Résurrection.” Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent175.


Le Prophète () a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé auprès d’Allah que le croyant faible, et il y a du bien en chacun d’eux. Accroche-toi à ce qui t’est utile et invoque le secours d’Allah et ne sois pas paresseux. S’il t’arrive quelque chose, il ne faut pas dire : si j’avais fait telle chose, ce serait comme ceci ou comme cela, mais dis plutôt : Allah a décrété et ce qu’Il veut se réalise, car « si » déclenche l’activité du Diable »176.


Ce que réclame la législation divine c’est le juste-milieu dans la vie. Allah () dit : Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice], et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité ton Seigneur étend Ses dons largement à qui Il veut ou les accorde avec parcimonie. Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant177.


175 7 Al A’râf, 32.


176 Muslim vol. 4, p. 2051, hadith n° 2664.


177 17 Al Isrâ, 29-30.


| Quel est l’objectif de la création des hommes et des


djinns ?


65


QUEL EST L’OBJECTIF DE LA CREATION DES HOMMES ET DES DJINNS ?


L’objectif de la création des hommes et des djinns, c’est l’adoration exclusive d’Allah. Allah () dit : Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable178.


L’homme n’a dont pas été créé vainement. Nous lisons à cet effet dans le Qur’an : Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? ”. Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime !179.


Aussi, Allah () a envoyé des messagers aux hommes à différentes époques où ils en avaient besoin pour qu’ils leur donnent des explications et les orientent sur le chemin droit qui conduit à l’agrément d’Allah. Allah () dit : Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec


178 51 Adz-Dzâriyât, 56-58.


179 23 Al Mouminoune, 115-116.


66 Quel est l’objectif de la création des hommes et des djinns


? |


eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit180.


Puis les messages célestes furent clôturés avec l’avènement du message de Muhammad (), envoyé à l’humanité tout entière. Allah () dit : Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas181.


Le rôle pour lequel Allah a créé l’homme est clair et précis, c’est pour L’adorer. Celui qui utilise sa vie pour le rôle pour lequel il a été créé est le véritable bienheureux, même si les plaisirs et les délices de ce monde qu’il détient sont minimes. Celui qui gère sa vie en dehors de ce pour quoi il a été créé, trouvera les pertes, les maladies psychologiques, l’exiguïté et le manque de bonheur dans la vie de manière permanente malgré le trop plein de ce qu’il a en main comme biens, plaisirs et jouissances de ce monde. Allah () dit : Il dit : “Descendez d’ici, (Adam et Ève), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux182.


180 2 Al Baqara, 213.


181 34 Saba’, 28.


182 20 Ta-ha, 123.


| Quel est l’objectif de la création des hommes et des


djinns ?


67


Bien mieux, toutes les créatures dans cet univers ont été créées pour une sagesse et n’ont existé que pour un intérêt que nous connaissions ou non. Allah () dit : Nous n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu [qui les attend] !183.


183 38 Saad, 27.


68 La fin |


LA FIN


Toutes les formes de vie qu’il y a dans cet univers connaîtront a mort, à laquelle aucun être vivant ne peut échapper. Allah () dit à ce propos : Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse184.


Quel que soit ce que déploie l’homme afin de fuir cette réalité, il n’y a pas d’échappatoire pour lui contre elle et ni de refuge. Allah () nous rappelle cela en ces termes : Dis : “La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible et Il vous informera alors de ce que vous faisiez.”185.


Quoi que fasse l’homme, quels que soient ses efforts, il ne pourra jamais prolonger ni reculer le terme prescrit. Allah a décrété à ce sujet : Pour chaque communauté il y a un terme. Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d’une heure et ils ne peuvent le hâter non plus186.


Toujours dans ce sens, Allah () dit : Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d’un moribond), et qu’à ce moment là vous regardez, et que Nous sommes plus


184 55 Ar-Rahman, 26-27.


185 52 Al Joumoua’, 8.


186 7 Al A’râf, 34.


| La fin 69


proche de lui que vous [qui l’entourez] mais vous ne [le] voyez point. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques ?187.


Au moment de mourir, lorsqu’on aperçoit l’ange de la mort, tout le monde croit et atteste de la véracité des enseignements sacrés. Allah () dit : Puis, lorsque la mort vient à l’un deux, il dit : “Mon Seigneur ! Fais-moi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais”. Non, c’est simplement une parole qu’il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière, jusqu’au jour où ils seront ressuscités”188.


Le moment et le lieu de la mort d’un homme sont parmi les choses dont Allah s’est réservé exclusivement la connaissance. Allah () nous annonce à ce propos : La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah ; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice ; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur189.


IL Y A DEUX SORTES DE MORT : LA PETITE ET LA GRANDE


La grande mort se produit lorsque l’âme sort du corps pour ne plus y retourner ; quant à la petite mort, elle correspond au sommeil, qui est la sortie de l’âme du corps qui y retourne par la volonté d’Allah ensuite. Ces passages du Qur’an nous le confirment : Allah reçoit les âmes au


187 56 Al Wâqi‘a, 83-87.


188 23 Al Mouminoune, 99-100.


189 31 Luqman, 34.


70 La fin |


moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent190.


QUEL SORT APRES LA MORT ?


La destination après la mort c’est la résurrection. Allah () dit : Il en est ainsi parce qu’Allah est la vérité; et c’est Lui qui rend la vie aux morts; et c’est Lui qui est Omnipotent… Et que l’Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux191.


Les mécréants, de tout temps, ont traité la résurrection de mensonge. Ce n’est donc pas une chose nouvelle : Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis : “Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah”192.


Ils déploient divers moyens pour voiler les yeux des gens et les faire douter de la possibilité de la résurrection après la mort. Allah () rapporte d’eux ces paroles : Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis [de vos sépulcres] ? Loin, loin, ce qu’on vous promet !193.


190 39 Az-Zumar, 42.


191 22 Hadj, 6-7.


192 64 At-Tagabun, 7.


193 23 Al Mouminoune, 35-36.


| La fin 71


Ils attribuent leur vie et leur mort à la nature, ignorant qu’elle est une créature comme eux : Et ils dirent : “Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas : nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait périr”. Ils n’ont de cela aucune connaissance : ils ne font qu’émettre des conjectures194.


Certains demandaient des preuves et arguments impossibles afin de croire, Allah () dit à leur sujet : Ceux-là (les Mecquois) disent : “Il n’y a pour nous qu’une mort, la première. Et nous ne seront pas ressuscités. Faites donc revenir nos ancêtres, si vous êtes véridiques”195.


Allah () leur a répliqué en disant : Et ils disent : “Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ? ”. Dis : “Soyez pierre ou fer. Ou toute autre créature que vous puissiez concevoir. Ils diront alors : “Qui donc nous fera revenir ? ” – Dis : “Celui qui vous a créés la première fois”. Ils secoueront vers toi leurs têtes et diront : “Quand cela ? ” Dis : “il se peut que ce soit proche… Le jour où Il vous appellera, vous Lui répondrez en Le glorifiant. Vous penserez cependant que vous n’êtes restés [sur terre] que peu de temps ! ”196.


Ils traitent de mensonge le Jour du jugement et son avènement. Allah () dit : Ceux qui ne croient pas disent : “L’Heure de nous viendra pas”. Dis : “Par mon Seigneur ! Très certainement, elle vous viendra. [Mon Seigneur] le Connaisseur de l’Inconnaissable. Rien ne Lui échappe fût-il du poids d’un atome dans les cieux, comme sur la terre. Et


194 45 Al Jâtsiya, 24-26.


195 44 Ad-Doukhân, 34-37.


196 17 Al Isrâ, 49-52.


72 La fin |


rien n’existe de plus petit ni de plus grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite. Afin qu’Il récompense ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres. Pour ceux-ci, il y aura un pardon et un don généreux. Et ceux qui s’efforcent de rendre vains Nos versets, ceux-là auront le châtiment d’un supplice douloureux197.


C’est ce jour-là qu’Allah ressuscitera toutes Ses créatures : Votre création et votre résurrection [à tous] sont [aussi faciles à Allah] que s’il s’agissait d’une seule âme. Certes Allah est Audient et Clairvoyant198.


Allah rassemblera les hommes le Jour du règlement des comptes et du jugement : Et Nous connaissons certes ceux qui parmi vous ont avancé et Nous connaissons ceux qui tardent encore199.


Aucun homme, du début de la création jusqu'à sa fin, ne retardera ni ne manquera, Allah () dit : Dis : “En vérité les premiers et les derniers, seront réunis pour le rendez-vous d’un jour connu”200.


Ce jour là, Allah va régler les comptes de toutes les créatures, aussi bien les êtres humains que les djinns, chacun selon son oeuvre. Allah () dit : Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu’elle aura fait de bien et ce qu’elle aura fait de mal; elle souhaitera qu’il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Allah vous met en garde à


197 34 Saba’, 3-5.


198 31 Luqman, 28.


199 15 Al Hijr, 24.


200 56 Al Wâqi‘a, 49-50.


| La fin 73


l’égard de Lui-même. Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs201.


Tout acte du fils d’Adam est enregistré et pris en compte : Le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu’ils ont fait. Allah l’a dénombré et ils l’auront oublié. Allah est témoin de toute chose202.


Au cours de ce grand jour et ce spectacle terrible, l’homme désavouera les personnes les plus proches de lui et les plus aimées. Allah () dit : Puis quand viendra le Fracas, le jour où l’homme fuira son frère, sa mère, son père, sa compagne et ses enfants, car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l’occuper… ce jour-là, il y aura des visages rayonnants, riants et réjouis.. De même qu’il y aura, ce jour-là, des visages couverts de poussière, recouverts de ténèbres. Voilà les infidèles, les libertins203.


Lorsqu’il aura vu le châtiment de ses propres yeux, le criminel souhaitera se racheter, quitte à sacrifier ses plus proches parents et les personnes qu’il aime le plus. Allah () dit : Le criminel aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour, en livrant ses enfants, sa compagne, son frère, même son clan qui lui donnait asile, Et tout ce qui est sur la terre, tout, qui pourrait le sauver204.


Or ce jour là, tout sera déjà tranché, et il n’y aura plus de possibilité pour le marchandage et le rachat. Allah () dit : Si les mécréants possédaient tout ce qui est sur la terre et


201 3 Âl Imrân, 30.


202 58 Mujadalah, 6.


203 80 Abassa, 33-44.


204 70 Al Maârije, 11-13.


74 La fin |


autant encore, pour se racheter du châtiment du Jour de la Résurrection, on ne l’accepterait pas d’eux. Et pour eux il y aura un châtiment douloureux205.


Ce qui comptera ce jour là seront les bonnes oeuvres, Allah () dit : Ni vos biens ni vos enfants ne vous rapprocherons à proximité de Nous. Sauf celui qui croit et oeuvre dans le bien. Ceux-là auront une double récompense pour ce qu’ils oeuvraient, tandis qu’ils seront en sécurité, aux étages supérieurs (du Paradis)206.


Dans cette station redoutable, La foi en Lui (Allah) ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance207.


À ce moment, tous les moyens matériels dont se servaient les hommes dans leur vie terrestre seront épuisés : Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos tout ce que Nous vous avions accordé208.


Il ne restera à l’homme que ce qu’il aura accompli dans la vie terrestre comme oeuvre bonne ou mauvaise : Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra. Et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra209.


205 5 Al Mâidah, 36.


206 34 Saba’, 37.


207 6 Al An‘am, 158.


208 6 Al An’âm, 94.


209 99 Az–Zalzalah, 7-8.


| La fin 75


QU’ARRIVERA-T-IL APRES LA RESURRECTION ET LE RASSEMBLEMENT ?


Le sort de l’homme après la station du Jour du jugement est entre les mains du Juste qui ne lèse personne en quoi que ce soit : Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes210.


Chaque peuple sera jugé selon la législation qu’Allah lui avait prescrite par le biais de son messager : Le jour où Nous appellerons chaque groupement d’hommes par leur chef, ceux à qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l’au-delà, et sera plus égaré [encore] par rapport à la bonne voie211.


Les musulmans croyants, qui ont cru à leurs messagers et ont consacré leur existence à l’obéissance à Allah en observant Ses commandements et en évitant Ses interdits, sont au Paradis dont le plaisir est éternel et le bonheur permanent, comme l’a annoncé Allah () : Les pieux seront dans une demeure sûre, parmi les jardins et des sources. Ils porteront des vêtements de satin et de brocart et seront placés face à face. C’est ainsi ! Et Nous leur donnerons pour épouses des houris aux grands yeux. Ils y demanderont en toute quiétude toutes sortes de fruits. Ils n’y goûteront pas à la mort sauf leur mort première. Et [Allah]


210 21 Al Anbiyâ, 47.


211 17 Al Isrâ, 71-72.


76 La fin |


les protégera du châtiment de la Fournaise, c’est là une grâce de ton Seigneur. Et c’est là l’énorme succès212.


Le Prophète () dit à propos du bonheur des gens du Paradis : « Allah () a dit : « J’ai réservé à Mes serviteurs vertueux ce qu’aucun oeil n’a jamais vu et qu’aucune oreille n’a jamais entendu et qui n’est jamais passé à l’esprit d’un être humain » » Cela est confirmé par le livre d’Allah () dans lequel nous lisons : Aucun être ne sait ce qu’on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils oeuvraient !213.


Le messager d’Allah () dit : « Le premier groupe à entrer au Paradis sera à l’image de la lune la nuit de la pleine lune, puis ceux qui les suivront seront à l’image de l’astre le plus éclatant du ciel, ils n’urinent pas, ni ne défèquent, ni ne crachent, ni ne se mouchent. Leur peigne est de l’or, leur sueur est du musc, leur encensoir est l’aloès, leurs femmes sont des houris, leur taille est la même que celle de leur père (Adam) ; soixante coudées »214.


Jâbir () rapporte : « J’ai entendu le Prophète () dire : « Les gens du Paradis y mangent et boivent, mais ne crachent pas, n’urinent pas, ne défèquent pas, et ne se mouchent pas." Que devient leur nourriture ? lui demanda-t-on : « éructation et sueur comme le musc, on leur inspirera la glorification d’Allah et les louanges comme on vous inspire la respiration »215.


212 44 Ad-Doukhân, 51-57.


213 32 As-Sajdah, 17.


214 Ibn Hibbân, vol. 16, p. 464, hadith n° 7437.


215 Muslim, vol. 4, p. 2180, n° 2835.


| La fin 77


Zaïd ibn Arqam rapporte : « Un homme juif vint voir le messager d’Allah () et dit : Ô père de Qâssim ! N’est-ce pas que tu prétends que les gens du Paradis y mangent et boivent ? Le messager d’Allah () répondit : « J’en jure par Celui dont mon âme est dans Sa main, l’un d’eux aura la force de cent hommes dans la nutrition, la boisson, le désir et le rapport sexuel. » Alors, le juif lui dit : « Celui qui mange et boit a un besoin à satisfaire » Le messager d’Allah () dit : « Leur besoin est la sueur qui sort de leur peaux comme du musc et ainsi le ventre se vide »216.


Abû Houreira () rapporte : le messager d’Allah () a dit : « Un crieur dira, vous avez à être en bonne santé, et ne serez jamais malades, et vous avez à vivre et vous ne mourrez jamais et vous avez à vivre jeunes et vous ne vieillirez jamais. Vous avez à jouir, vous ne serez jamais malheureux. C’est ce que dit cette parole d’Allah : Et on leur proclamera : “Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez”217,218.


Le messager d’Allah () a décrit le bonheur du dernier des gens du paradis en disant : « En vérité, je connais le dernier à sortir de l’Enfer et le dernier des gens du paradis à y entrer ; c’est un homme qui sort de l’Enfer en rampant. Allah lui dira : Vas-y et entre au Paradis ; il s’approchera du Paradis et aura l’impression qu’il est plein. Alors il reviendra dire : Seigneur je l’ai trouvé plein. Il dira : vas-y et entre au Paradis, il s’approchera du Paradis et aura l’impression qu’il est plein. Il reviendra dire : Seigneur je l’ai trouvé plein, Il dira : vas-y et entre au Paradis, tu y auras l’équivalent de ce


216 Ibn Hibbân, volume 16, page 443, n° 7424.


217 7 Al A’râf, 43.


218 Muslim vol. 4, p. 2182, hadith n° 2837.


78 La fin |


qu’il y a dans le monde terrestre et dix fois la même chose, (ou dix fois l’équivalent de ce qu’il y a dans le monde terrestre). Il répondra : « Tu te moques de moi (ou ris de moi) or Tu es le roi. » Le rapporteur du hadith ajoute : J’ai vu le messager d’Allah () rire au point que ses molaires apparaissent en disant : Celui-là est le dernier des gens du Paradis en grade »219.


Quant aux mécréants qui traitent les messagers de menteurs et traitent de mensonge ce qu’ils ont apporté, ils seront en Enfer éternellement. Allah () dit : Et ceux qui ont mécru auront le feu de l’Enfer : on ne les achève pas pour qu’ils meurent ; on ne leur allège rien de ses tourments. C’est ainsi que Nous récompensons tout négateur obstiné. Et là, ils hurleront : “Seigneur, fais-nous sortir ; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions”. “Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L’avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n’y a pas de secoureur”220.


Le messager noble () a parlé de l’homme le moins châtié en Enfer en disant : « Au jour de la Résurrection, le reprouvé le plus légèrement châtié sera l’homme à qui on mettra sous la plante des pieds deux charbons qui feront bouillir sa cervelle comme un chaudron ou une casserole »221.


- Parmi ce qui augmente le bonheur des gens du Paradis et le malheur des gens de l’Enfer, et ajoute la misère à leur


219 Al Bukhari, vol.5, p. 2402, hadith n° 6202.


220 35 Fâtir, 36-37.


221 Al Bukhari, volume 5, page 2400, n° 6194.


| La fin 79


misère, il y a ce qu’a annoncé le messager d’Allah () en disant : « On amènera la mort sous la forme d’un bélier blanc et noir, et un héraut criera : "Ô gens du Paradis" Ceux-ci tendront le cou et regarderont. "Reconnaissez-vous ceci ? leur dira-t-il. "Oui, répondront-ils, c’est la mort" et tous l’auront vue. Puis il criera : "Ô gens de l’Enfer" Ceux-ci tendront le cou et regarderont. "Reconnaissez-vous ceci ? leur dira-t-il. "Oui, répondront-ils, c’est la mort" et tous l’ayant vue, on l’égorgera. "Ô gens du Paradis, s’écriera le héraut, vous êtes immortels, la mort n’existe plus. Ô gens de l’Enfer, vous êtes immortels, la mort n’existe plus." L’envoyé d’Allah () récita ensuite ce verset : Et avertis-les du jour du Regret, quand tout sera réglé; alors qu’ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu’ils ne croient pas222 223.


Le Messager () a aussi dit : « Personne n’entrera au Paradis sans avoir vu la place qu’il aurait eue en Enfer s’il avait mal agi, et cela augmentera sa reconnaissance (envers Allah). Personne n’entrera en Enfer sans avoir vu la place qu’il aurait eue au Paradis s’il s'était bien conduit, et cela sera pour lui un regret »224.


À partir d’ici commence la vie réelle et éternelle ; le bienheureux est celui qui se prépare et oeuvre pour ce jour là.


LES PREUVES DE LA RESURRECTION DANS LE QUR’AN


• Le Qur’an exhorte l’homme dans plusieurs de ses versets à méditer sur son origine, parce que celui qui l’a


222 19 Mariam, 39.


223 Al Bukhari, volume 4, page 1760, n° 4453.


224 Al Bukhari volume 5, page 2402, n° 6200.


80 La fin |


créé à base du néant est capable de le faire revenir après son existence. Allah () dit : Et l’homme dit : “Une fois mort, me sortira-t-on vivant ? ”. L’homme ne se rappelle-t-il pas qu’avant cela, c’est Nous qui l’avons créé, alors qu’il n’était rien ?225.


• La méditation sur la régénération de la terre avec ce qu’Allah en fait sortir comme végétaux après qu’elle était aride ne présentant aucune trace de vie. Allah () dit : Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève et augmente [de volume]. Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent226.


• La méditation sur la création des cieux et de la terre, qui est plus importante que la création de l’homme. Allah () dit : Ne voient-ils pas qu’Allah qui a créé les cieux et la terre, et qui n’a pas été fatigué par leur création, est capable en vérité de redonner la vie aux morts ? Mais si. Il est certes Omnipotent227.


• La méditation sur le sommeil de l’homme et son réveil ; c’est comme la vie après la mort. Allah () dit : Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent228.


225 19 Mariam, 66-67.


226 41 Foussilat, 39.


227 46 Al Ahqaf, 33.


228 39 Az-Zumar, 42.


| La fin 81


Al Âce ibn Wâ-il, vint voir le messager d’Allah () avec un morceau d’os usé, l’écrasa et dit : Ô Muhammad est ce qu’Allah fera ressusciter ceci après qu’il soit réduit en poussière ? Il répondit : Oui Allah le fera ressusciter, Il te fera mourir, puis te ressuscitera et t’introduira en Enfer. » []229. Le rapporteur de ce hadith dit : et le verset suivant fut révélé : L’homme ne voit-il pas que Nous l’avons créé d’une goutte de sperme ? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré ! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu’il oublie sa propre création; il dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ? ”. Dis : “Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création ; c’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez. Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer leur pareil ? Ô que si ! Et Il est le grand Créateur, l’Omniscient. Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire : “Sois”, et c’est. Louange donc, à Celui qui détient en Sa main la royauté sur toute chose ! Et c’est vers Lui que vous serez ramenés230. Consulter le livre Charh al ‘Aqîdah at-Tahâwiya page 460-461.


QUELLE EST LA VOIE DU SALUT ?


Si tu veux savoir quelle religion sera agréée ce jour là, et laquelle te conduira par la grâce d’Allah au bonheur réel et éternel et t’éloignera de la vie misérable et la perdition éternelle, sache que c’est bel et bien l’islam qui a été révélé à Muhammad ().


229 Al Moustadrak alâ Sahîhaine, volume 2, page 466, n° 3606.


230 36 Yâ-Sîn, 77-83.


82 Qu'est ce que l’islam ? |


QU'EST CE QUE L’ISLAM ?


C’est la religion qui a été révélée à Muhammad () et qui a abrogé les religions qui l’ont précédée. Allah () dit : C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs231.


C’est la religion agréée auprès d’Allah, les autres religions après l’envoi du messager Muhammad () ne sont pas agréées. Allah () dit : mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous232.


Le messager d’Allah () a dit : « J’en jure par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main ! Toute personne qui entend parler de moi dans cette communauté, juif comme chrétien, et ensuite meurt sans avoir cru au message avec lequel j'ai été envoyé sera indubitablement du nombre des gens de l’Enfer »233.


L’islam signifie la soumission et l’obéissance à Allah, l’abandon du polythéisme. C’est une religion qui compte près d’un milliard d’adeptes. Vas-tu penser que tous ceux-là sont dans l’égarement et toi dans la vérité ?


231 61 As Saff, 9.


232 11 Hud, 17.


233 Muslim, volume 1, page 134, n° 153.


| Qu'est ce que l’islam ? 83


C’est la religion dans laquelle les gens s’empressent d’entrer en masse, malgré la faiblesse des moyens matériels et humains disponibles pour sa vulgarisation. Puis il est très difficile de voir celui qui embrasse l’islam l’abandonner par la suite.


LES PILIERS FONDAMENTAUX DE L’ISLAM


1- LA DOUBLE ATTESTATION DE FOI


C’est l’attestation qu’il n’y a point de divinité digne d’être adoré en dehors d’Allah, et l’attestation que Muhammad est le serviteur et messager d'Allah. C’est la clé pour entrer dans l’islam et c’est sur elle que s’appuient les autres piliers.


« Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah » signifie :


- Il n’y a point de créateur pour cet univers en dehors d’Allah


- Il n’y a point de propriétaire et gérant dans cet univers en dehors d’Allah.


- Il n’y a point de divinité digne d’être adoré en dehors d’Allah


L’attestation que Muhammad est le messager d'Allah signifie : la conviction qu’il est le serviteur d’Allah et Son messager, qu’Allah a fait descendre sur lui la révélation et lui a ordonné de la transmettre à tous les hommes, que par lui Allah a clôturé l’envoi des messagers. Il n’y aura dont point de messager et point de prophète après lui. Ceci implique de lui obéir en ce qu’il ordonne, d’ajouter foi à tout ce qu’il a


84 Qu'est ce que l’islam ? |


annoncé, d’éviter ce qu’il a interdit et ce contre quoi il a mis en garde, et de n’adorer Allah qu’avec ce qu’il a légiféré.


2- LA PRIERE RITUELLE (SALAT)


Allah () dit : …et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable234.


C’est le lien entre l’individu et son Seigneur, la prière le maintient permanemment en contact avec son Créateur. Il y a cinq prières quotidiennes qu’exécutent les musulmans en groupe dans les mosquées sauf celui qui a une excuse. Ils s’entre-connaissent, renforcent leurs liens d’amour et de cordialité et ils s’enquièrent des nouvelles des autres. Elle détruit toutes les discriminations sociales, étant donné que les musulmans se mettent tous en rang, côte à côte : grand comme petit, riche comme pauvre, noble comme roturier, tous au même niveau dans la crainte d’Allah, eux tous étant devant Lui. Ils sont tous orientés vers une seule Qibla, au même moment.


3- L’AUMONE LEGALE (ZAKAT)


Allah () dit : Prélève de leurs biens une Sadaqat par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient235.


C’est une très petite proportion de la richesse que le musulman riche doit donner à ses frères pauvres et besogneux dans le but de subvenir à leurs besoins, et leur épargner l’humiliation de la mendicité, ceci selon des conditions bien précises. En prescrivant la zakat, l’objectif


234 29 Al Ankabut, 45.


235 9 At-Tawbah, 103.


| Qu'est ce que l’islam ? 85


de l’islam est d’éradiquer la pauvreté dans la société et d’apporter un remède aux dangers qu’elle suscite, comme le vol, les assassinats, les attentats contre l’honneur et d’animer l’esprit de solidarité sociale entre les musulmans. Allah () a définit ces bénéficiaires dans le verset qui suit : Les Sadaqats ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage236.


Elle purifie le coeur du riche de l’avarice, la parcimonie, l’amour de la vie et l’enlisement dans ses passions ; de même qu’elle purifie les coeurs des pauvres contre les haines et les rancunes, envers les riches lorsqu’ils voient ces derniers retirer ce qu’Allah leur a imposé de leurs richesses, et prendre soin d’eux en leur faisant du bien, en dépensant sur eux en assurant leur entretien.


4- LE JEUNE DU MOIS DE RAMADAN


Allah () dit : Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété237.


C’est un mois par an ; les musulmans jeûnent au cours de ce mois en s’abstenant de la nourriture, la boisson et des rapports sexuels dès l’apparition de l’aube jusqu’au coucher du soleil. Le jeûne n’est pas nouveau avec l’islam mais il fut également prescrit aux communautés antérieures. Allah () dit : Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam


236 9 At-Tawbah, 60.


237 2 Al Baqara, 183.


86 Qu'est ce que l’islam ? |


comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété238. Le jeûne ne se limite pas seulement à s’abstenir des choses matérielles comme la nourriture et la boisson, mais il faut absolument que cela soit accompagné de l’abstinence des choses abstraites qui rompent le jeûne, comme le mensonge, le commérage, la calomnie, la fraude, le babillage, et bien d’autres actes blâmables. Il est à noter que l’abandon de ces choses répréhensibles est une obligation pour le musulman en dehors du ramadan et cela devient encore plus accentué pendant le ramadan d’après cette parole du messager d’Allah () : « Celui qui ne renonce ni à dire des mensonges, ni à pratiquer des faussetés, Allah n’a nul besoin qu’il se prive de boire ou de manger »239.


À travers le jeûne, le musulman prend conscience des besoins de ses frères démunis parmi les pauvres et les besogneux qui ne trouvent pas assez de nourriture qui puisse les satisfaire, ni assez d’habits pour se vêtir, ni de logements pour s’abriter, ce qui le pousse à leur donner leur dû, et à s’enquérir de leur situation et de leur besoin.


5- LE PELERINAGE (HADJ)


Il consiste à se rendre à la maison sacrée d’Allah afin d’accomplir des actes précis en des lieux précis et à des périodes précises. Ce pilier est une obligation incombant à tout musulman, jouissant de sa raison, majeur, homme comme femme, une fois dans la vie, à condition d’être capable du point de vue santé et finance. Allah () dit : Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et


238 2 Al Baqara, 183.


239 Al Bukhari, volume 2, page 673, n° 1804.


| Qu'est ce que l’islam ? 87


quiconque ne croit pas... Allah se passe largement des mondes240.


Le pèlerinage est considéré comme le plus grand rassemblement qui regroupe les musulmans en un lieu précis, un moment précis, priant un seigneur unique, habillé d’un même habit, effectuant un même rite, pas de différance entre le pauvre et le riche, le noble et l’ignoble, le blanc et le noir, l’arabe et le non arabe, tous égaux devant Allah, pas de différance entre eux sauf que par la crainte. Et cela n’est rien d’autre que la concrétisation de la fraternité entre les musulmans et l’unité de leur sens et leur espoir.


LES PILIERS DE LA FOI


1- LA CROYANCE EN ALLAH :


Elle implique la croyance en Son existence et qu’il n’y a point de divinité en dehors de Lui seul, point d’associé à Lui dans Sa seigneurie. Allah () dit : La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers !241.


Et qu’Il n’a point d’associé dans Son adoration. Allah () dit : Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : “Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc”242.


Qu’Il n’a point d’associé dans Ses beaux noms et attributs. Allah () dit : C’est à Allah qu’appartiennent les


240 3 Âl Imrân, 97.


241 7 Al A’râf, 54.


242 21 Al Anbiyâ, 25.


88 Qu'est ce que l’islam ? |


noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait243.


Qu’Il est celui qui mérite d’être adoré en dehors de tout ce qu'on peut Lui associer. C’est à Lui qu’on doit adresser toutes les sortes d’adoration sans exception. C’est Lui qui les mérite en réalité. Allah () dit : Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. À Lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre244.


Qu’Il a les plus beaux noms et les attributs les plus sublimes. Allah () dit : C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait245.


Sans chercher le comment de ces noms et attributs, ni les vider de leur sens, ni leur trouver des semblables. Ses noms et attributs sont purifiés de tout défaut et de toute imperfection. Allah () dit : Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant246.


2- LA CROYANCE AUX ANGES


C’est la croyance qu’Allah a de nombreux anges dont personne ne connaît le nombre en dehors de Lui. Allah les a créés pour qu’ils L’adorent. Allah () dit : Ô les croyants !


243 7 Al A’râf, 180.


244 6 Al An’âm, 162-163.


245 7 Al A’râf, 180.


246 42 Ach-Choura, 11.


| Qu'est ce que l’islam ? 89


Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu’il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu’il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement247.


Il les a aussi créés pour qu’ils accomplissent les tâches qui leur sont assignées. Allah () dit : Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne248.


Ces anges ne sont pas des égaux d’Allah ni Ses enfants. Allah () dit : Et ils dirent : “Le Tout Miséricordieux s’est donné un enfant”. Pureté à Lui ! Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres249.


Parmi ces anges, il y en a dont Allah nous a informé de leurs noms et de leurs fonctions et d’autres dont il ne nous a pas donné tous ces détails et il faut croire en eux tous.


3- LA CROYANCE AUX LIVRES


C’est la croyance qu’Allah () a fait descendre des livres célestes venant de Lui sur Ses messagers afin qu’ils les transmettent aux hommes. On compte parmi ces livres :


247 4 An-Nissâ, 136.


248 66 At-Tahrim, 6.


249 21 Al Anbiyâ, 26-27.


90 Qu'est ce que l’islam ? |


- La Thora, qui est le livre sacré descendu sur Moïse (), Allah () dit : Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d’Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants250.


- L’Évangile qui est le livre sacré révélé à Jésus (). Allah () dit : Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux251.


- Le Qur’an noble ; il est obligatoire de croire que c’est la parole d’Allah avec laquelle l’ange Gabriel () est descendu sur Muhammad (), et qu’il est le dernier des livres révélés, celui avec lequel Allah a abrogé les religions qui l’ont précédé. Il est obligatoire à tous les hommes de croire en ce Qur’an et à celui sur qui il a été révélé, ainsi qu’à sa religion.


4- LA CROYANCE AUX MESSAGERS


C’est le fait de croire qu’Allah () a choisi parmi Ses créatures des messagers sur lesquels Il a fait descendre des livres et des religions afin qu’ils les transmettent aux hommes pour que l’homme ne puisse pas avoir d’arguments après les Messagers. Les messagers d’Allah et les prophètes


250 5 Al Mâidah, 44.


251 5 Al Mâidah, 46.


| Qu'est ce que l’islam ? 91


sont très nombreux et seul Allah connaît leur nombre exact. Allah () dit : Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire; et il en est dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire252.


Et de croire que tous ces messagers sont des êtres humains. Allah () dit : Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes originaires des cités, à qui Nous avons fait des révélations. [Ces gens là] n’ont-ils pas parcouru la terre et considéré quelle fut la fin de ceux qui ont vécu avant eux ? La demeure de l’au-delà est assurément meilleure pour ceux qui craignent [Allah]. Ne raisonnerez-vous donc pas ?253.


Allah () a dit en parlant de Jésus () : Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent254.


Il est obligatoire de croire à tous les prophètes et messagers. Quiconque croit à une partie tandis qu’il mécroit à une autre partie sort de l’islam. Allah () dit en effet : Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses messagers et qui disent : “ Nous croyons en certains d’entre eux mais ne croyons pas en d’autres”, et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les


252 40 Gâfir, 78.


253 12 Yussuf, 109.


254 5 Al Mâidah, 75.


92 Qu'est ce que l’islam ? |


vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant255.


Et de croire que le premier des messagers est Nouh (Noé) (), et le dernier et le sceau des prophètes et messagers est Muhammad ().


5- LA CROYANCE AU JOUR DERNIER


C’est la croyance que cette vie terrestre a un terme au bout duquel elle finira, Allah () dit : Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître256.


La croyance au jour dernier suppose :


- La croyance en la vie dans la tombe et au bonheur des croyants et le tourment des mécréants dans cette étape. Allah () dit : …alors que le pire châtiment cerna les gens de Pharaon : le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l’Heure arrivera (il sera dit) : “Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment”257.


- La croyance en la résurrection, pendant laquelle Allah ressuscitera toutes Ses créatures pour qu’elles se tiennent devant Lui. Allah () dit : Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis : “Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah”258.


255 4 An-Nissâ, 150-151.


256 55 Ar-Rahman, 26.


257 40 Gâfir, 45-46.


258 64 At-Tagabun, 7.


| Qu'est ce que l’islam ? 93


- La croyance au rassemblement, au cours duquel Allah rassemblera tous les hommes pour le jour du jugement. Allah () dit : Le Jour de la Décision [du Jugement] a son terme fixé259.


- La croyance en l’exposition, Allah () dit : Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. “Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses”260.


- La croyance à l’interrogatoire portant sur ce qu’aura oeuvré l’homme pour ce jour. Allah () dit : Et arrêtez-les : car ils doivent être interrogés”. “Pourquoi ne vous portez-vous pas secours mutuellement” ? Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis261.


- La croyance au témoignage des membres du corps. Allah () dit : Alors, quand ils y seront, leur ouïe, leurs yeux et leurs peaux témoigneront contre eux de ce qu’ils oeuvraient. Ils diront à leurs peaux : “Pourquoi avez-vous témoigné contre nous ?” Elles diront : “C’est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. C’est Lui qui vous a créés une première fois et c’est vers Lui que vous serez retournés”. Vous ne pouvez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu’Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez262.


259 78 An-Naba’, 17.


260 18, Al Kahf, 48.


261 37 As-Sâffat, 24-26.


262 41 Foussilat, 20-22.


94 Qu'est ce que l’islam ? |


- La croyance au jugement afin qu’Allah les récompense pleinement pour leurs oeuvres, et les juge pour rétribuer celui qui a bien oeuvré de ce qu’il mérite en contrepartie de sa bienfaisance, sa foi, du fait de suivre son messager et châtier ceux qui auront mal oeuvré, en contrepartie de leurs mauvais actes, de la mécréance ou de la désobéissance à leurs messagers. Allah () dit : Celui qui recevra son livre en sa main droite. Sera soumis à un jugement facile. Et retournera réjoui auprès de sa famille263.


- La croyance en l’existence du pont (sirat) et sa traversée. C’est un passage dressé sur la géhenne, plus fin qu’un cheveu et plus rusé que le renard. Les gens le traverseront en fonction de leurs oeuvres. Allah () dit :Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L’Enfer] : Car [il s’agit là] pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable. Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés264.


- La croyance en la rétribution par le Paradis ou par l’Enfer dans la vie éternelle et perpétuelle. Allah () dit : Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d’Allah sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son Seigneur265.


Et bien d’autres choses que le messager d’Allah () nous a annoncées et auxquelles nous devons croire.


263 84 Al Inchiqâq, 7-9.


264 19 Mariam, 71-72.


265 98 Al Bayyinah, 7-8.


| Qu'est ce que l’islam ? 95


6- LA CROYANCE EN LA PREDESTINATION


C’est la croyance qu’Allah () a toujours connu de toute éternité toutes les choses avant qu’elles n’existent de même que leur devenir, et ensuite Il les a effectivement créées selon Sa connaissance et Son décret. Allah () dit : Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne S’est point attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions266.


Tout ce qui s’est passé, qui se passe, et qui se passera dans cet univers sont connus auprès d’Allah avant d'avoir lieu. Ensuite Allah () les crée selon Sa volonté et Son décret. Le messager d’Allah () dit : « Chaque chose a une essence, et l’individu n’atteint pas l’essence de la foi tant qu’il ne sait pas que ce qui l’a atteint ne pouvait pas le rater et ce qui l’a raté ne pouvait pas l’atteindre »267.


Ceci ne s’oppose pas à la nécessité d’assurer les moyens qui produisent les effets escomptés et d’oeuvrer ces derniers. Celui par exemple qui veut procréer doit nécessairement apporter le moyen qui rend cela possible et c’est bien le mariage. Cependant, ce moyen qu’on emprunte peut donner des résultats escomptés comme la progéniture tout comme cela peut ne pas donner selon la volonté d’Allah (). Ceci parce que ce ne sont pas ces moyens qui agissent mais plutôt la volonté d’Allah (). Ces moyens que nous prenons et utilisons font partie du décret d’Allah (). Pour cela le messager d’Allah () dit, donnant une explication à ses compagnons lorsqu’ils lui avaient demandé : « Ô


266 25 Al Furqane, 2.


267 Mousnad de l’imam Ahmad, volume 6, page 411, n° 27530.


96 Qu'est ce que l’islam ? |


messager d’Allah, les exorcismes que nous faisions lire sur nous et les remèdes avec lesquels nous nous soignions, repoussent-ils le destin ? Il répondit : « Ils font partie du destin »268.


La faim, la soif et le froid font partie du destin et les hommes s’efforcent de repousser la faim en mangeant, la soif en buvant, le froid en se chauffant. Ils repoussent ce qu’Allah a destiné pour eux comme faim, soif, froid par ce qu’Allah a destiné pour eux comme nourriture, boisson et la recherche de la chaleur. Ils repoussent ainsi le destin par le destin.


La croyance au destin n’est pas comme le pensent certains un appel à la passivité, à l’oisiveté et à l’abandon des moyens qui mènent aux résultats escomptés. À un homme qui lui avait demandé : « Dois-je lâcher ma chamelle et placer ma confiance en Allah ? le messager d'Allah () répondit : « Attache la et place ta confiance en Allah. »269.


268 Al Moustadrak alâ Sahîhaine, volume1, page 85, n 87.


269 Ibn Hibbân, volume 2, page510, n° 731.


| Ce qu’ils disent à propos de l’islam 97


CE QU’ILS DISENT A PROPOS DE L’ISLAM


Bernard C. dit dans son livre L’islam cent ans après : « Le monde entier acceptera l’islam. Il ne l’acceptera pas sous son vrai nom mais sous un pseudonyme. Il viendra un jour où l’Occident va embrasser l’islam. L’Occident a passé des siècles à lire des livres pleins de mensonges sur l’islam. J’ai écrit un livre sur Muhammad mais il a été confisqué parce qu’il sort des usages des Anglais ». Il dit aussi : « L’islam est la religion dans laquelle nous trouvons les bonnes valeurs de toutes les autres religions, tandis que nous ne trouvons les bonnes valeurs de l’islam dans aucune autre religion »270.


QUI EST LE MESSAGER DE L’ISLAM ?


C’est Muhammad fils d’Abdullah, le dernier des messagers et le sceau des prophètes ; Allah l’a envoyé à l’humanité tout entière, et non seulement aux arabes. Il l’a envoyé pour le bonheur de toute l’humanité, pour qu’il leur montre le chemin de la vérité et du bien, et les mette en garde contre le mauvais chemin et la voie du mal. Toute sa vie fut sincérité et honnêteté. Il n’a jamais trahi, ni menti, ni trompé. Il était connu au sein de son peuple comme étant l’homme honnête. C’est à lui qu’ils confiaient leurs dépôts et gardaient leurs choses lorsqu’ils voulaient voyager. Il était


270 J’ai gagné Muhammad et je n’ai pas perdu le Messie, de Dr Abdul Mou’ty Dâlâty.


98 Ce qu’ils disent à propos de l’islam |


également connu comme étant le véridique parce qu’il disait toujours la vérité lorsqu'il parlait et rapportait quelque chose. Il reçut la révélation à l’âge de quarante ans, resta à la Mecque treize ans durant à appeler les gens à la pratique de l’unicité d’Allah et à l’abandon de l’adoration des idoles. Ensuite, il fit l’hégire pour se rendre à Médine, la ville illuminée, et inviter ses habitants à l’islam. Les gens de Médine répondirent favorablement à son appel. Allah lui révéla alors le reste des préceptes religieux. Il fit la conquête de la Mecque huit ans après l’hégire. Il est mort à l’âge de soixante trois ans après que le Qur’an lui fut entièrement révélé et les préceptes de l’islam parachevés et que les Arabes eurent embrassé l’islam.


CE QU’ILS ONT DIT SUR MUHAMMAD ()


Le poète Allemand (Goethe) dit : « J’ai cherché dans l’histoire un idéal pour l’être humain et je l’ai trouvé dans le prophète arabe Muhammad ()271.


W. Durant dit dans son livre –Histoire des civilisations, volume 11- : « Si nous jugeons la grandeur sur l’influence du grand sur les gens, nous dirons que le messager des musulmans est le plus grand des grands de l’histoire. Il a réprimé les caprices du fanatisme et des superstitions et a établi au dessus du judaïsme, du christianisme et de la religion de son pays, une religion simple, claire et puissante qui a pu demeurer jusqu'à nos jours une force très redoutable272.


271 Muhammad fil âdâbil âlamiyya al munsifiya de Muhammad Ousmane Ousmane, page 20


272 J’ai gagné Muhammad et je n’ai pas perdu le Messie, de Dr Abdul Mou’ty Dâlâty.