     Un arbre sera planté au Paradis (pour le compte de celui qui la dit) à chaque fois qu'il la prononce.[2]

3.     Quiconque prononce cette formule 100 fois par jour, ses péchés seront pardonnés même s'ils sont aussi nombreux que l'écume de la mer.[3]

4.     La prononcer 100 fois fait remporter 100 bonnes oeuvres ou effacer 1000 péchés du registre.[4]

3. Alhamdulillah (Toutes les louanges et tous les remerciements sont pour Allah)


Rétributions:

1.     Ces paroles représentent la meilleure invocation.[5]

2.     Ils alourdissent le plateau des bonnes oeuvres.[6]

3.     Les rétributions pour ces paroles emplissent l'espace entre la terre et les cieux.[7]

4. La hawla wa la quwwata illa billah (Il n'y a de changement et de force que par Allah)


Rétribution:

Ces paroles sont un trésor du Paradis.[8]

5. Subhan Allah (Allah est éloigné de toute imperfection!) [33 fois], Alhamdulillah (Toutes les louanges et tous les remerciements sont pour Allah) [33 fois], Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand) [34 fois]


Ces paroles doivent être récitées après les prières prescrites et avant d'aller au lit/de se coucher.

Rétribution:

Nous savons que ce dhikr est récité après chaque prière prescrite, mais lorsque Fatima, la fille du Prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) se rendit auprès de son père afin de demander un serviteur l'aidant dans les tâches ménagères. Il lui inculqua ce dhikr au lieu de lui donner un serviteur et lui dit que le répéter donnera de meilleurs résultats que d'avoir un serviteur.

6. Astagh-fi-rullah (J'implore le pardon d'Allah)


Rétributions:

1.     “et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants...” (Coran 71:12)

2.     “...et qu’Il ajoute force à votre force...” (Coran 11:52)

3.     “...Il vous accordera une belle jouissance jusqu’à un terme fixé...” (Coran 11:3)

4.     C'est un remède pour le cœur qui devient empli de pensées. (d'après un hadith dans Sahih Muslim)[9]

7. Subhan Allah, wa alhamdulillah, wa la ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar (Allah est éloigné de toutes les imperfections. Toutes nos louanges et nos remerciements vont à Allah. Il n'y a pas de vraie divinité à part Allah. Allah est le plus grand)


Rétributions:

1.    Ces paroles étaient plus chères au Prophète Muhammad que tout ce sur quoi le soleil se lève.[10]

2.     Prononcer ces paroles revient à faire une aumône pour chaque articulation de son corps.[11]

8. Subhan Allah, wa alhamdulillah, wa la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Allah est éloigné de toute imperfection, toutes les louanges et tous les remerciements sont pour Allah, il n'y a pas de vraie divinité excepté Allah, Allah est le Plus Grand, il n'y a de changement et de force que par Allah)


Rétributions:

1.     Répéter ces paroles suffit à une personne qui ne peut rien apprendre du Coran.[12]

2.     Les paroles ci-dessous sont de "bonnes oeuvres qui perdurent"[13]

3.     Le Prophète Ibrahim (Abraham) dit au Prophète Muhammad que le Paradis est une terre pure, que son eau est douce, que son étendue est vaste et spacieuse et que les mots ci-dessus en sont les plantes. [14]

9. La ilaha illa Allah, Allahu akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Il n'y a pas de vraie divinité excepté Allah, Allah est le Plus Grand, il n'y a de changement et de force que par Allah)


Rétribution:

Personne ne prononce ces paroles sans que ses péchés ne soient pardonnés, fussent-ils aussi nombreux que l'écume de la mer.[15]

10. Subhan Allah wa bi-hamdihi, Subhan Allah al-Adheem (Allah est éloigné de toute imperfection, et louange à gloire à Allah, l'Eminent)


Rétribution:

Le Prophète dit: "Deux paroles qui sont légères sur la langue, qui pèsent lourd dans la Balance  et qui sont aimées du Très Miséricordieux…”[16]