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LA CREATION DES CIEUX, DE LA TERRE ET CE QUI SE TROUVE ENTRE LES DEUX


Allah () dit : Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre, en toute vérité. Et le jour où Il dit : “Sois ! ” Cela est, Sa parole est la vérité. À Lui, [seul,] la royauté, le jour où l’on soufflera dans la Trompe. C’est Lui le Connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste. Et c’est Lui le Sage et le Parfaitement Connaisseur73.


Mention de quelques-unes des créatures qui peuplent cet espace


Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils se détournent de ses merveilles. Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite74. Êtes-vous plus durs à créer ? ou le ciel, qu’Il a pourtant construit ? Il a élevé bien haut sa voûte, puis l’a parfaitement ordonné. Il a assombri sa nuit et fait luire son jour. Et quant à la terre, après cela, Il l’a étendue : Il a fait sortir d’elle son eau et son pâturage. Et quant aux montagnes, Il les a ancrées. Pour votre jouissance, vous et vos bestiaux75. Et Nous envoyons les vents fécondants; et


73 6 Al An’âm, 73.


74 21 Al Anbiyâ, 32-33.


75 79 An-Nâziyâte, 27-33.


30 La création des cieux, de la terre et ce qui se trouve entre


les deux |


Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous n’êtes pas en mesure de conserver76.


Il existe plusieurs sortes de vents, comme l’a expliqué Allah (). Il y en a qui sont porteurs de bienfaits : C’est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Miséricorde. Puis, lorsqu’ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort [de sécheresse], puis Nous en faisons descendre l’eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous77.


D’autres sont synonymes de damnation et punition : Ou bien êtes-vous à l’abri de ce qu’Il vous y ramène (en mer) une autre fois, qu’Il déchaîne contre vous un de ces vents capables de tout casser, puis qu’Il vous fasse noyer à cause de votre mécréance ? Et alors vous ne trouverez personne pour vous défendre contre Nous !78. qu’un tourbillon contenant du feu s’abatte sur son jardin et le brûle79. Nous déchaînâmes contre eux un vent violent et glacial en des jours néfastes80.


Il a créé sept cieux et sept terres : Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est


76 15 Al Hijr, 22.


77 7 Al A’râf, 57.


78 17 Al Isrâ, 69.


79 2 Al Baqara, 266.


80 41 Foussilat, 16.


| La création des cieux, de la terre et ce qui se trouve entre


les deux


31


en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir81.


- Au début de la création, les cieux et la terre étaient contigus et superposés les uns sur les autres : Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?82.


- Allah () nous a précisé la durée de création des cieux et la terre ainsi que de tout ce qui y vit : Dis : “Renierez-vous [l’existence] de Celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l’univers. C’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent. Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui a dit, ainsi qu’à la terre : “Venez tous deux, bon gré, mal gré”. Tous deux dirent : “Nous venons obéissants”. Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient83.


81 65 At-Talâq, 12.


82 21 Al Anbiyâ, 30.


83 41 Foussilat, 9-12.


32 La création des anges |


LA CREATION DES ANGES


Les anges font partie des créatures d’Allah. Il les a créés de lumière, comme le messager d’Allah () l’a dit : « Les anges ont été créés de la lumière, et les djinns ont étés créés de la flamme d’un feu sans fumée, et Adam fut créé de ce qu’on vous a décrit »84.


Allah les a créés pour des oeuvres dont ils ont la charge. Allah () dit : Nous sommes, certes, les rangés en rangs85.


Notre Seigneur () a mentionné nommément certains d’entre eux, comme Gabriel (Jibril), Michaël ; le nom d’Isrâfil nous est connu par la tradition. Allah () dit : [Dis :] Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michaël... [Allah sera son ennemi] car Allah est l’ennemi des infidèles86.


Jibril () descend avec la révélation sur les messagers afin que ces derniers transmettent la législation d’Allah à leurs peuples : et l’Esprit fidèle est descendu avec cela Sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs87.


Michaël () est chargé de la répartition de la pluie et des végétaux.


84 Sahih Muslim, vol. 4, p. 2294, hadith n° 2996.


85 37 As-Sâffat, 165.


86 2 Al Baqara, 98.


87 26 Ach-Chouarâ, 193-194.


| La création des anges 33


Isrâfil () est quant à lui chargé de souffler trois fois dans la Trompe. En effet, il y aura :


- Le souffle de l’effroi : Et le jour où l’on soufflera dans la Trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont dans la terre seront effrayés88.


-


- Le souffle du foudroiement et celui qui marquera la sortie des tombes : Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder89.


L’on peut également citer l’ange de la mort et ses lieutenants : Et Il est le Dominateur Suprême sur Ses serviteurs. Et Il envoie sur vous des gardiens. Et lorsque la mort atteint l’un de vous, Nos messagers (les Anges) enlèvent son âme sans aucune négligence. Ils sont ensuite ramenés vers Allah, leur vrai Maître. C’est à Lui qu’appartient le jugement et Il est le plus prompt des juges90.


Il y a aussi les anges porteurs du Trône et ceux qui sont autour d’eux, les anges rapprochés : Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les Anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de


88 27 An-Naml, 87.


89 39 Az-Zumar, 68.


90 6 Al An’âm, 61-62.


34 La création des anges |


L’adorer et s’enflent d’orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui91.


Certains anges sont chargés du Paradis et d’autres ont en charge l’Enfer : Allah () dit : Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne92.


D’autres encore ont pour mission de protéger les individus : Il [l’homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d’Allah. En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsque Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n’ont en dehors de Lui aucun protecteur93.


Enfin, il en est qui sont chargés d’enregistrer les oeuvres des individus : alors que veillent sur vous des gardiens ; de nobles scribes ; qui savent ce que vous faites94.


Allah () les a créés pour qu’ils L’adorent. Aussi dit-Il dans le Qur'an : À Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de


91 4 An-Nissâ, 172.


92 66 At-Tahrim, 6.


93 13 Ar-Raad, 11.


94 82 Al-Infitâr, 10-12.


| La création des anges 35


Lui [Les Anges] ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas95.


Seul Allah () connaît leur nombre, puisqu’Il dit : Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n’est là qu’un rappel pour les humains96.


Celui qui désire en savoir plus, peut se référer aux livres qui traitent spécifiquement des anges et leurs fonctions d’après le Qur’an et les hadiths prophétiques authentiques.


95 21 Al Anbiyâ, 19.


96 74 Al-Moudatsir, 31.


36 La création des Djinns |


LA CREATION DES DJINNS


Ils font partie des créatures invisibles d’Allah et ont été créés pour L’adorer. C’est pourquoi Il déclare : Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance; et Je ne veux pas qu’ils Me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable97.


Ils sont soumis aux mêmes obligations que les humains. En témoigne ce passage du Qur'an : (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu’ils écoutent le Qur’an. Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent : “écoutez attentivement”... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs98.


Ils ont été créés de feu comme nous l’apprennent les versets suivants : Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie. et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée99.


Parlant de Ses créatures, Allah () dit : Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable. Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente100.


97 51 Adz-Dzâriyât, 56-58.


98 46 Al Ahqaf, 29.


99 55 Ar-Rahman, 14-15.


100 15 Al Hijr, 26-27.


| La création d’Adam () 37


LA CREATION D’ADAM ()


Il est le père et l’origine de l’espèce humaine, comme le démontre ce passage du Qur'an : Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire (Khalifa), ils dirent : “Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? ” - Il dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ”. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes les choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : “Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! ” (Vous qui prétendez être plus méritants qu’Adam). - Ils dirent : “Gloire à Toi ! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage”. - Il dit : “ô Adam, informe-les de ces noms; ” Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : “Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? ”. Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles. Et Nous dîmes : “ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n’approchez pas de l’arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes”. Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes : “Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et une jouissance pour un temps. Puis Adam reçut de son


38 La création d’Adam () |


Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux. - Nous dîmes : “Descendez d’ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés”. Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement101.


Ainsi, toute l’espèce humaine est issue de lui (Adam), comme le dit Allah () : Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement102.


Le messager d’Allah () a expliqué cette réalité en ces termes : « Ô hommes votre Seigneur est un, et votre père est un : vous êtes tous d’Adam et Adam est de la terre. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. L’Arabe n’est pas supérieur au non-Arabe, ni le non-Arabe supérieur à l’Arabe, ni le rouge supérieur au blanc, et ni le blanc supérieur au rouge, si ce n’est par la piété »103.


La manière dont il a été créé


Allah a expliqué qu’Il a créé Adam de la terre. Il a utilisé parfois le mot « poussière » pour désigner cette matière comme nous le voyons dans le verset suivant : Pour


101 2 Al Baqara, 30-39.


102 4 An-Nissâ, 1.


103 Ahmad vol.5, p.411, hadith n° 23536.


| La création d’Adam () 39


Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit “Sois” : et il fut104. Ailleurs, Il parle de boue, tantôt molle : C’est Lui qui vous a créés d’argile; puis Il vous a décrété un terme, et il y a un terme fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore !105, tantôt sèche : Demande-leur s’ils sont plus difficiles à créer que ceux que Nous avons créés ? Car Nous les avons créés de boue collante !106. Il la décrit aussi comme une sorte d’argile : Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie107, ou de boue malléable : Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable108.


Il s’agit dans tous les cas d’une seule matière. Allah () l’a crée à partir d’une boue qui ensuite a subi plusieurs étapes. Il est resté ainsi le temps qu’Allah a voulu avant de recevoir un souffle venant de Lui. Les versets suivants sont assez édifiants à ce sujet : Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : “Je vais créer un homme d’argile crissante, extraite d’une boue malléable. Et dès que Je l’aurais harmonieusement formé et lui aurais insufflé de Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui”109. Il a ensuite décrété que la procréation chez l’homme se ferait à partir d’une eau vile (sperme) qui sort de ses lombes. À propos de cette réalité, Allah () dit : qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile, puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme]; puis Il lui donna sa forme parfaite et


104 3 Âl Imrân, 59.


105 6 Al An’âm, 2.


106 37 As-Sâffât, 11.


107 55 Ar-Rahman, 14.


108 15 Al Hijr, 26.


109 15 Al Hijr, 28-29.


40 La création d’Adam () |


lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants !110.


De même que l’homme tire son origine de la poussière qui est la surface terrestre, de même il y trouvera son lieu de retour ; puis il en ressortira le Jour du jugement, comme le confirme ce verset : C’est d’elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d’elle Nous vous ferons sortir une fois encore111.


Son portrait physique


Le Messager () a fait le portrait d’Adam en ces termes : « Allah () a créé Adam avec une stature de soixante coudées. Puis, Il lui a dit : ‘Va saluer les anges que voici ; écoute la formule dont ils se serviront, car elle sera la tienne et celle de ta postérité ». Il dit : Que la paix soit sur vous. Ils répondirent : Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur toi. Les anges ajoutèrent pour lui ces mots : « et la miséricorde ». Quiconque entrera dans le Paradis y entrera avec la forme qu’avait Adam, bien que jusqu’ici la stature des hommes n’ait cessé d’aller en diminuant »112.


La raison de la diversité des fils d’Adam


Le Prophète () a expliqué la variété des couleurs des enfants d’Adam, de leurs tempéraments et de leurs natures ainsi que suit : « En vérité, Allah a créé Adam d’une poignée de terre prise sur toute l’étendue de la terre ; c’est ainsi que les enfants d’Adam sont venus en fonction de cette terre. On trouve parmi eux les rouges, les noirs, les blancs et les jaunes


110 32 As-Sajdah, 9.


111 20 Ta-ha, 55.


112 Al Bukhari, vol. 3, p. 1210, hadith n° 3148.


| La création d’Adam () 41


tout comme des simples, des durs, des mauvais et des bons »113.


113 Ibn Hibbân, vol. 14, p. 29, hadith n° 6160.


42 La création de Awa (Ève), mère de l’humanité |


LA CREATION DE AWA (ÈVE), MERE DE L’HUMANITE


Après avoir créé Adam () Allah a tiré de ce dernier son épouse Awa (Ève), créée à partir de sa côte gauche afin que cette dernière lui procure de la tranquillité et la procréation d’autres hommes : Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement114.


Le Prophète () a dit quant à lui : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne porte pas préjudice à son voisin ; soyez bienveillants à l’égard des femmes, car la femme a été créée d’une côte recourbée. Or la côte est le plus recourbé dans sa partie supérieure : si vous essayez de la redresser, vous la brisez et si vous la laissez intacte, elle demeurera à jamais recourbée. Soyez donc bienveillants à l’égard des femmes »115.


La demeure d’Adam et Ève


114 4 An-Nissâ, 1.


115 Al Bukhari, vol.5, p. 1987, hadith n° 4890.


| La création de Awa (Ève), mère de l’humanité 43


Ils habitaient le Paradis avant d’en être privés, suite à la désobéissance d’Adam (). A ce sujet, Allah dit dans le Qur’an : Et quand Nous dîmes aux Anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa. Alors Nous dîmes : “ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil”. Puis le Diable le tenta en disant : “ô Adam, t’indiquerais-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable ? ”. Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du Paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé116.


116 20 Ta-ha, 116-122.


44 Les débuts de la prophétie |


LES DEBUTS DE LA PROPHETIE


Dix siècles après Adam, des divergences éclatèrent entre les hommes et Allah envoya des Messagers pour y remédier. Ibn Abbas () dit à ce sujet : « Entre Noé et Adam, il y eut dix générations qui étaient toutes dans la religion de vérité. Il y eut ensuite divergence entre les gens et Allah envoya alors les Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs »117.


Le premier des messagers est Noé (), comme le confirme ce passage du Qur’an : Nous t’avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Aaron et à Salomon, et Nous avons donné le ZAbûr à David118.


Allah a cité nommément certains de ces messagers dans le noble Qur’an, comme dans les passages suivants : Tel est l’argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l’avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d’Abraham) (ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c’est ainsi que Nous


117 Al Mustadrak alas Sahîhain, vol. 2, p. 596, hadith n° 4009.


118 4 An-Nissâ, 163.


| Les débuts de la prophétie 45


récompensons les bienfaisants. De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien. De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d’eux, Nous l’avons favorisé par dessus le reste du monde. De même, une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit119. Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis”120. Et Ismaël, Idris et Zul-Kifl qui étaient tous endurants121.


Il est à noter qu’il existe des messagers dont le Qur’an ne nous a pas raconté l’histoire, comme l’illustre ce passage : Et il y a des messagers dont Nous t’avons raconté l’histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t’avons point raconté l’histoire122.


Allah () envoyait les messagers et les prophètes de temps à autre afin qu'ils ramènent les hommes à la pratique de l’unicité de leur Seigneur et à Son adoration. Tous, du premier au dernier messager, ont pour point commun l’appel à l’unicité d’Allah, qui consiste à adorer exclusivement Allah par le coeur, la parole et l’action, et renier tout autre objet d’adoration en dehors d’Allah. Aussi, Allah () dit : Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour


119 6 Al An’âm, 83-87.


120 2 Al Baqara, 136.


121 21 Al Anbiyâ, 85.


122 4 An-Nissâ, 164.


46 Les débuts de la prophétie |


leur dire]: “Adorez Allah et écartez-vous du Tagut”. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l’égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs123.


Quant aux législations et aux obligations par lesquelles on pratique l’adoration, elles sont différentes. Il arrive qu’il soit imposé à l’un d’eux ce qui n’est pas imposé aux autres, ainsi Allah l'éprouve. C’est dans ce sens qu’il faut comprendre le verset suivant : À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres124.


Il en fut ainsi jusqu'à ce que les messages célestes soient clôturés avec l’avènement de Muhammad (), envoyé à l’humanité tout entière. Allah () dit à ce propos : Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes125.


Aussi, les messagers d'Allah invitaient entre autres les hommes à croire en l’existence d’un Dieu unique, créateur et organisateur de toute chose, qui est adoré exclusivement et à qui on demande secours. Cette croyance procure à l’homme le bien-être de l’esprit, la quiétude de l’âme et la tranquillité. C’est ce que notre Seigneur () a


123 16 An-Nahl, 36.


124 5 Al Mâidah, 48.


125 33 Al Ahzâb, 40.


| Les débuts de la prophétie 47


expliqué à Son prophète () en disant : Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers126.


Pour être convaincus que le bonheur appartient à ceux qui ont foi en Allah et au message qu’Il a envoyé, il suffit d’examiner l’état des sociétés qui nient l’existence du Créateur () et méconnaissent Sa législation. Ces gens vivent dans l’embarras, l’anxiété et le désarroi spirituel ; c’est ainsi qu’ils ont recours aux drogues, à l’alcool et aux sédatifs pour essayer de combler le vide spirituel dans lequel ils vivent. Plus grave encore, certains vont jusqu’au suicide. Qu’Allah nous en préserve. Ils ne savent pas que le bonheur ne réside pas dans ces choses-là, car le bonheur qu’on croit y trouver ne peut être qu'éphémère et incomplet. C’est comme lorsqu’on boit de l’eau salée pour désaltérer sa soif, cette dernière ne va, au contraire, faire qu’augmenter. Croire en l’existence du Créateur (), faire preuve de soumission, docilité et humilité devant Lui, et suivre Ses enseignements suffisent pour résoudre tout cela et parvenir au bonheur réel, et à la quiétude.


126 21 Al Anbiyâ, 107.


48 Les étapes de la création de l’être humain |


LES ETAPES DE LA CREATION DE L’ETRE HUMAIN


L’homme est la création la plus parfaite d’Allah. Il dit à cet effet : Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite127. Il l’a ensuite modelé et constitué harmonieusement, selon Ses propres termes : Ô homme ! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, le Noble, qui t’a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ? Il t’a façonné dans la forme qu’Il a voulue128.


Puis Il a parfait son image et comblé sa forme. Nous lisons dans le Qur’an : C’est Allah qui vous a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre forme, - et quelle belle forme Il vous a donnée ! - et Il vous a nourris de bonnes choses. Tel est Allah, votre Seigneur; gloire à Allah, Seigneur de l’univers !129.


Il l’a préféré et honoré plus que toutes Ses autres créatures : Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures130.


127 95 At-Tîn, 4.


128 82 Al-Infitâr, 6-8.


129 40 Gâfir, 64.


130 17 Al Isrâ, 70.


| Les étapes de la création de l’être humain 49


Il lui a assujetti tout ce qui se trouve dans cet univers : Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre131.


L’être humain est une créature à part entière et ne résulte pas de l’évolution d’une autre espèce. Allah () dit : …qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile132.


Y a-t-il commune mesure entre ces propos qui indiquent la grandeur et la place de l’homme dans l’islam, et les théories qui relèguent l’homme au niveau de bête sauvage ? Le Qur’an n’a qualifié l’homme de bête que lorsqu’il lâche la bride à sa passion sans aucune norme et n'utilise pas les bienfaits de la raison, de l'ouie et de la vue qu'Allah lui a accordés pour méditer sur la royauté des cieux et la terre. Allah () dit : Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants133.


En effet, une utilisation correcte de ces organes pour réfléchir conduit les gens raisonnables vers la guidance, la connaissance d’Allah et la foi, tout ceci par la grâce d’Allah.


Ibn Al Qayyim –qu'Allah lui accorde la miséricorde- a dit : « Sache qu’Allah () a distingué l’espèce humaine parmi Ses créatures, et ce en l’honorant, en lui accordant sa préférence, en l’anoblissant : Il l’a créée pour Lui-même, et créé toutes


131 45 Al Jâtsiya, 13.


132 32 As-Sajdah, 7.


133 7 Al A’râf, 179.


50 Les étapes de la création de l’être humain |


les autres choses pour elle. Il a accordé à l’homme le privilège de Le connaître, de L'aimer, de se rapprocher de Lui, privilège qu’Il n’a accordé à aucune autre créature. Il lui a assujetti ce qui est dans les cieux, la terre et entre les deux, y compris les Anges -.qui sont proches du Seigneur- Il les a utilisés au service de l’homme et a fait d’eux ses gardiens, à l’état de veille et pendant son sommeil, lorsqu’il se déplace ou est sur place. Vers lui et sur lui sont descendus les Livres, et c’est vers lui qu’Il a envoyé Ses messagers, Il s’est adressé à lui et lui a parlé à travers ces derniers. Parmi les hommes Il a choisi un ami intime (khalil), il en a élu un autre à qui Il a directement parlé, mais Il a aussi des élus, des confidents, des doctes et a fait d’eux les réceptacles de Ses secrets, de Sa sagesse et de Son amour. Le Paradis et l’Enfer ont été créés pour les hommes. Ainsi la création, le commandement, la récompense et le châtiment concernent l’espèce humaine. L’homme est la quintessence de la création ; c'est à lui que s’adressent les ordres et les interdictions, et c’est lui qui reçoit les récompenses et les châtiments »134.


LES ETAPES DE LA CREATION DE L’HOMME


L’homme au départ n’était qu’une chose insignifiante : S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose digne d’être mentionnée135.


Ensuite, il a été formé à partir d’une eau vile. Allah () dit : Ne vous avons-Nous pas créés d’une eau vile. Que Nous avons placée dans un reposoir sûr. Pour une durée


134 Madârijous Sâlikin vol. 1, p. 232.


135 76 Al Insâne, 1.


| Les étapes de la création de l’être humain 51


connue ? Nous l’avons décrété ainsi et Nous décrétons [tout] de façon parfaite136.


Al Ghazali a dit : « Que l’homme considère donc les bienfaits d’Allah sur lui : comment Il l’a fait passer de la bassesse, de l’indigence, de l’abjection et de la hideur à cette gloire et cette noblesse. Ainsi, il s’est mis à exister alors qu’il n’était que néant, il est devenu vivant après la mort, il a parlé alors qu’il était muet, vu alors qu’il était aveugle, il est devenu fort après avoir été faible, savant après avoir été ignorant, guidé après avoir été égaré, capable après avoir été incapable, riche après avoir été pauvre. Il était inexistant, et qu’est-ce qui est inférieur à l’inexistant ! Quelle indigence est plus grande que le néant ! Il est ensuite, grâce à Allah, devenu quelque chose137.


DE QUOI L’HOMME A-T-IL ETE CREE


Allah () a expliqué que la création de l’homme n’a lieu que par la rencontre de l’eau de l’homme (sperme) et de l’eau de la femme (ovule). Allah () dit : Que l’homme considère donc de quoi il a été créé. Il a été créé d’une giclée d’eau. Sortie d’entre les lombes et les côtes138.


Allah () a également expliqué que la multiplication et la procréation des êtres humains sont possibles grâce à cette eau : Et c’est Lui qui de l’eau a créé une espèce humaine qu’Il unit par les liens de la parenté et de l’alliance. Et ton Seigneur demeure Omnipotent139.


136 77 Al Moursalât, 20- 23.


137 Al Ghazali, Ihya ouloum ad-dine, vol. 3, p. 349.


138 86 At-Târiq, 5-7.


139 25 Al Furqane, 54.


52 Les étapes de la création de l’être humain |


Allah () a indiqué que cette nouvelle créature sera dans un lieu sûr, retiré et à l’abri de tout contact extérieur, jusqu'à l’instant où Il lui ordonne de sortir : Ne vous avons-Nous pas créés d’une eau vile. Que Nous avons placée dans un reposoir sûr. Pour une durée connue ? Nous l’avons décrété ainsi et Nous décrétons [tout] de façon parfaite140.


Allah () a également expliqué que cette créature se trouve dans trois ténèbres et passe par des étapes et des stades jusqu'à parvenir, par la force d’Allah, à sa maturité et venir au monde. : Il vous a créés d’une personne unique et a tiré d’elle son épouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur ! À Lui appartient toute la royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner [de son culte]141.


LES ETAPES QUE TRAVERSE L’HOMME


1- Première étape : la goutte de sperme mélangé ; c’est le résultat de la rencontre entre la semence de l’homme et celle de la femme et de leur mélange : c’est Lui qui a créé les deux éléments de couple, le mâle et la femelle ; d’une goutte de sperme quand elle est éjaculée142.


- Au cours de cette étape, il y a deux possibilités. Soit Allah () décide que la semence de l’homme se mélange à celle de la femme et alors il y a fécondation de l’ovule par le spermatozoïde ; soit le mélange n’a pas lieu par la volonté


140 77 Al Moursalât, 20-23.


141 39 Az-Zumar, 6.


142 53 An-Najm, 45-46.


| Les étapes de la création de l’être humain 53


d’Allah et alors il n’y a pas fécondation : les spermatozoïdes aussi bien que l’ovule meurent. Mais s’il y a fécondation, il se forme cette goutte de sperme mélangée (oeuf) et c’est le début de la formation de l’homme. Allah () dit : En effet, Nous avons créé l’homme d’une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l’épreuve. [C’est pourquoi] Nous l’avons fait entendant et voyant143. -À cette étape –c'est-à-dire lorsqu’il n’est encore qu’un oeuf- s’établissent toutes les caractéristiques de l’homme. Allah () dit : Que périsse l’homme ! Qu’il est ingrat ! De quoi [Allah] l’a-t-Il créé ? D’une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin144.


- Le genre du foetus est déterminé : il sera mâle ou femelle. Allah () dit : À Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut, et don de garçons à qui Il veut. Ou bien Il donne à la fois garçons et filles; et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent145. C’est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage146.


À ce stade, il se peut que cet oeuf quitte l’utérus et soit expulsé à l’extérieur parce qu’Allah a décrété qu’il ne s’installera pas dans l’utérus en s’adhérant sur sa paroi, Allah () dit : Allah sait ce que porte chaque femelle, et de combien la période de gestation dans la matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure147.


143 76 Al Insâne, 2.


144 80 Abassa, 17-19.


145 42 Ach-Choura, 49-50.


146 3 Âl Imrân, 6.


147 13 Ar-Raad, 8.


54 Les étapes de la création de l’être humain |


Allah () peut aussi décider qu’il adhère à la paroi de l’utérus, ainsi il passe à l’étape d’adhérence et s’accroche sur la paroi de l’utérus afin de commencer à s’alimenter par cette voie. Allah () dit : Ô hommes ! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, C’est Nous qui vous avons créés de terre, puis d’une goutte de sperme, puis d’une adhérence puis d’un embryon [normalement] formé aussi bien qu’informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme fixé. Puis Nous vous en sortirons [à l’état] de bébé, pour qu’ensuite vous atteignez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent [jeunes] tandis que d’autres parviennent au plus vil de l’âge si bien qu’ils ne savent plus rien de ce qu’ils connaissaient auparavant. De même, tu vois la terre desséchée : dès que Nous y faisons descendre de l’eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux148.


2- Deuxième étape : l’adhérence, ainsi désignée parce qu’elle adhère à la paroi de l’utérus afin de commencer à se nourrir de son sang à l’image des sangsues149 qui se nourrissent du sang des créatures sur lesquels elles s’accrochent. Allah () dit : Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé. Qui a créé l’homme d’une adhérence150. N’était-il pas une goutte de sperme éjaculé ? Et ensuite une adhérence Puis [Allah] l’a créée et formée harmonieusement151.


148 22 Hadj, 5.


149 NDT : Le terme arabe (علق ) rendu généralement par « adhérence », « quelque chose qui adhère », est le même mot utilisé pour désigner la sangsue.


150 96 Al Alaq, 1-2.


151 75 Al Qiyâmah, 37-38.


| Les étapes de la création de l’être humain 55


3- Troisième étape : le bol de mastication, ainsi désigné parce qu’il ressemble dans cette étape à un morceau de viande mâchée. Allah () dit : Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !152.


- C’est dans cette étape que commence le modelage de l’homme, qui va se poursuivre jusqu'à ce qu’il atteigne sa forme finale. Allah () dit : Rien, vraiment, ne se cache d’Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel. C’est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage153.


- À ce stade, l’âme est insufflée : puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants !154.


La durée de chacune de ces étapes est mentionnée dans le hadith rapporté par Ibn Mas‘oud () qui a dit : « Le messager d’Allah (), qui est le véridique digne d’être cru nous a relaté ceci : « La création de chacun de vous s’opère dans le ventre de sa mère pendant quarante jours au cours desquels il est un oeuf, ensuite la matière se transforme en une adhérence pendant une période qui dure aussi quarante jours, puis elle devient un morceau de chair, pour une durée de quarante jours également. Après cela, un ange lui est


152 23 Al Mouminoune, 14.


153 3 Âl Imrân, 5-6.


154 32 As-Sajdah, 9.


56 Les étapes de la création de l’être humain |


envoyé et lui insuffle l'âme ; l’ange vient avec quatre mots : il inscrit la fortune (du futur être), la date de sa mort, ses oeuvres, et il indique s’il doit être malheureux ou heureux. J’en jure par Celui en dehors duquel il n’y a point de divinité, tantôt l’un de vous accomplira les oeuvres des gens du Paradis au point qu’il ne reste entre lui et le Paradis qu’une coudée, mais alors ce qui est écrit prenant le dessus sur lui, il finira par s’adonner aux oeuvres des gens de l’Enfer et il entrera en Enfer. Et tantôt, l’un de vous accomplira les oeuvres des gens de l’Enfer, au point qu’il ne reste entre lui et l’Enfer qu’une coudée, mais alors ce qui est écrit prenant le dessus sur lui, il finira par s’adonner aux oeuvres des gens du Paradis et il entrera au Paradis »155.


155 Rapporté par Al Bukhari et Muslim.


| Qu’est-ce que l’âme 57


QU’EST-CE QUE L’AME


C’est une chose en laquelle nous croyons, bien que nous ne puissions la voir ni la percevoir à l’aide de nos organes sensoriels. Mais nous y croyons parce que nous sentons et voyons ses effets. L’âme est parmi les grandes preuves de l’existence d’Allah () comme réplique aux matérialistes qui veulent des preuves matérielles, perceptibles par les sens. En effet, ils croient à l’âme bien qu’ils ne la saisissent pas par leurs sens, mais perçoivent seulement ses effets. C’est l’un des secrets que seul, Allah connaît. Il n’y a donc pas lieu de mener des recherches et des efforts pour la connaître puisque Allah () dit : Et ils t’interrogent au sujet de l’âme, - Dis : “ l’âme relève de l’ordre de mon Seigneur”. Et on ne vous a donné que peu de connaissance156.


Par ailleurs, Ar-Râghib al Asfahâni la présente ainsi qu’il suit : « C’est lorsqu’elle arrive dans le corps qu’il y a la vie, les mouvements, les sensations, la connaissance, les idées, le discernement. C’est grâce à elle que le corps agit, porte, s’améliore, s’enjolive, devient aimable. Quand il la perd, il perd toutes ces qualités et il devient un cadavre qui a besoin d’un dispositif pour le porter… C’est le lieu des manifestations spirituelles, comme le corps est le lieu des manifestations physiques »157.


156 17 Al Isrâ, 85.


157 Adz-dzarî‘atou ilâ Makârim ach-Charî‘ah.


58 Qu’est-ce que l’âme |


- À ce stade, les os se forment, puis se recouvrent de chair comme le dit Allah : Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs158. Allah () dit dans le récit d’Aziz : “…et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair”. Et devant l’évidence, il dit : “Je sais qu’Allah est Omnipotent”159.


Le foetus poursuit son développement jusqu'à l’instant qu’Allah a décrété pour sa venue au monde comme l’illustre ce verset du Qur’an : À Lui revient la connaissance de l’Heure. Aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne conçoit ni ne met bas sans qu’Il n’en ait connaissance160.


Allah a expliqué les étapes de la création de l’homme, du début à la fin, et démontre la véracité de sa prophétie et de son message dans un seul verset qui met ainsi en évidence l’inimitabilité et la nature miraculeuse de ce Qur’an qui fut révélé au prophète Muhammad () il y a de cela mille quatre cents ans environ : et il ne prononce rien sous l’effet de la passion; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée161.


158 23 Al Mouminoune, 14.


159 2 Al Baqara, 259.


160 41 Foussilat, 47.


161 An-Najm, 3-4.


| Qu’est-ce que l’âme 59


Allah () dit par ailleurs : Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. Puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs ! Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection vous serez ressuscités162.


Ô hommes ! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, C’est Nous qui vous avons créés de terre, puis d’une goutte de sperme, puis d’une adhérence puis d’un embryon [normalement] formé aussi bien qu’informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu’à un terme fixé. Puis Nous vous en sortirons [à l’état] de bébé, pour qu’ensuite vous atteignez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent [jeunes] tandis que d’autres parviennent au plus vil de l’âge si bien qu’ils ne savent plus rien de ce qu’ils connaissaient auparavant. De même tu vois la terre desséchée : dès que Nous y faisons descendre de l’eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux. Il en est ainsi parce qu’Allah est la vérité; et c’est Lui qui rend la vie aux morts; et c’est Lui qui est Omnipotent. Et que l’Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux163.


Allah a dit vrai quand Il a dit : Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Qur’an), la Vérité.


162 23 Al Mouminoune, 12-16.


163 22 Hadj, 5-7.


60 Qu’est-ce que l’âme |


Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose ?164.


Le professeur Keith Moore, dans son livre –The Developing Human (L’Humain en Développement)- affirme : « Je n’ai pas de difficulté à accepter que le Qur’an est la parole d’Allah. En effet, les descriptions du foetus dans le Qur’an ne peuvent pas être basées sur la connaissance scientifique du septième siècle ; la seule déduction raisonnable est que ces descriptions ont été révélées à Muhammad () »165.


164 41 Foussilat, 53.


165 Professeur d’anatomie et d’embryologie à l’université Toronto au Canada. D’après le livre J’ai gagné Muhammad et je n’ai pas perdu le Messie, de Dr Abdul Mou’ty Dâlâty.


| Quelle est la réalité de la vie présente ? 61


QUELLE EST LA REALITE DE LA VIE PRESENTE ?


Allah () a expliqué cette réalité en disant qu’elle est une ombre passagère : Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allah. Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse166.


Il a indiqué qu’elle est une tentation, et que sa jouissance est une distraction dont il vaut mieux se méfier : Tout ce qui vous a été donné [comme bien] n’est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur167.


Il a aussi souligné que la vie présente doit nous mener à l'au-delà car cette vie est en effet une plantation pour la vie future : chacun ne récoltera que ce qu’il aura semé et on y retrouvera tout ce qu’on aura fait de bon ou de mauvais dans ce monde. Allah () le dit en ces termes : Et propose-leur l’exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable à une eau


166 57 Al Hadîd, 20.


167 42 Ach-Choura, 36.


62 Quelle est la réalité de la vie présente ? |


que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l’herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses ! Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et [suscitent] une belle espérance168.


En raison de l’insignifiance de ce monde et de sa vanité, Allah l’accorde aussi bien au croyant qu’au mécréant comme Il l’affirme dans les versets suivants : Et quand Abraham supplia : “ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour dernier”, le Seigneur dit : “Et quiconque n’y aura pas cru, alors Je lui concéderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l’au-delà]. Et quelle mauvaise destination !”169. Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux-là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. Regarde comment Nous favorisons certains sur d’autres. Et dans l’au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés170.


Par ailleurs, Sahl ibn Sa’ad () a dit : « Le messager d’Allah () passant par Dzoul Houleifa, vit un mouton ayant une patte paralysée et dit : « Voyez-vous ce mouton abject au yeux de son propriétaire ? Les compagnons répondirent oui. Il reprit : Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, ce monde est plus abject pour Allah que ce mouton ne l’est pour


168 18 Al Kahf, 45-46.


169 2 Al Baqara, 126.


170 17 Al Isrâ, 20-21.


| Quelle est la réalité de la vie présente ? 63


son propriétaire ; si ce monde valait auprès d’Allah l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas accordé une seule gorgée d’eau à un mécréant »171.


Allah () exhorte l’homme, dans le verset suivant, à aspirer à l’au-delà et ses délices : Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable172. Le messager () a dit quant à lui : « Je le jure par Allah ! La vie présente par rapport à l’au-delà n’est que comme si l’un de vous avait introduit son doigt ci –et Yahya montra son index- dans la mer ; qu’il voit ce qu’il en ramène ! »173.


L’au-delà est réservé aux meilleures créatures, celles qu’Allah () a agréées, comme le confirme ce verset du Qur’an : Celui qui donne et craint (Allah). Et déclare véridique la plus belle récompense. Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté174. Ceci ne signifie pas qu’il faut se vouer au monachisme et à l’abandon des bonnes choses qu’Allah a rendues licites en matière de nourriture, boisson, habillement et mariage. Allah () dit : Dis : “Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? ” Dis : “Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la


171 Al Moustadrak alâ Sahîhaine, vol. 4, p. 341, hadith n° 7847.


172 87 Al A’lâ, 16-17.


173 Muslim, vol. 4, p. 2193, hadith n° 2858.


174 92 Al Layl, 5-10.


64 Quelle est la réalité de la vie présente ? |