Guide pratique de la Zakâh

Termes arabes

·       Zakâh - la charité obligatoire.

·       Sadaqah - la charité volontaire.

·       Shahadah - l'attestation de foi.

·       Hajj – Le pèlerinage à la Mecque où les pèlerins accomplissent un ensemble de rites. Le Hajj est un des cinq piliers de l'Islam que chaque adulte musulman doit entreprendre au moins une fois au cours de sa vie s'il en a les moyens financiers et physiques.

·       Ramadân - Le neuvième mois du calendrier lunaire islamique. C'est le mois durant lequel le jeûne obligatoire a été prescrit.

·       Shariah - La Loi islamique.

·       Nisâb - le seuil minimal de richesse qu'une personne possède au-delà duquel on doit s'acquitter de la zakâh.

Zakat1.jpgLes cinq actes d'adoration les plus importants et les plus fondamentaux de l'Islam sont simplement connus comme les “piliers de l'Islam.” Ce sont la “chahâdah” (l'attestation que rien n'est digne d'être adoré excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah), les cinq prières quotidiennes, la zakâh, le jeûne, et le pèlerinage du hajj. Le musulman doit avant tout se concentrer sur l'apprentissage et la mise en pratique de ces piliers avant de s'intéresser à d'autres aspects de l'Islam.

Le mot ‘zakâh’ est habituellement traduit par ‘le dû des pauvres’ ou ‘la taxe de l'aumône.’  En réalité, aucun mot simple ne peut traduire zakâh correctement. 

Avant d'expliquer le mot zakâh, un autre mot aide à mieux le comprendre, c'est “sadaqah.”

La Zakâh et la sadaqah sont différentes. La Zakâh est la charité obligatoire et est imposée, tandis que la sadaqah est le charité volontaire et est un acte recommandé qui apporte une rétribution supplémentaire.  De plus, la zakâh est le troisième pilier de l'Islam. Ne pas s'acquitter de la zakah par négligence est un péché, alors qu'on ne reproche rien à une personne qui ne s'acquitte pas d'une charité volontaire. C'est pourquoi elle est appelée charité "volontaire"! La zakâh est calculée avec précision et ne peut être remise qu'à des ayants droit spécifiques, alors que la sadaqah n'est pas liée par de telles contraintes. La zakah doit être donnée chaque année, alors que la sadaqah peut être donnée une seule fois tout comme on peut la donner aussi souvent que l'on veut.

L'aspect spirituel de la zakâh


La zakâh est un bel acte d'adoration intimement lié à la notion de purification. En effet, dépenser sa richesse en zakâh purifie le cœur de l’amour des richesses matérielles. Une personne qui fait don de sa richesse affirme en vérité que rien ne lui est plus cher que l'amour d'Allah et qu'il est prêt même à sacrifier sa richesse pour satisfaire Allah. Le Prophète Muhammad dit:

‘Quiconque s'acquitte de la zakâh sur sa richesse verra son côté maléfique ôté de lui.’[1]

Définition exacte de la Zakâh


Dans la loi islamique (charî'ah), les mots ont une définition claire et Zakâh ne fait pas exception. La charî'ah définit la zakâh comme une part prélevée de la richesse que l’on doit remettre chaque année à un ensemble spécifique d'ayant-droits mentionnés dans le Coran.

L'importance de la Zakâh et le châtiment mérité pour ne pas s'en être acquitté


La zakâh représente la compassion de l'Islam envers les pauvres et les nécessiteux. La zakâh n'est pas un impôt, mais un acte d'adoration pour lequel on est rétribué par Allah. Ne pas s'acquitter de la zakâh est un péché et nier le fait qu'elle soit obligatoire est un acte de mécréance.

Le Coran nous parle du sort de ceux qui refusent de s'acquitter de la zakâh en disant:

“…Ô vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de moines dévorent, les biens des gens illégalement et [leur] obstruent le sentier d’Allah. A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah, annonce un châtiment douloureux, le jour où (ces trésors) seront portés à l’incandescence dans le feu de l’Enfer et qu’ils en seront cautérisés, front, flancs et dos: voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez.” Coran 9:34-35)

Qu'est-ce que le Nisaab?


On ne doit s'acquitter de la zakâh que lorsque la richesse atteint un seuil minimal appelé "nisâb". Représente-toi le nisâb comme un barème qui t'aide à savoir si tu dois t'acquitter de la zakâh. Les différentes catégories de richesse ont chacune un nisâb déterminé:

L'argent                     595 grammes                  

L'or                            85 grammes, 3 onces liquides, ou 2.74 onces troy oz d'or pur

Monnaie et épargne      L'équivalent de 85 grammes d'or ou 595 grammes d'argent, selon la plus basse de ces deux valeurs. 

La Zakâh des articles précédents représente 2,5% de leur valeur. Si le nisâb est atteint pour une seule catégorie de richesse, la zakâh n'est acquittée que pour cette catégorie de richesse et est calculée sur le total (nisâb plus excédent) de celle-ci.

Les prix de l'or et de l'argent varient chaque jour sur les marchés internationaux. Par exemple, le 15 août 2012, le prix de l'or était d'environ 51,54 $/g et celui de l'argent de 0,89 $/g. Le nisâb pour l'or était donc d'environ 4380,9 $ (51,54 x 85 grammes) et celui de l'argent d'environ 529,55 $ (0,89 $ x 595 grammes). Les prix de l'or et de l'argent peuvent être obtenus sur le site www.goldprice.org

Quand la zakâh doit-elle être donnée?


De nombreuses règles et dispositions islamiques dépendent de l'année lunaire islamique. La zakâh est l'une d'entre elles. Si tu as plus de richesse que le nisâb durant une année (lunaire), tu dois alors t'acquitter de la zakâh. Bien que cela ne soit pas requis, la plupart des gens calculent leur zakâh de Ramadân à Ramadân. Tu peux donc prendre comme référence pour calculer ta zakâh et t'en acquitter le 1er ou le 15 du mois de Ramadân. 

Exemple: Supposons que tu as $2000/- et 800 grammes d'or une année (lunaire).  Le calcul de ta zakâh sera de $50 et 2.5% des 800 grammes, soit 20 grammes ou son équivalent en liquide.

Qui doit s'acquitter de la Zakâh?


La zakâh est due uniquement par les musulmans, adultes ou mineurs, hommes ou femmes, sains d'esprit ou non. Les tuteurs légaux doivent s'acquitter de la zakâh au nom de ceux qui ne le peuvent pas. Ceci est un problème important dans le cas des enfants ayant des besoins spécifiques qui disposent de leurs propres fonds ou jouissent d'un waqf en leur faveur et dont les sommes accumulées sur ces comptes atteignent le nisâb.

La zakâh est également à prélever sur les marchandises, le bétail et les denrées agricoles comme les céréales, les fruits et les légumes.  Il est important qu'un commerçant ou un agriculteur connaisse les règles de la zakâh qui le concernent, mais pour l'instant, nous ne traiterons pas de cela dans ces leçons.

La zakâh n'est pas à prélever sur les choses utilisées pour satisfaire les nécessités de base, les nécessités de base étant la nourriture, le logement, les vêtements, les articles ménagers, la vaisselle, les meubles, etc.

La zakâh sur les dépôts, les actions et les épargnes retraites


La zakâh est calculée au taux standard de 2,5% de la valeur totale du portefeuille à la date d’échéance de la zakah, car on les achète dans l'espoir d'un gain et ils sont facilement échangeables contre de l’argent.

Les traders à court terme doivent estimer la valeur des actions à la date d'échéance annuelle choisie de la zakâh, quelles que soient les dates d'achat des actions ou les fluctuations de valeur, et prélever 2,5% de la valeur totale du portefeuille.


Il semble préférable de considérer que tous les plans épargne - 401(k), Keogh, IRA, SEP-IRA, Roth IRA, etc.  - comme soumis à la zakâh à un taux annuel de 2,5%.  Le retrait de la totalité des fonds n'est habituellement pas permise à l’investisseur, et le plafond de retrait est fixé à 50% normalement. Par conséquent, la formule suivante de calcul est proposée par certains savants:

Montant du retrait - Pénalité correspondante - Impôt correspondant = Montant soumis à la zakâh:


Qui sont les ayants droit de la zakâh?


Le Coran nous dit qui a droit à la zakâh. On trouve les huit catégories d'ayant-droits dans le Coran, au chapitre At-Tawbah, 9:60:

1.  Les pauvres


Les personnes pauvres qui ne possèdent pas assez pour subvenir à leurs besoins sont susceptibles de recevoir la zakâh. Cela ne signifie pas qu'ils sont totalement démunis, mais plutôt qu'ils ne peuvent pas joindre les deux bouts et pourtant, ils ne sollicitent pas l'aide des autres par pudeur et par amour propre.

2.  Les démunis


Ce sont des gens si pauvres qu’ils n’ont rien pour subvenir à leurs besoins. De toute évidence, leur situation est pire que celle de la première catégorie.

3.  Les collecteurs de la zakâh


Les personnes responsables de la collecte et de la distribution de la zakâh peuvent être rémunérées pour leur travail avec des biens provenant de la zakâh. Ils peuvent à ce titre recevoir un salaire, qu'ils soient pauvres ou non.

4.  Pour concilier les cœurs


Les personnes qui se sont récemment converties à l'Islam ont droit à la zakâh. On peut également donner la zakâh à ceux dont on veut s'assurer le soutien ou s'épargner l'hostilité.

5.  Affranchir des esclaves


Dans le passé, l'argent de la zakâh était également utilisé pour affranchir des esclaves. Le Coran a prescrit cela comme un des moyens légitimes de la dépenser. C'est une manifestation claire de l'empathie de l'Islam à l'égard de la condition des esclaves, lorsque ceux-ci existaient. L'Islam a élevé l'affranchissement des esclaves au rang d'acte de culte qui satisfait Dieu. Aucune autre religion n'a jamais fait cela à la connaissance de l'auteur de cet article.

6.  Rembourser des dettes


Les personnes surendettées qui n'ont pas de moyen de rembourser leurs dettes peuvent également bénéficier de la zakâh. La dette peut résulter de raisons médicales, d'un mariage ou d’autres dépenses légitimes.

7.  Pour la cause d'Allah


La richesse peut également être dépensée dans la cause d'Allah. L'interprétation traditionnelle des savants classiques de l'Islam est que cette catégorie concerne le djihad ou la guerre légitime. Des savants ultérieurs ont également inclus dans cette catégorie les efforts pour la diffusion et la défense idéologique de l'Islam.

8.  Les voyageurs


Il arrivait souvent dans le passé que les gens se retrouvent démunis en voyage sans possibilité d'accès à leur richesse restée chez eux. Cela arrive également parfois aujourd'hui. Dans de telles situations, les voyageurs peuvent bénéficier de la zakâh. La condition est que leur voyage ne soit pas une désobéissance à Allah, mais qu'il soit motivé par une cause acceptable, comme la recherche d'un savoir, la recherche d'un emploi ou le négoce.

Qui ne peut pas bénéficier de la zakâh?


Une personne riche ne peut pas remettre la zakâh à ses parents, car c'est à elle d'en assumer la charge. L'époux ne peut pas non plus remettre la zakâh à son épouse puisqu'il doit l'entretenir financièrement. De plus, on ne peut pas remettre la zakâh à un non-musulman d'après la majorité des savants musulmans, les non-musulmans pauvres pouvant être aidés par les sadaqah ou charités volontaires.

Astuces relatives à l'acquittement de la Zakâh


1.    Tu peux donner de l'argent à un musulman pauvre et nécessiteux directement si tu le connais.

2.    Ton centre islamique local recueille probablement la zakâh et la distribue aux nécessiteux de la communauté locale ou collabore avec une organisation caritative. Par conséquent, tu peux toujours demander à la mosquée du coin si elle accepte la zakâh. Tu peux même trouver à la mosquée des boîtes marquées "zakâh" dans lesquelles tu peux simplement déposer un chèque ou de l'argent en espèce pour la zakâh.

3.    Par ailleurs, tu peux faire une recherche sur internet et trouver de nombreuses organisations caritatives islamiques qui collectent la zakâh afin de parrainer des orphelins et distribuer de la nourriture ou des médicaments dans des régions sinistrées. 

Ces liens sont ceux de quelques-unes de ces organisations à qui tu peux remettre ta zakâh:

www.zakat.org

www.islamic-relief.com

www.hhrd.org

Précisions diverses


La zakâh doit être prélevée sur les bijoux en or et en argent. La zakâh sur l’or sera calculée selon la teneur en or des bijoux (c’est-à-dire des carats) et de sa valeur sur le marché. Par conséquent, lors du calcul de la valeur de ton or, tu dois consulter un bijoutier pour estimer la valeur correcte (en fonction de la qualité et du poids). Les pierres serties dans les bijoux ne sont pas soumises à la zakâh.

Tu dois avoir l’intention de payer la zakâh lorsque tu t'en acquittes. En d’autres termes, tu ne peux pas donner de l'argent comme aumône, puis te dire plus tard: "Comme j’ai déjà tellement donné à des œuvres caritatives, cela comptera pour ma zakâh".

La zakâh doit être acquittée aussitôt qu'elle est due.  Elle ne doit pas être reportée à moins d'une bonne raison, comme attendre de rencontrer des pauvres.

Il existe un malentendu très commun et répandu selon lequel, lorsque je me suis acquitté de la zakâh sur une richesse, je ne suis pas obligé de m'en acquitter sur la même richesse l'année suivante. Ceci est sans fondement. En réalité, à chaque fois je possède des richesses dépassant le nisâb et qu'une année luna