Termes arabes

·       Sunnah - Le mot Sunnah a plusieurs significations dépendant du domaine où il est utilisé. Cependant, il est généralement admis qu'il s'agit de tout ce qui a été rapporté, déclaré, fait ou approuvé par le Prophète.

·       Du’â` - l'invocation, la prière, la sollicitation d'Allah pour quelque chose.

·       Hajj - Le pèlerinage à la Mecque où les pèlerins accomplissent un ensemble de rites. Le Hajj est l'un des cinq piliers de l'Islam que chaque adulte musulman doit entreprendre au moins une fois au cours de sa vie s'il en a les moyens financiers et physiques.

·       Taslîm – c'est la salutation consistant à dire Paix à la fin de la prière.

·       Halâl - permis.

Qu'est-ce que l'Istikhârah?


Istikhara.jpgL'Istikharah est un du'â` fait en même temps qu'une prière non obligatoire. Il s'agit d'une prière volontaire que le prophète Muhammad a recommandée à quiconque souhaite s'engager dans quelque chose, mais qui hésite à le faire. C'est une sollicitation d'orientation pour prendre la bonne décision. Il est rapporté que le prophète Muhammad enseignait à ses compagnons l'Istikhârah exactement comme il leur enseignait les versets du Coran. On doit accomplir deux unités de prière non obligatoire (volontaire) puis réciter le du'â` de l'Istikhârah.

Le Du'â`de l'Istikhârah


Allâhumma innî astakhîru-ka bi-’ilmik wa astaqdiru-ka bi-qudratik wa as-alu-ka min fadlikal-‘azîm fa-inna-ka taqdiru wa lâ aqdir wa ta’lamu wa lâ a’lam wa Anta ‘Allâmul-ghuyûb.  Allâhumma in kunta ta’lamu anna hâdhal-amr khairul-lî fî dîneî wa ma’âchî wa ‘âqibati amrî faqdur-hu lî wa yassir-hu lî thumma bârik lî fîh.  wa in kunta ta’lamu anna hâdhal-amra charrul-lî fî dînî wa ma’âchî wa ‘âqibati amrî fasrifhu ‘annî wasrifnî ‘anh waqdur liyal-khayra haythu kân thumma ardhinî bih.

“Ô Allah, je Te demande de me montrer ce qu'il y a de mieux, par Ta connaissance, et je Te demande de me donner le pouvoir, par Ton pouvoir, et je Te prie de m'accorder de Ton immense faveur, car Tu peux, alors que je ne peux pas, et Tu as la connaissance, tandis que je ne l'ai pas, et Tu es Celui qui connaît tout ce qui est invisible.

"Ô Allah, si Tu sais que cette affaire (mentionne la décision à prendre) est bonne pour moi dans ma religion et dans ma vie et pour mon bien-être dans la vie à venir, alors décrète-la pour moi, facilite-la-moi, puis bénis-la-moi.

Et si Tu sais que cette affaire est mauvaise pour moi dans ma religion et dans ma vie et pour mon bien-être dans la vie à venir, éloigne-la de moi et éloigne-moi d'elle, et décrète pour moi le bien où qu'il sois, et aide-moi à m'en contenter.”

Quand réciter le du’â` de l'Istikhârah


Il est permis de réciter le du’â` de l'Istikharah indifféremment avant ou après le taslîm.  Certains savants recommandent de le faire avant, car le prophète Muhammad lui-même avait l'habitude de réciter beaucoup de du’â` avant le taslîm. 

Quand prier l'Istikhârah


Les savants musulmans s'accordent pour dire que l'Istikhârah est prescrite lorsqu'une personne ne sait pas quelle est la bonne décision à prendre, lorsqu'elle n'est pas certaine si ses éventuelles actions apporteront du bien à la fois dans ce monde et dans l'au-delà, ou non. Si une personne hésite et ne sait pas si "ceci" est la bonne chose à faire, alors l'Istikhâh est le du'â` qui peut la rassurer. C’est le du'â` qui reconnaît Allah comme la seule puissance et le seul pouvoir en ce monde. Son orientation est nécessaire pour que les êtres humains suivent le droit chemin qui mène à une vie heureuse et éternelle. Par exemple, si une personne veut savoir quel est le bon moment pour faire quelque chose, par exemple accomplir ou non un Hajj volontaire cette année ou demander en mariage une personne en particulier, il est acceptable et recommandé d'accomplir la prière de l'Istikhârah. Sois bien conscient que l'Istikhârah est réservée aux affaires considérées comme recommandées ou autorisées, pour les cas où il y a une indécision. Dois-je donner à cette organisation caritative ou à une autre? Dois-je postuler à cet emploi halâl ou à un autre? On doit accomplir l'Istikhârah pour ce qui, selon lui ou elle, est le plus susceptible d’être mieux, puis aller de l'avant.

L'Istikhârah n'est pas accomplie pour des affaires qui sont considérées comme obligatoires ou comme des actes d'adoration, ou pour rester éloigné des péchés et des actes maléfiques.

Avant d'accomplir l'Istikhârah, il est recommandé de consulter une personne sincère, affectueuse, expérimentée et digne de confiance quant à sa pratique religieuse et sa connaissance de la religion.

Erreurs répandues


·       Croire qu'il faut accomplir l'Istikhârah un certain nombre de fois.


Il n'y a pas de moment dédié à l'Istikhârah et il est permis de l'accomplir plus d'une fois.

·       Croire en la nécessité d'un rêve.


Certains pensent qu'après avoir accompli l'Istikhârah, ils doivent avoir un rêve ou ressentir de la facilité. Ce n'est pas correct. Même sans cela, lorsqu'une personne prend une décision, il faut espérer en raison du du'â` sincère de l’Istikhârah que ce sera la meilleure décision. 

·       Croire que le du’â` n'a pas été exaucé.


Si une personne ne réussit pas à prendre une décision après avoir accompli l'Istikhârah, cela ne signifie pas que le du’â` n’a pas suscité ce qui est meilleur. Il arrive souvent qu'Allah sache ce qui est meilleur alors que nous autres, êtres humains, ne le savons pas. Si nous regardons attentivement les paroles du du'â`, nous remarquons que nous ne demandons pas seulement à Allah ce qu'il y a de mieux, mais également d'éloigner de nous ce qui ne nous est pas bénéfique, que ce soit dans cette vie ou dans l'au-delà.

Si Allah te facilite les choses après que tu as accompli l'Istikharah, alors c'est un signe que ce que tu as décidé est bon pour toi, mais si des obstacles se mettent en travers de la route et que les choses deviennent difficiles, ceci est une indication qu'Allah t'éloigne d'une mauvaise décision.

Les prières surérogatoires

Arabic Terms

·       Fajr, Dhuhr, 'Asr, Maghrib, 'Icha – les noms des cinq prières quotidiennes dans l'Islam.

·       Fard – un devoir obligatoire.

·       Nafl – un acte d'adoration volontaire.

·       As-Sunan ar-Rawatib – les prières supplémentaires accomplies par le Prophète avant et après les prières quotidiennes obligatoires.

·       Rak'ah - unité de prière.

·       Taslim – c'est la salutation consistant à dire Paix en fin de la prière. 

·       Duha – nom d'une prière facultative accomplie durant la journée.

 

VoluntaryPrayers.jpgLa première chose à comprendre c'est la différence entre ce qu'on appelle fard et ce qu'on appelle nafl. Le fard est obligatoire: c'est ce qu'Allah nous impose d'accomplir, et le délaisser est un péché pour lequel nous rendrons des comptes.  Un exemple de cela est les deux rak'ah de la prière du Fajr.  Nafl signifie littéralement ‘supplément’.  Une adoration nafl n'est pas exigée du musulman, c'est à l'individu de choisir de l'accomplir.  Elle est donc facultative et volontaire.  Le musulman ne commet pas de péché en négligeant le nafl, mais il est rétribué lorsqu'il l'accomplit. Par conséquent, l'adoration nafl est recommandée. Des exemples de prières nafl seront abordés dans cette leçon.

Un conseil au sujet des prières surérogatoires: introduis-les lentement en plus de tes prières quotidiennes obligatoires. Tu dois d’abord te concentrer sur les cinq prières quotidiennes requises et t'assurer de les accomplir assidument et à l’heure. Introduis-les étape par étape, ne t'épuise pas et, en même temps, ne les néglige pas.

L'avantage des prières nafl


Le Prophète a dit: “Les prières seront la première chose pour laquelle les gens seront appelés à rendre compte le Jour de la Résurrection. Notre Seigneur demandera aux anges, bien qu'Il connaisse mieux la réponse: 'Observez la prière (la prière obligatoire) de mon serviteur et voyez s'il l'accomplit parfaitement ou s'il est négligent.' S'il l'accomplit donc parfaitement, cela sera inscrit en sa faveur, mais s’il est négligent de quelque manière que ce soit, Allah dira: "Voyez si mon serviteur accomplit des prières supplémentaires." S'il accomplit des prières supplémentaires, Allah dira: "Comblez l'insuffisance des prières obligatoires de Mon serviteur avec ses prières surérogatoires.' Par la suite, toutes ses oeuvres seront jugées de la même manière. »(Abu Dawud).

Deux types de prières Nafl


a)    Les prières nafl générales:  On peut les prier quand on veut sans qu'il n'y ait de raison ou de cause, et leur nombre n'est pas limité. Cependant, il convient de noter que les prières nafl générales ne doivent pas être accomplies aux moments où il est interdit ou détestable d'accomplir des prières surérogatoires. 

b)  Les prières nafl spécifiques:  Ces prières sont associées à une raison ou à une cause spécifique. 

Exemples de prières nafl spécifiques communément accomplies


As-Sunan ar-Rawatib (souvent simplement nommées  ‘prières Sunnah’)


Ce sont des prières volontaires associées aux prières obligatoires et qui ont un ordre et un numéro spécifiques. Ceux qui sont souvent priés sont énumérés ci-dessous:

Nom de la prière


Nombre de Rak'ah de la prière fard

Nombre de Rak'ah de la prière Sunnah avant le fard

Nombre de Rak'ah de la prière Sunnah après le fard

Fajr

2

2

 

Dhuhr

4

4 (2+2)

2

'Asr

4

 

 

Maghrib

3

 

2

'Icha

4

 

2

 

Le Messager d'Allah dit: “Quiconque accomplit douze rak'ahs durant le jour et la nuit aura une maison construite pour lui au Paradis: quatre rak'ahs avant le Dhuhr et deux après, deux rak'ahs après le Maghrib, deux rak'ahs après le 'Icha et deux rak'ahs avant le Fajr.” (Tirmidhi)

Le Prophète dit au sujet des deux rak'ahs précédants la prière obligatoire du Fajr, “Elles sont plus chères pour moi que le monde et ce qu'il contient.” (Sahih Muslim)

“Le Prophète n'a jamais manqué d'accomplir quatre rak'ahs avant le Dhuhr et deux rak'ahs avant le Fajr.” (Sahih Al-Bukhari)

La prière du Witr


Le Prophète accomplissait la prière du Witr et incitait à l'accomplir. C'est une prière surérogatoire qui est fortement recommandée, voire obligatoire selon certains savants.

Elle est accomplie après la prière du 'Icha et peut l'être jusqu'avant le début de l'horaire de la prière du Fajr.

Il est prescrit d'accomplir le Witr en:

1.     Accomplissant deux rak'ahs comme toute autre prière de deux rak'ahs, en les concluant par le taslim puis en accomplissant une autre rakah et en la concluant également par le taslim.

2.     Accomplir trois rak'ahs d'une traite (sans s'asseoir après la seconde rak'ah comme dans le Maghrib) puis conclure la prière par le taslim.   

3.     Une seule rak'ah et terminer la prière par le taslim.

Tahiyya-tul-Masjid (Prière de l'entrée à la mosquée)


C'est une prière durant laquelle deux rak'ahs nafl sont accomplie lorsqu'on entre dans la mosquée. Le Messager dit: “Lorsque l'un de vous entre dans une mosquée, il doit accomplir deux rak'ahs avant de s'asseoir.” (Sahih Al-Bukhari)

Salat at-Tawba (Prière du repentir)


Le Messager d'Allah dit: “Il n'y a pas d'homme qui, après avoir commis un péché, se purifie et effectue deux rak'ahs, puis demande pardon à Allah, sans qu'Allah ne lui pardonne” (Abou Daoud, Tirmidhi, Ibn Majah)

Prière du Duha


Abou Dharr rapporte que le Prophète a dit: “Chaque jour, une œuvre de charité est demandée à chaque partie de votre corps. Chaque fois que l'on dit "Subhânallâh - Allah est éloigné de toute imperfection", on fait œuvre de charité. Chaque fois que l'on dit "Alhamdulillâh - Louange à Allah", on fait œuvre de charité. Chaque fois que l'on dit "La ilâha illa Llâh - Il n’y a pas de divinité digne d'adoration hormis Allah", on fait œuvre de charité. Chaque fois que l'on dit "Allâhu Akbar - Allah est le plus grand", on fait œuvre de charité. Commander le bien, c'est faire œuvre de charité. Éradiquer le mal, c'est faire œuvre de charité. Ce qui suffit comme œuvre de charité, c'est d'accomplir les deux rak'ahs du Duha.” (Sahih Muslim)

L'horaire du Duha commence lorsque le soleil est à une hauteur équivalant à la longueur d'une lance au-dessus de l’horizon et s'étend jusqu’à ce que le soleil atteigne son zénith. Il est préférable de la retarder jusqu'à ce que le soleil se lève et que le jour commence à s'échauffer.

Le nombre minimal de rak'ahs à accomplir est de deux.  On peut en accomplir plus si on le veut.

Termes arabes:

·       Aayaat - (singulier – ayah)  le mot aayaat peut avoir plusieurs significations. Il est presque toujours utilisé pour parler des preuves d'Allah. Ceux-ci incluent des preuves, des versets, des leçons, des signes et des révélations.

·       Chaytan - parfois orthographié Chaitan ou Chaytaan. C'est le mot utilisé dans l'Islam et la langue arabe pour désigner le diable ou Satan, la personnification du mal.

·       Sahabah - la forme plurielle de «Sahabi», qui se traduit par Compagnons. Un sahabi, tel que le mot est couramment utilisé aujourd'hui, est quelqu'un qui a vu le prophète Mouhammad, a cru en lui et est mort musulman.

·       Salat - le mot arabe pour désigner une connexion directe entre le croyant et Allah. Plus spécifiquement, dans l'Islam, il fait référence aux cinq prières quotidiennes obligatoires et constitue la forme de culte la plus importante.

·       SoubhanAllah - Quelle perfection émane d'Allah! Allah est loin de toutes les imperfections.

·       Tafsir – il peut être traduit en français par exégèse. Il s’agit donc d’une explication ou d’une interprétation d’un texte. Habituellement une écriture, dans ce cas le texte du Coran.

·       Waswaas - insinuations de Chaytan en particulier afin perturber ou détruire une adoration.

·       Soutrah – une barrière qu'une personne met devant elle tout en priant.

·       Dine - le mode de vie basé sur la révélation islamique; la foi et la pratique d'un musulman réunit dans seul mot. Le dine est souvent utilisé pour désigner la foi ou la religion de l'islam.

·       Dou’a - supplication, prière, demander quelque chose à Allah.

·       Adhan - une manière islamique d'appeler les musulmans aux cinq prières obligatoires.

Qu'est-ce que khoushou?


À un moment ou à un autre, vous pourriez entendre quelqu'un dire qu'il souhaiterait avoir plus de khoushou dans sa prière. Le khoushou peut être traduit par humilité et dévotion dans la prière. C'est cet état d'esprit qui vous permet de transcender les soucis quotidiens qui flottent dans votre esprit et perturbent votre concentration dans la prière. Nous avons tous besoin d'un peu plus de khoushou, certains d'entre nous plus que d'autres, mais même les plus grands et les plus dévoués se plaignent parfois de leur manque de khoushou.

Le khoushou dans la prière signifie concentration, humilité et soumission. Cela signifie lutter de tout coeur contre les distractions ou les waswaas qui nous viennent à l' esprit alors que nous sommes censés être entièrement concentrés sur l'adoration d'Allah. L’un des complots les plus significatifs de Chaytan est de perturber la prière. Ainsi, il atteint deux objectifs. il prive les gens de la joie d'adorer Allah et leur fait perdre en même temps tout ou une partie de la récompense. Un des sahabah nous dit que le prophète Mouhammad a déclaré: «La première chose que vous perdrez de votre religion est le khoushou et la dernière chose que vous perdrez de votre religion est la salat…”[1]

“Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat.” (Coran 23:1-2)

Nous pouvons dire que nous avons atteint le khoushou lorsqu'une personne est en mesure de vider son cœur et son esprit pour la prière et se concentrer sur elle, à l'exclusion de toute autre chose. Ainsi le prieur préfère être en train de prier plutôt que de penser à autre chose. Nous savons tous que cela peut être très difficile, surtout lorsque nous sommes en proie aux waswaas de Chaytan.

Quand une personne se lève avec l'intention de prier, le Chaytan se sent jaloux et débute l'assaut destiné à ruiner la prière. Il va distraire le croyant par tous les moyens possibles et l'ennuyer en murmurant. As-tu fait tes ablutions correctement? As-tu laissé le poêle allumé? Il utilisera même des questions sur le dine pour vous faire penser à autre chose que la prière.

Huit moyens faciles d’acquérir et de maintenir le khoushou.


1)    Préparez-vous à la prière correctement. Vous pouvez le faire en répétant les mots de l'adhan et en faisant des dou'as. Prêtez attention à vos ablutions et souvenez-vous toujours d'Allah. Assurez-vous également que vos vêtements et votre lieu de prière sont propres et rangés. Allah est bien sûr celui qui est le plus digne d'avoir de nous des vêtements et un environnement propres.

2)    Déplacez-vous calmement sur le lieu de prière et pendant la prière. N'effectuez pas la prière rapidement comme un poulet picorant le sol. La hâte empêche le khoushou.

3)    Rappelez-vous la mort et ce qui nous attend après la mort. Le prophète Mouhammad a dit: «Souvenez-vous de la mort dans votre prière, car l'homme qui se souvient de la mort est plus tenu de prier correctement et de prier comme un homme qui ne pense pas qu'il priera une autre prière».[2]

4)    Pensez aux paroles de la prière et aux versets récités du Coran. Le Coran a été révélé pour être réfléchi. Il serait utile de lire un tafsir. Faire une pause à la fin de chaque ayah et même interagir avec les mots. Par exemple, lorsque le prophète Mouhammad a récité une ayah mentionnant la glorification, il a dit soubhanAllah, si l'ayah mentionnait la recherche d'un réfugie auprès d'Allah, il cherchait refuge auprès d'Allah.[3]

5)    Récitez lentement et essayez d’embellir votre voix. Dans le Coran, Allah dit, “…Et récite le Coran, lentement et clairement.” (Coran 73:4) Un rythme lent et mesuré est plus propice à la réflexion.

6)    Gardez à l'esprit qu'Allah répond aux prières. La prière est un lien et une conversation avec Allah et il faut lui attribuer la valeur qui convient. Parlez calmement et permettez une pause pour qu'Allah réponde, si il veut.

7)    Priez (si possible) avec une soutrah devant vous. Cela peut être un mur ou un arbre à l'extérieur ou même en plaçant une chaise devant votre lieu de prière. Cela limite votre champ de vision et empêche quiconque de passer devant vous. Cela doit également inclure de ne pas prier dans des endroits où il y a beaucoup de bruit ou de distractions.

8)    En regardant le lieu de prosternation. Aïsha, l'épouse bienaimée du prophète Mouhammad, rapporte qu'il avait l'habitude de prier la tête en avant et le regard tourné vers le sol.[4] Essayez de ne pas vous laisser distraire par des vues, des sons ou des pensées et minimisez les risques de dérangement.

Les avantages d'avoir le khoushou


1)    Le prophète Mouhammad a déclaré, «Il n’y a pas d’homme musulman qui, lorsque le temps de la prière arrive, fait ses ablutions correctement, respecte le khoushou et s’incline correctement, sans que ce soit une expiation pour tous ses péchés antérieurs, tant qu'ils n'y ait pas de péchés majeurs. Et cela pour toute la vie».[5]

2)    Les récompenses pour la prière sont proportionnelles au degré de khoushou, compte tenu de l'effort et de l'intention.

3)    Celui qui prie avec khoushou se sentira plus léger à la fin de sa prière, comme si ses fardeaux avaient été enlevés et qu'il se sentait rafraîchi.

En conclusion, gardez toujours à l'esprit que le khoushou est un problème grave dans l'adoration et que s'en priver est une calamité. Même le prophète Mouhammad cherchait refuge contre un cœur qui n'a pas de khoushou.[6]