Signs of the Day of Judgment1.jpgLa croyance au Jour du Jugement (également appelé Jour de la Résurrection, le Jour Dernier et en arabe Yawm al-Qiyyamah) est l'un des six piliers de la foi islamique. Cela signifie que c'est une notion à laquelle le musulman est tenu de croire et qu'il doit comprendre. Fondamentalement, les musulmans croient qu'il viendra un jour où l'Univers tel que nous le connaissons sera détruit et où ils seront ressuscités pour faire face à Allah, le Tout-Puissant, afin d'être jugés pour leurs actes dans cette vie. La finalité ultime sera d’être accepté dans un Paradis infini.

Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.   (Coran 2:82)

Beaucoup de gens attendent et ont hâte que ce Jour éminent survienne avec un sentiment mêlé de crainte et d'espoir. D'autres pensent que c'est quelque chose de lointain qui ne les concerne pas et d'autres encore cherchent les signes de la venue de ce Jour. La sourate 21 du Coran informe le manque de réflexion qu'ont beaucoup de gens sur ce sujet, en effet elle commence par: “[L’échéance] du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s’en détournent.” (Coran 21:1)

 D'innombrables livres et articles ont été écrits et des vidéos ont été réalisées sur les signes du Jour du Jugement sans savoir exactement que croire ou ne pas croire. L'objectif de cette leçon et de la suivante est d’exposer les signes du Jour du Jugement de manière simple et facile à comprendre. Voici deux points importants à garder à l’esprit lorsque tu lis ou que tu fais des recherches sur le Jour du Jugement. La première est que la connaissance des signes, des épreuves et des angoisses associées au Jour du Jugement doit être tirée du Coran et de l’authentique Sunnah du prophète Muhammad.  Deuxièmement, personne ne sait quand l'Heure[1]  aura lieu. “La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah; et.…” (Coran 31:34) L'Humanité est seulement capable de scruter ses signes.

Le Prophète a dit: "L’Heure viendra lorsque les dirigeants deviendront des tyrans, lorsque les gens croiront aux étoiles et rejetteront al-Qadr (décret divin)[2], lorsque la confiance deviendra un moyen de faire du profit, lorsque les gens donneront la Sadaqah à contrecœur, lorsque l'adultère se généralisera - quand cela se produira, votre peuple périra.“

Les signes mineurs


Les signes mineurs du jour du jugement sont ceux qui peuvent se produire longtemps avant le jour en question. Comme ils se produisent au cours des évènements quotidiens qui ont lieu dans le monde, ils sont nombreux et passent souvent inaperçus, même s'ils se répètent. Certains exégètes estiment qu'il y a plus de 100 signes mineurs qui annoncent le Jour du Jugement. Le fait de méditer les signes mineurs du Jour du Jugement doit servir à rappeler aux croyants, qu’Allah a une connaissance préalable de tout ce qui se produit actuellement ou se produira à l’avenir. La connaissance d’Allah est vaste et supérieure et Il est au fait de tout ce que nous faisons, voyons ou pensons. Nous énumèrerons quelques-uns des signes mineurs les plus connus et nous te demanderons de dire si ces signes se produisent autour de toi ou se sont déjà produits dans le passé.

·       Le temps passera rapidement, les bonnes actions diminueront, l'avarice sera jetée (dans le cœur des gens), les afflictions apparaîtront et il y aura beaucoup de "Al-Harj". On demanda: "Ô Apôtre d’Allah! Qu'est-ce que 'Al-Harj?' Il répondit: 'Le meurtre! Le meurtre!'”.

·       L’obscénité deviendra chose commune et on rivalisera d'actes obscènes, les relations entre les gens seront rompues et on accordera la confiance à ceux qui trompent.

·       La disparition de la science et l'apparition de l'ignorance.

·       La richesse sera abondante, si abondante qu’une personne riche s'inquiètera de ce qu'on n’accepte pas sa zakat, et chaque fois qu’elle la proposera à quelqu'un, cette personne (à qui la zakat sera proposée) dira: "Je n’en ai pas besoin.’"

·       Les gens rivaliseront dans la construction de hauts édifices.

·       Un homme, en passant près de la tombe de quelqu'un, dira , ‘Si seulement j'étais à sa place’.

·       Deux camps musulmans s'affronteront et il y aura un massacre à grande échelle entre eux, bien que les deux se battront pour la même chose. 

·       Les gens établiront des liens étroits avec les étrangers et rompront les liens avec ceux qui leur sont proches et chers. 

·       Les tremblements de terre augmenteront.

·       Tous les profits ne seront partagés que par les riches, sans que rien n'en soit donné aux pauvres.

·       La confiance deviendra un moyen de faire du profit. 

·       S'acquitter de la zakat deviendra une lourde charge.

·       Les hommes obéiront à leurs femmes et désobéiront à leurs mères. Ils traiteront leurs amis avec bonté tandis qu'ils ignoreront leurs pères.

·       On élèvera les voix dans les mosquées.

·       Le chef des gens sera le pire d'entre eux. 

·       Les gens traiteront un homme avec respect par crainte du mal qu'il pourrait leur faire. 

·       L'alcool et les substances enivrantes seront très répandus.

·       Les chanteuses et les instruments de musique seront très populaires.[3]

Lorsque nous observons l’état du monde aujourd’hui, il est facile d’associer des signes mineurs à des évènements actuels et passés qui se sont produits dans le monde. La consommation d'alcool et l'adultère viennent facilement à l'esprit et ne nécessitent aucune explication ni débat poussé. Certains signes suscitent toutefois curiosité et méditation, tels que la rivalité dans la construction de grands édifices. Nous t'encourageons à approfondir tes recherches pour à la fois allonger cette liste et comprendre de manière approfondie ces signes.   

Dans la leçon suivante, nous étudierons les signes majeurs du Jour du Jugement. Ce sont des signes qui se produiront lorsque ce Jour sera sur le point de survenir et que l’on considère généralement comme inhabituels et d’origine surnaturelle.

Les signes majeurs du Jour du Jugement sont les évènements qui se produiront peu avant que ce Jour ne survienne. Ce sont des évènements extraordinaires et surnaturels qui ne se répèteront pas. Ces évènements seront le précurseur du souffle dans la Trompe, lorsque la vie telle que nous la connaissons cessera d’exister. 

L'apparition du Mahdi


Un homme issu de la descendance du Prophète Muhammad apparaîtra et la religion d’Allah triomphera. Le Mahdi dominera le pays (ou la Terre) et celle-ci sera emplie de justice, tandis que le mal et l'injustice n'existeront plus. Il est dit dans un hadith authentique que le nom du Mahdi sera semblable au nom du Prophète Muhammad et que le nom de son père sera semblable à celui du père du Prophète. Ce sera un descendant de Fatimah, la fille du prophète Mohammed et il apparaîtra à l'Est.

Le Dajjaal (L'Antéchrist)


C'est un homme issu des fils d'Adam. Ses caractéristiques sont mentionnées dans des ahadith authentiques: il aura un teint rougeaud, des cheveux bouclés, et n'aura qu'un seul œil, son œil droit ressemblant à un raisin flottant. Entre ses yeux seront écrites les lettres "kaaf-fa-ra" (en lettres disjointes) soit "kaafir" (mécréant), que tout musulman, lettré ou analphabète, pourra lire. Il sera également le dernier de sa lignée, stérile sans enfants.

La fitnah (épreuve, tribulation) du Dajjaal sera la plus grande fitnah qui existera par le pouvoir d'Allah qui lui permettra d'exister. Il accomplira de grands miracles à la fois étonnants et déroutants. Il aura un paradis et un enfer, mais son paradis sera en fait un enfer, et vice versa. Il aura des fleuves d'eau et des montagnes de pain. Il ordonnera au ciel de pleuvoir, et il pleuvra, et il ordonnera à la terre de produire ses récoltes, et elle produira ses récoltes.

La destruction du Dajjaal aura lieu par les mains de 'Isa ibn Maryam (Jésus), “Le Dajjaal apparaîtra dans ma communauté… et Allah enverra 'Isa ibn Maryam… qui le poursuivra et le détruira.”[1]

La descente de 'Isa ibn Maryam (Jésus, fils de Marie)


Après que le Dajjaal  apparaisse et cause la fitnah dans tout le pays, Allah enverra 'Isa ibn Maryam, qui descendra sur la terre près d'un minaret blanc à l'est de Damas en Syrie, les mains posées sur les ailes de deux anges. Il descendra au moment où la iqamah pour la prière sera prononcée et il priera derrière le chef de ce groupe. L'exégète du Coran Ibn Kathir résume plusieurs ahadith au sujet de la descente de 'Isa ibn Maryam en ces termes: "'Isa ibn Maryam descendra avant le Jour du Jugement en tant que dirigeant juste et équitable”.

Yajouj and Majouj (Gog et Magog)


Yajouj et Majouj sont des êtres humains, descendants d'Adam et de Hawa (Eve). D'après les descriptions de la Sunnah, ils semblent appartenir à la race turco-mongole, avec de petits yeux, de petits nez plats et de larges visages. Leur apparition à la fin des temps est l’un des signes de l’Heure “Jusqu’à ce que soient relâchés les Yajouj et les Majouj et qu’ils se précipitent de chaque hauteur; c’est alors que la vraie promesse s’approchera.…” (Coran 21: 96 & 97)

L'engloutissement par la terre


Cela signifie qu'un endroit donné sera englouti dans la terre et disparaîtra, comme cela est décrit dans le Coran: “Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison...” (Coran 28:81)  Trois des catastrophes suivantes auront lieu:

Il est dit que trois énormes glissements de terrain ou tremblements de terre (tsunami) vont se produire:un à l'est, un à l'ouest et un dans la péninsule arabique.

La fumée


Un autre des signes majeurs de l’Heure sera l’apparition de "la fumée".  “Eh bien, attends le jour où le ciel apportera une fumée visible qui couvrira les gens. Ce sera un châtiment douloureux.” (Coran 44:10 & 11)

La fumée couvrira à la fois les croyants et les mécréants. Les croyants seront touchés comme s'ils étaient enrhumés, tandis que les mécréants perdront conscience.   

Le lever du soleil à l'ouest


“L’Heure ne surviendra pas tant que le soleil ne se lèvera pas à l'ouest, et quand il se lèvera et que les gens le verront, ils auront tous la foi, mais ce sera le moment où il sera totalement inutile à une personne d'avoir la foi si elle ne l'avait pas avant, ni œuvré en bien (en accomplissant des actes justes) par sa foi.”[2]

Le lever du soleil à l'ouest créera une grande confusion sur terre. Ceci va totalement à l'encontre de la nature de l'univers et démontre ainsi le grand pouvoir d'Allah. À ce moment-là, la porte du repentir sera fermée. Par conséquent, il est essentiel d'avoir la foi et se repentir avant ce phénomène.

L'apparition de la Bête de la Terre


“Il y a trois choses qui, une fois qu'elles se produisent, il ne servira à rien à une personne d'avoir la foi, si elle ne l'avait pas auparavant et n'oeuvrait pas en bien (en accomplissant des actes justes) par sa foi: le lever du soleil à l'ouest, le Dajjaal et la Bête de la Terre.”[3]

Il existe de nombreuses opinions sur l'origine de la bête et de l'apparence qu'elle prendra. Cependant, toutes s'accordent sur le fait que la bête est une énorme créature qui va sortir de la Terre et qui n'est pas humaine. Elle distinguera les gens les uns des autres et déclarera qui est croyant et qui est mécréant.   

Le feu qui rassemblera les gens ensemble


Le dernier signe de notre discussion est le grand feu qui apparaîtra de la direction du Yémen. Ce sera un énorme feu qui poussera les gens vers le lieu du rassemblement. La Trompe retentira et commencera alors le grand Jour duquel il n'existe aucune échappatoire.

Avant que nous puissions examiner les évènements qui, selon Allah, se produiront le Jour du Jugement, nous devons nous demander comment sera ce jour. Et nous ne sommes pas la première génération à poser cette question. De nombreuses personnes ont demandé à plusieurs reprises au prophète Mouhammad quand ce Jour arriverait. La réponse actuelle, même si nous avons fait des progrès remarquables dans toutes les formes de savoir, en particulier dans les domaines de la technologie et de la science, reste la même. Allah seul sait quand arrivera l'heure du Jour du Jugement. Lorsque l'ange Gabriel est venu voir le prophète sous les traits d'un homme bien habillé, l'une des questions qu'il a posée concernait l'Heure. Le prophète Mouhammad a répondu: "L’interrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge."

“Les gens t'interrogent au sujet de l'Heure . Dis : "Sa connaissance est exclusive à Allah". Qu'en sais-tu? Il se peut que l'Heure soit proche” (Coran 33:63)

“L'Heure va certes arriver. Je la cache à peine...” (Coran 20:15)

Allah nous cache la date du Jour du Jugement. Ce seul verset devrait nous indiquer que ce n’est rien de moins qu’un moment capital qui aura des évènements gigantesques. Bien que nous ne sachions pas quand arrivera le Jour du Jugement, Allah et son messager Mouhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) ont décrit en détail ce qui se passera ce jour-là. Dans cette leçon et dans les deux suivantes, nous allons décrire les événements du Jour du Jugement tels qu'ils nous sont décrits dans le Coran et les hadiths authentiques.

Souffle dans la trompe.


Le Jour du Jugement viendra soudainement sur l'humanité. Peu importe à quel point une personne qui l’a précédée est bien informée sur ses signes, son apparition sera un choc. On sonnera dans la trompe et les gens entendront un son si horrible que les montagnes et la terre elles-mêmes s'écrouleront.

“Puis, quand d'un seul souffle, on soufflera dans la Trompe, et que la terre et les montagnes seront soulevées puis tassées d'un seul coup. Ce jour-là alors, l'évènement se produira.” (Coran 69:13-15)

Allah dit que ce sera un seul cri, un long son continu qui ne cessera pas tant que tout n’aura pas péri (Coran 38:15). Il sera ensuite suivi d'un second coup de trompe. Ensuite, Allah nous dit que quiconque a vécu se retrouvera vivant, debout, à regarder, choqué par les événements.

“Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder.” (Coran 39:68)

L'attente


La trompe sonne, la terre est déroulée comme un rouleau et les morts se lèvent. Les os et toutes les parties du corps se rejoignent, le cerveau commence à fonctionner. Réellement, l'humanité est retournée vers Allah. Toute l'humanité était morte, ceux qui sont morts avant le son de la trompe et ceux qui sont morts pendant l'évènement cataclysmique qui a rendu la Terre plate. Le Jour du Jugement a commencé. Les gens se tiennent en groupes, regardant devant eux.

“Toute âme goûtera la mort. Ensuite c'est vers Nous que vous serez ramenés.” (Coran 29:57)

“L'homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os? Mais si! Nous sommes Capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts. Chaque âme goûtera à la mort. Alors nous reviendrons à nous” (Coran 75:3-4)

Une fois que le choc initial du retour à la vie commence à s'estomper, la réalité de la situation commence à s'installer. Le voile du monde physique a été enlevé. Les actes que nous avons commis nous sont exposés. "Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra.” (Coran 99: 7, 8). Une autre promesse d'Allah est remplie. Certaines personnes sont heureuses de leur situation, d’autres commencent à trembler de peur.

Les actions d'une personne détermineront la durée de son jugement, mais toutes les personnes en attente seront pieds nus, nues et non circoncises. Les hadiths nous disent que cette peur et cette station debout peuvent durer jusqu'à 50 000 ans[1], mais pour une personne pieuse, cela pourra être aussi court que le temps nécessaire pour prier deux rakahs de prière. Les personnes qui attendent seront effrayées, leur cœur battant comme un tambour dans la poitrine et les oreilles. Ils vont courir comme s'ils étaient ivres et sans se soucier de personne d'autre qu'eux-mêmes. Les parents, les conjoints et les enfants seront oubliés depuis longtemps. Pris de peur, ils vont commencer à remettre en question leur situation.

“Il dira : Ô mon Seigneur, pourquoi m'as-Tu amené aveugle alors qu'auparavant je voyais?” (Coran 20:125)

Le prophète Mouhammad nous informe que le Jour du Jugement, le soleil sera rapproché près de l'humanité. Le soleil ne serait qu'à un kilomètre et les gens transpireront selon le niveau de leurs actes.[2] Pour certains, il n'y aura pas besoin de peur, ils seront sous l'ombre d'Allah. Sept personnes seront couvertes par Allah dans son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que son ombre: un dirigeant juste, un jeune qui a grandit dans l'adoration de son Seigneur, un homme dont le coeur est accroché aux mosquées, deux hommes qui se sont aimés pour Allah il se sont rassemblés pour lui et se sont séparés pour lui, un homme qu'une femme noble et belle a appelé et lui a dit: Je crains Allah, un homme qui a fait une aumône qu'il a cachée au point où sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a dépensée, un homme qui a mentionné Allah alors qu'il est seul et s'est mis à pleurer ».[3]

Les gens seront laissés debout, là sur un grand environnement plat, et ils commenceront à crier. "Où est Allah pour nous juger?"

En attente de ce qui va arriver.


Le jour du jugement, après que l'on ait soufflé dans la trompe et que les corps de toute l'humanité aient été ressuscités, il arrivera ceci : le peuple se tiendra debout sur un sol entièrement dégagé en attendant que le jugement commence. Ils seront affligés et leurs cœurs seront remplis de peur et de remords. Ils seront confus et complètement incrédules. Allah nous dit : «Lorsque la vue sera éblouie et que la lune s'éclipsera et que le soleil et la lune seront réunis» (Coran 75: 7-9). Les gens seront rassemblés sous une lumière étrange et seront obligés d'attendre. C'est un jour où le ciel se déchira et «… Et le jour où le ciel sera fendu par les nuages et qu'on fera descendre des Anges,». (Coran 25:25)

Les anges seront envoyés en rangées, une grande descente comme le décrit le Coran. Autant le peuple que les anges seront en attente du jugement et le temps ne se comportera pas comme prévu. L'attente en station debout semblera interminable, y a-t-il une fin?

“Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur. Ce jour-là vous serez exposés; et rien de vous ne sera caché..” (Coran 69: 17-18)

En ce Jour, même ceux dont la lumière brille sur leurs visages craindront de se tenir devant Allah et ceux qui seront sous Son ombre par la grâce d'Allah resteront craintifs lors de ce moment capital. La détresse des gens en ce jour du jugement deviendra si intense qu'ils se précipiteront vers divers prophètes cherchant leur intercession et qu'ils  demanderont à Allah de commencer le jugement.

Les Prophètes[1]


Les gens seront rassemblés en groupes ou individuellement, sans se soucier de ceux qui les entourent. «Qui va nous aider!». Crieront-ils et se tourneront vers les prophètes. Ils se précipiteront vers Adam, le père de l'humanité, et demanderont son intercession en leur faveur, mais Adam aura également peur. Ils diront: "S'il te plaît, Adam, tu es celui devant qui les anges se sont prosternés", mais Adam (Qu’Allah le protège) répondra: "Moi d'abord" et il dira aux gens que son Seigneur est en colère comme jamais auparavant, allez voir le Prophète Ibrahim .

Les gens iront chez Ibrahim et mendieront: "Tu es celui qui est aimé par Allah, demande-lui de commencer le jugement". Ibrahim répondra comme Adam l’a fait: «Moi d'abord, moi d'abord. Aujourd'hui, mon Seigneur est en colère comme jamais auparavant, allez chez Moussa ». Ensuite, ils iront voir le prophète Moussa, demandant que le jugement commence. Avec la douleur mentale et physique, la sueur ruisselant sur le corps, le cœur battant, les gens continueront de la même manière et Moussa les enverra chez le prophète 'Issa. Chaque prophète craindra Allah et ne se souciera que de son propre cas.

Les gens alors se tourneront vers le prophète 'Issa pour lui demander de l'aide. “Tu as été créé par l'ordre d'Allah; tu as parlé aux gens dans le berceau, intercèdes pour nous devant ton Seigneur!». Le prophète 'Issa répondra exactement de la même manière que les autres. Même s'il est l'esclave d'Allah, et même s'il est monté vers Allah après son séjour sur terre, le prophète 'Issa ne sera également soucieux que de son propre cas. «Moi d'abord. Aujourd'hui, mon Seigneur est en colère comme jamais auparavant, alors allez voir Mouhammad, le dernier prophète».

Le peuple se précipitera alors vers le prophète Mouhammad et lui dira: «Tu es le dernier des prophètes et notre dernier espoir, demandes à Allah de juger!». Il répondra: «J'irai, j'irai».

Ce qui se passe ensuite peut être trouvé dans un hadith authentique. Le prophète Mouhammad se rendra auprès de son Seigneur, Allah. «Alors je demanderai la permission à mon Seigneur et il me donnera la permission, et il m'inspirera de paroles de louange avec lesquelles je le louerai, paroles que je ne connais pas encore. Je le louerai donc avec ces paroles de louange et je me prosternerai devant lui. Il dira: 'Ô Mouhammad! Lève la tête; demande, car cela te sera donné, et intercède, car ton intercession sera acceptée. ' Je vais lever la tête et je dirai: 'Ma Oummah, Ô Seigneur! Ma Oummah, Ô Seigneur!’ …”[2]

C’est ce qu’on appelle la plus grande intercession, c’est al-maqaam al-mahmood, le prophète Mouhammad intercèdera pour le peuple afin qu’Allah puisse le soulager des horreurs et commencer le jugement.

"... afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire." (Coran 17:79)

L'enfer et le paradis sont approchés à proximité.


Avant que le jugement ne commence, il faut cependant amener l'enfer. Les anges et toute l’humanité seront debout, attendront, deviendront de plus en plus angoissés, ne se soucieront que d’eux-mêmes, demanderont de l’aide et l’enfer sera rapproché. Les gens seront déjà affligés au point d’être hystérique, mais ceux qui commenceront à se rendre compte du nombre de péchés qu'ils ont commis, s’évanouiront à la vue et aux sons qui émanent du feu de l’enfer.

“et que ce jour-là, on amènera l'Enfer; ce jour-là, l'homme se rappellera. Mais à quoi lui servira de se souvenir?” (Coran 89:23)

Le prophète a dit: "Ce jour-là, l'enfer sera traîné devant des gens avec soixante-dix-mille rênes, chacune étant tenue par soixante-dix-mille anges.”[3]

“et l'on exposera aux errants la Fournaise et on leur dira : "Où sont ceux que vous adoriez, en dehors d'Allah? vous secourent-ils? ou se secourent-ils eux-mêmes?"” (Coran 26:91-93)

Pour tempérer la peur de ceux qui n'auront rien à craindre, les croyants justes, Allah ordonnera également que le paradis soit rapproché à proximité. Assez proche pour qu'en attendant les gens le voit et l'entende et apporte de la joie à ceux qui méritent le bonheur éternel.

“Le Paradis sera rapproché à proximité des pieux. "Voilà ce qui vous a été promis, [ainsi qu'] à tout homme plein de repentir et respectueux [des prescriptions divines]” (Coran 50:31-32)

Votre nouvelle vie éternelle est sur le point de commencer. C'est le jour du jugement. Toute l'humanité sera jugée par Allah selon ses croyances et ses actes. C'est l'aboutissement du message de tous les prophètes. Adorez un Dieu unique et sachez qu'un jour vous serez responsable de tout ce que vous dites et faites. Ce jour est arrivé. C'est un choc, toute l'humanité est debout dans la crainte. Qu'est-ce qui se passe maintenant?

 “Nous vous avons avertis d'un châtiment bien proche, le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé; et l'infidèle dira : "Hélas pour moi! Comme j'aurais aimé n'être que poussière’" (Coran 78:40)

La balance de la justice


La balance de la justice, parfois appelée balance ou balance des actes, sera mise en place et chaque acte sera pesé et compté.

Aucun acte, même du poids d'un atome, ne sera négligé, que ce soit une médisance oubliée ou un mot gentil qui a été dit sans réfléchir.

 “Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant; et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice.” (Coran 6:160).

Le prophète Mouhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) nous a également rappelé la miséricorde d'Allah. Il a déclaré: «Rien dans la balance ne pèsera plus lourd que le bon comportement. Celui qui a une bonne conduite atteindra ainsi le statut de celui qui jeûne et prie (beaucoup).'[1]

Le livre des actes


"‘…Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire : "Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni péché véniel ni péché capital? " Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne.(Coran 18:49)

Chaque personne recevra un livre dans sa main droite ou gauche. Tout ce que nous faisons dans ce monde a été enregistré par des anges. Les bonnes et les mauvaises actions, les choses que nous avons oubliées ou auxquelles nous n’avons jamais pensé, tout est enregistré et Allah pourra choisir de nous interroger sur chaque mot. Ceux qui reçoivent le livre dans la main droite vont commencer à se détendre et à se sentir heureux et honorés.

“Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent.”(Coran 84:7-12)

Hélas, beaucoup recevront leur livre dans la main gauche ou dans le dos. Et ainsi la peur continuera d'augmenter.

La comptabilité


La première chose sur laquelle chaque personne sera interrogée est sa prière. La prière est ce qu'on appelle, un des droits que nous devons à Allah. Chaque personne sera interrogée sur la qualité de ses prières. Ceci est confirmé et renforcé par les paroles du prophète Mouhammad.

Le prophète Mouhammad a dit dans un hadith authentique: «La première chose dont les gens seront tenus responsables le jour du jugement, c’est la prière, Allah dira à ses anges (même s’il le sait déjà): Regardez la prière de Mes esclaves. Étaient-elles complètes ou non? Si elles étaient complètes, elles seront écrites comme complètes. Si elles ne sont pas parfaitement complètes, Allah dira: "Voyez si mon esclave a des prières volontaires", s'il en a, Allah dira: "Complétez l'insuffisance de ses prières obligatoires avec ses prières volontaires." Ensuite, le reste de ses actes sera traité de la même manière.”[2]

Les paroles du prophète Mouhammad nous aident à brosser un tableau très clair de ce qui nous arrivera lorsque nous nous tiendrons devant Allah le jour des comptes. Il a également dit: «Allah posera cinq questions au fils d'Adam: comment a-t-il vécu et comment a-t-il passé sa jeunesse, par quels moyens a-t-il gagné sa fortune, comment a-t-il dépensé sa fortune et qu'a t-il fait de sa connaissance”[3]

Nous devrions être reconnaissants de pouvoir nous préparer adéquatement avant le Grand Jour, car nous connaissons même le type de questions qui nous sera posé et le type de comportement pour lequel nous serons interrogés. Le bon croyant se prépare pour cet évènement difficile, afin de ne pas faire partie de ceux dont les parties du corps témoigneront contre eux.

"Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient.” (Coran 24:24)

“Ils diront à leurs peaux : "Pourquoi avez-vous témoigné contre nous?" Elles diront : "C'est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose..."(Coran 41: 21)

Traverser le Sirat


Après l'interrogatoire et la comptabilité, tout le monde passera au-dessus du Sirat. Un pont plus tranchant qu'une épée et plus mince qu'un cheveu.[4] Il n'y aura pas de lumière naturelle et chaque personne sera guidée par sa propre lumière. La lumière brillera d'un éclat dépendant de la piété et de la valeur de la personne.

Certains vont le traverser en un clin d'œil; certains, comme un éclair ; certains, comme une étoile filante ; certains, comme un cheval de course. Celui qui a très peu de lumière rampera difficilement. Ses mains et ses pieds glisseront et il s'y accrochera à nouveau. Il finira par le passer en rampant inlassablement.[5]

Le pont a des crochets qui vont griffer et piéger les gens, les faisant tomber en enfer. Ceux qui traverseront le pont avec succès entreront au paradis. Le jour du jugement se terminera dès que les gens seront jugés et auront traversé le pont. En tant que croyants, nous devons être conscients qu'Allah nous a donné la feuille de route du paradis. Il nous a montré les pièges à éviter. Le Jour du Jugement peut devenir une épreuve facile pour un croyant s’il suit les directives données dans le Coran et dans la véritable sounnah du prophète Mouhammad.

Signification


En termes simples, "intercession" signifie agir en tant que médiateur au nom de quelqu'un pour lui apporter une faveur ou lui  éviter un préjudice.

L'intercession le Jour de la Résurrection est de deux types:

1.   L'intercession acceptée: il s'agit d'une intercession qui a ses preuves dans les textes de la Chariah. Plus de détails sont donnés ci-dessous à ce sujet.

2.     L'intercession rejetée: il s'agit d'une intercession qui, selon les textes du Coran et de la Sunnah, est invalide et sans effet, comme expliqué dans la deuxième partie.

Il y aura deux types d'intercession acceptée dans l'au-delà:

A. L'intercession exclusive du Prophète


Le premier type est une intercession exclusive qui ne sera accordée qu'au Prophète Muhammad et que personne d'autre ne partagera avec lui. Elle est de différentes sortes:

1.     L'Intercession Majeure, également connue sous le nom de maqam-mahmoud ou 'position de louange et de gloire'. Les premières et les dernières générations demanderont au Prophète d'intercéder en leur faveur auprès de leur Seigneur afin de les délivrer des horreurs du Jour de Jugement. C’est la 'position de louange et de gloire' qu’Allah lui a promise dans le Coran:

“Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salat surérogatoires(c'est-à-dire récite le Coran durant la prière): afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.” (Coran 17:79)

Le Prophète Muhammad intercèdera pour l’ensemble de l’humanité afin que la Reddition des Comptes commence. Dans un récit, il est dit que l'humanité sera affligée et inquiète, et qu'elle atteindra un point où elle ne pourra plus supporter l'attente prolongée et dira: "Qui intercèdera pour nous auprès de notre Seigneur afin qu'il puisse juger Ses serviteurs?". Les gens iront ensuite s'adresser aux prophètes et chacun dira: "Je ne suis pas apte à avoir cette position", jusqu'à ce qu'ils se présentent devant notre Prophète qui dira: «Je suis capable de le faire». Ainsi, il intercèdera en leur faveur afin que le Jugement puisse débuter. 

Cette intercession appartient exclusivement au Prophète Muhammad.

Il y a beaucoup d'autres récits qui parlent de cette intercession: «Le peuple se mettra à genoux le jour de la résurrection, chaque nation suivra son prophète en disant:" Oh, intercède! ". Jusqu'à ce que le Prophète Muhammad reçoive l'intercession (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège). En ce jour, Allah le ressuscitera dans une station de louange et de gloire.”[1]

2.     L'intercession du Prophète Muhammad pour que les croyants soient autorisés à entrer au Paradis.

Le Messager d'Allah a dit: "J'irai à la porte du Paradis le Jour de la Résurrection et je demanderai qu'on l'ouvre. Le portier me demandera: 'Qui es-tu?' Je répondrai: 'Muhammad.' Il dira: 'On m'a commandé de ne l'ouvrir à personne avant toi.’”[2]

Dans un autre récit rapporté par Muslim, "je serai le premier à intercéder concernant le Paradis.”

3.     L'intercession du Prophète Muhammad en faveur de son oncle paternel Abou Talib afin que le supplice du Feu qu'il subira soit réduit. Cela ne concerne que le cas du Prophète et de son oncle paternel Abou Talib.

Abu Talib fut mentionné une fois en présence du Messager d'Allah qui dit: "Peut-être que mon intercession lui sera bénéfique le Jour de la Résurrection et qu'il sera déplacé dans une partie peu profonde du feu qui atteindra ses chevilles et fera bouillir son cerveau.”[3]

4.     L'intercession qui permettra à certaines personnes de sa Ummah d'entrer au Paradis sans avoir à rendre de compte.

Cette forme d'intercession a été évoquée par certains savants, qui avancent comme preuve le long hadith dans lequel il est dit:

“Ensuite on dira: ‘Ô Muhammad, lève la tête; demande et tu seras exaucé; intercède et ton intercession sera acceptée.’ Je lèverai alors la tête et dirai: ‘Ma Ummah, ô Seigneur; ma Ummah, ô Seigneur; ma Ummah, ô Seigneur.’ On dira: ‘Admets ceux de ta communauté Ummah qui ne vont pas rendre de compte par la porte de droite du Paradis et le reste les autres portes avec les gens des autres communautés.’”[4]

B. L'intercession générale


Un autre type d'intercession en faveur de ceux qui ont commis des péchés sera accordé au Prophète Muhammad, à d'autres Prophètes, ainsi qu'aux anges, aux martyrs, aux érudits et aux justes. Même les bonnes actions d'un homme peuvent aussi intercéder en sa faveur, mais le Prophète Muhammad aura la plus grande part d'intercession.

Elle prend diverses formes:

1.     L'intercession en faveur des croyants qui ont commis des péchés majeurs afin qu'ils soient sortis de l'Enfer.

Le Messager d'Allah dit: “Mon intercession sera pour ceux de ma Ummah qui ont commis des péchés majeurs.”[5]

“Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, aucun de vous ne demandera à Allah de rétablir ses droits violés par son adversaire avec plus d'insistance que les croyants qui demanderont à Allah le Jour de la Résurrection (de leur accorder le pouvoir d'intercession) en faveur de leurs frères qui seront dans le Feu. Ils diront: 'Notre Seigneur, ils jeûnaient avec nous, priaient et accomplissaient le Hajj." On leur dira: 'Faites sortir ceux parmi eux que vous reconnaissez, et il sera alors interdit au Feu de les brûler.' Ils sortiront alors beaucoup de gens… et Allah dira: 'Les anges ont intercédé, les prophètes ont intercédé et les croyants ont intercédé. Il ne reste plus d’intercession sauf celle qui appartient au Très Miséricordieux.' Ensuite, Il saisira une poignée de gens de l’Enfer qui n’ont jamais rien fait de bien.”[6]

2.     L'intercession en faveur des gens qui méritent l'Enfer afin qu'ils n'y entrent pas.

Le Prophète dit: “Lorsqu'un musulman meurt et que quarante hommes qui n'associent rien à Allah accomplissent sur lui la prière mortuaire, Allah acceptera leur intercession en sa faveur.”[7]

Cette intercession se produit avant que le défunt n'entre en Enfer, car Allah aura déjà accepté l'intercession de ces hommes.

3.     L'intercession en faveur de certains croyants qui méritent le Paradis afin que leur rang soit élevé à celui du Paradis. Par exemple, le Prophète fit l'invocation suivante en faveur d'Abou Salamah: "Ô Allah, pardonne à Abou Salamah et élève son rang parmi ceux qui sont guidés et prends bien soin de sa famille qu'il a laissée derrière lui. Pardonne-nous et pardonne-lui, Seigneur des mondes, agrandis sa tombe et illumine-la pour lui.”[8]


Les conditions de l'intercession


L’un des points les plus importants à comprendre est qu’Allah, et seulement Allah, 'possède' l’intercession et qu'aucun être humain ne la 'possède'. 

L'intercession dans l'au-delà n'aura lieu que si les conditions suivantes sont remplies:

1. Il faut qu'Allah agrée le bénéficiaire de l'intercession


“…Et ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il a agréés...” (Coran 21:28)

Le bénéficiaire de l'intercession doit être un adepte du Tawhid car Allah n'agrée pas les muchirkoun (polythéistes).  

Quelqu'un dit: ‘Ô Messager d'Allah, qui sera le plus béni des gens par ton intercession le Jour de la Résurrection?’ Le Messager d'Allah répondit:

“Ô Abou Hurayrah, je savais que personne ne me questionnerait au sujet de ce hadith avant toi car j'ai vu à quel point tu aimes apprendre le hadith. Les gens qui seront les plus bénis par mon intercession le Jour de la Résurrection sont ceux qui disent la ilaha illa Allah sincèrement de leurs cœurs.’”

2.  Il faut qu'Allah accorde la permission d'intercéder.


“Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission?” (Coran 2:255)

3.  Il faut qu'Allah agrée l'intercesseur.


“…dont l’intercession ne sert à rien, sinon qu’après qu’Allah l’aura permis, en faveur de qui Il veut et qu’Il agrée.” (Coran 53:26)

L'intercession rejetée


L'intercession rejetée est celle qui ne remplit pas les conditions requises pour obtenir la permission d'Allah ou Son agrément (de l'intercesseur ou du bénéficiaire de l'intercession), telle que l'intercession que les adeptes du chirk croient que leurs dieux pourront faire en leur faveur. En effet, nombre d'entre eux n'adorent leurs dieux que parce qu'ils croient qu'ils intercèderont en leur faveur auprès d'Allah et qu'ils sont des intermédiaires entre eux et Allah. Allah dit: 

“Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur… Dis: «Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?» Seuls les doués d’intelligence se rappellent.” (Coran 39:9) 

Allah nous dit que cette forme d'intercession est sans effet et inutile: 

“Ne leur profitera point donc, l’intercession des intercesseurs.” (Coran 74:48) 

“Et redoutez le jour où nulle âme ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l’on n’acceptera d’elle aucune intercession; et où on ne recevra d’elle aucune compensation. Et ils ne seront point secourus.” (Coran 2:48)

“Ô les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes.” (Coran 2:254)

Ainsi, Allah n'accepta pas l'intercession de Son Khaleel[1] Ibrahim en faveur de son père Azar qui était païen. Le Prophète a dit:

“Ibrahim rencontrera son père le Jour de la Résurrection et le visage d’Azar sera sombre et couvert de poussière. Ibrahim lui demandera: 'Ne t'ai-je pas dit de ne pas me désobéir?'. Son père lui répondra: 'Aujourd'hui, je ne te désobéirai pas'. Ibrahim dira: 'Seigneur! Tu m'as promis de ne pas me rendre honteux le Jour de la Résurrection; or qu'y a-t-il de plus honteux pour moi que de voir mon père maudit et déshonoré?'. Allah dira alors: 'J'ai interdit le Paradis aux mécréants.' Ensuite, on lui demandera: 'Ô Ibrahim, qu'y a-t-il sous tes pieds?'. Il regardera et il verra un dhabh (un animal) taché de sang, qui sera attrapé par les pattes et jeté dans le Feu.”[2]

La sagesse de l'intercession


Le but de l'intercession est d'honorer la personne qui intercède. C’est la façon par laquelle Allah fait que la personne se différencie face à Sa création. C’est la raison pour laquelle le Prophète Muhammad et les prophètes seront autorisés à intercéder comme exposé ci-dessus.

Par ailleurs, l'intercession ne doit pas rendre laxiste face au péché. Une personne ne doit jamais penser qu'elle peut compter sur l'intercession et commettre tous les péchés qu'elle veut! Car il n'est pas assuré qu'Allah autorisera quelqu'un à intercéder pour elle. De plus, ses péchés pourraient la conduire à la mécréance et auquel cas, aucune intercession ne lui sera utile. Enfin, elle pourrait être châtié avant de bénéficier de l'intercession et d'être graciée.