Termes Arabes

·       Sunnah -  Le mot Sunnah a plusieurs significations selon le domaine d’étude, mais il est généralement accepté comme ce qui a été rapporté par le Prophète, fait ou approuvé.

Qu'est-ce qui nous motive? Qu'est-ce qui nous fait faire les choses que nous faisons? Qu'est-ce qui nous rend heureux?

Beaucoup de gens vont répondre que maximiser le plaisir et minimiser la souffrance est la clé ultime du bonheur humain.

Si oui, comment se fait-il que les gens puissent être heureux en souffrant et malheureux en ayant du plaisir ? Si le plaisir n'est pas la seule force motrice qui nous anime, que fait-on ? Quels désirs devons-nous avoir pour vivre une vie heureuse?

Pour la plupart de ceux qui voient le bonheur dans le charnel plutôt que dans le spirituel, il est fondamental de vouloir éviter la douleur et l'anxiété, vouloir passer du temps avec des proches, vouloir manger, vouloir être sexuellement épanoui, vouloir être accompagné et vouloir être reconnu, pour n'en nommer que quelques-uns.

La vie pour eux peut devenir pénible, chaque requête devenir irritante, que recherchent-ils vraiment ? Souvent, dans leur quête du bonheur, les gens ne ressentent aucune paix intérieure. Nous pensons qu'en recherchant a en vouloir toujours plus et a en accomplir plus : plus d'argent, un plus beau corps, un partenaire idéal, nous deviendrons automatiquement heureux.  C'est une illusion. Les gens poursuivent des rêves matérialistes en ayant l'illusion que l'argent peut acheter le bonheur jusqu'à ce qu'ils découvrent les limites du matérialisme. Impressionner les voisins et l’envie d'acquérir des biens nous laisse sans passion et sans profondeur dans nos vies, et nous mène au paradoxe de l’homme moderne: ressentir une faim Spirituelle dans une époque d’abondance.  

Quel est le paradoxe ? En résumé, les membres de certaines sociétés matérialistes se sont enrichis et sont devenus moins satisfaits de leur vie. Aucune société dans l'histoire du monde n'a bénéficié du niveau de vie connu aujourd'hui dans ces sociétés : les revenus sont en hausse, les prix sont stables, le chômage en baisse, l'espérance de vie en augmentation ; ils jouissent de plus de liberté et de possibilités que jamais ils n'en avaient connu auparavant.  Même leurs pauvres vivent bien par rapport aux normes mondiales. Pourtant, aux États-Unis, par exemple, depuis 1960, le taux de divorce a doublé, le suicide chez les adolescents a triplé, les crimes violents ont quadruplé, la population carcérale a quintuplé et, selon certaines estimations, l'incidence de la dépression en 2000 serait dix fois supérieure à ce qu'elle était en 1900. Les Américains sont moins heureux aujourd'hui qu'ils ne l'étaient il y a 40 ans, malgré le fait qu'ils gagnent 2,5 fois plus d'argent. Nos ventres peuvent être remplis, mais nous sommes laissés spirituellement affamés.

Pour déterminer ce qui motive réellement le comportement humain, il faut distinguer deux types de bonheur: le bonheur sentimental et le bonheur basé sur les valeurs. Le bonheur sentimental est un plaisir basé sur la sensation. Lorsque nous plaisantons ou que nous mangeons notre plat préféré, nous éprouvons du bonheur. Ce type de bonheur dure rarement plus de quelques heures.

Le bonheur basé sur les valeurs est le sentiment que nos vies ont un sens et remplissent le but plus général de notre existence en nous connectant à Allah. C'est une source de satisfaction spirituelle, issue de notre objectif et de nos valeurs les plus profondes.  En vivant une vie consciente d'Allah enracinée dans les valeurs du Coran et de la Sunnah, un musulman est motivé, au-delà des plaisirs sensuels, par le désir d'aller au Paradis et d'être protégé de l'Enfer après sa mort.

Les valeurs Islamiques qui permettent à une personne d'accéder au Paradis et d'être éloigné de l’Enfer sont les facteurs les plus importants qui motivent le comportement du musulman et contribuent à son sentiment de bonheur. Le désir d'entrer au Paradis dans l'au-delà donne un sens à la vie, supplantant tous les autres désirs, et donne une orientation. Un style de vie vide axé sur la richesse, les biens, la drogue, l’alcool et le sexe est remplacé par l’espoir d'accéder au Paradis, un sentiment de connexion avec la création d'Allah et une vie de dévotion à Allah au lieu des richesses et des biens. Une personne cherche à plaire à Allah même au prix de la désapprobation de nos semblables. Il faut se rappeler que le joyau du paradis est voilé par les épreuves.

Pour être heureux, réveillez-vous des rêves matérialistes et réalisez que rien sauf Allah est capable de satisfaire l'homme!

La satisfaction ultime est d'atteindre notre objectif ultime, le Paradis, pas dans ce monde où nous sommes comme des voyageurs et des étrangers. Le Paradis n’est pas la résidence d'Allah, ni un état spirituel dans lequel on devient une partie d'Allah, comme certains le pensent à tort. Le paradis est un lieu de plaisir spirituel et sensuel dans laquelle tous les sens seront gratifiés au maximum. C'est un lieu de jouissance multiple pour les fidèles, ses habitants ne ressentiront pas la moindre douleur ni tristesse. Un endroit où chaque aspiration sera finalement réalisée.

Les Jardins Islamiques


Jannah (un beau jardin) a une beauté d'inspiration historique, ce que l'on peut voir clairement dans les beaux jardins qui étaient présents dans tout le monde musulman, comme ceux en Perse, en Espagne et en Inde, conçus généralement comme un endroit pour s'évader ou pour un isolement paisible du monde extérieur. Les ouvrages hydrauliques et les fontaines étaient des constructions que l'on trouvait couramment dans les jardins musulmans connus pour leur beauté de leur fluidité et leur son apaisant. Des éléments décoratifs artificiels étaient également utilisés dans les jardins musulmans, notamment la fabrication de parterres en forme de tapis, d'arbres artificiels et de fleurs en métaux précieux et en pierres précieuses.

Pour des générations de musulmans, ces jardins représentaient une sorte d'art sacré dont le but était de rapprocher le visiteur d'Allah. Aujourd'hui, les jardins musulmans sur la terre sont comme des ombres du vrai Paradis. Ces jardins rappellent à l’humanité la demeure céleste vers laquelle les justes retourneront.

L'ombre est fournie par des auvents et des pavillons. L'importance est mise sur la création d'un espace qui permet de satisfaire tous les sens. La Fragrance est une caractéristique commune des jardins musulmans et des herbes ont été plantées pour remplir ce rôle. Une terrasse offre un espace pour l’enseignement et la détente. Les jardins musulmans ne contiennent jamais de statues, de fontaines en pierre sculptée avec des figures ou de sculptures figuratives. L'Islam n'autorise pas l'utilisation de telles images. Certains jardins musulmans sont si célèbres pour leur beauté, que les gens viennent de loin pour profiter de leur tranquillité. Parmi eux se trouvent le jardin de l'Alhambra Palace à Grenade en Espagne, le jardin du Jag Mandir Palace en Inde et le jardin de la résidence Major Elle à Marrakech au Maroc. 

Les jardins luxuriants créés par les musulmans sont des inspirations créées par l'homme pour un Paradis terrestre. Un havre de paix isolé du monde extérieur; un lieu de tranquillité, de méditation, de réflexion et de prière. Un prélude modeste pour donner une idée de ce que les croyants trouveront dans l'au-delà.

Les joies du paradis


Ceux qui entrent au Paradis le feront sous leur forme la plus parfaite et la plus belle. Leurs cœurs ne feront qu'un. Ils ne cracheront pas, ne se moucheront pas et ne feront pas leurs besoins. Ils resteront jeunes pour toujours, forts et puissants, sans poils.

Les plaisirs mondains s'estompent face aux délices célestes. Les plaisirs de ce monde sont éphémères et de courte durée, car «… la jouissance de ce monde est courte», alors que les joies du Paradis seront sans fin, comme «… la provision est éternelle».

Les vêtements raffinés, les mets délicieux, les boissons apaisantes, les bijoux décoratifs et les grands palais du Paradis sont de loin supérieurs à ce qu’il y a en ce monde. Le Prophète décrit le bien immobilier du Paradis comme étant meilleur que le monde entier !

Le Paradis est exempt de tout polluant, mauvaises odeurs, douleur et inconfort. Les cœurs et la parole seront purs. Personne ne sera offensé ou insulté.

Les délicieux fruits mûrs du paradis seront à portée de main, prêts à être cueillis par tous les résidents. Toute nourriture ou boisson sera disponible sur demande. Le paradis a des mers d'eau, de vin, de lait et de miel d'où s'écoulent des rivières.  Vous faites simplement votre choix ! Il a des fontaines parfumées au camphre et au gingembre et des vallées ombragées. Le vin ne causera pas de gueule de bois. C'est un «délice pour ceux qui boivent», n'apportant ni ivresse [1], ni folie, ni querelle.

Les habitants du paradis seront servis dans des gobelets et des plats en or et en argent. Leurs plus beaux habits de soie seront décorés d'or, d'argent et de perles… mieux que tout vêtement synthétique ! Le parfum de Musc émanera de leurs corps. Leurs palais se distingueront par leur élégance raffinée et seront entièrement meublés.  Ils pourront s'asseoir et se reposer dans leurs jardins. Les beaux canapés aux couleurs vives seront doublés de brocart de soie. Des coussins et de magnifiques tapis donneront du style et de la luxure. Un endroit confortable comme la plupart des gens peuvent en rêver dans ce monde et un endroit tranquille loin des distractions ; paisible, confortable et richement décoré.

Les fidèles, qui «seront servis par de jeunes immortels, avec des tasses, des pichets et un verre de vin qui coule», d’excellents banquets servis dans des récipients d’une valeur inestimable.

Les fidèles se visiteront et se réuniront avec leur famille et leurs amis qui se trouveront au Paradis. Tous les souhaits seront exaucés, certains de la manière la plus étrange. Le Messager d'Allah a dit:

«Si un croyant souhaitait avoir un enfant au paradis, la conception de l’enfant, sa mise au monde et sa croissance se feraient en une heure comme il le souhaiterait». (Al-Tirmidhi)

Naturellement, courir après les plaisirs terrestres au prix de délices célestes sera une cause de grande tristesse pour les personnes qui entreront en Enfer.

Époux et Intimité au Paradis


A l'image de certaines personnes qui ne peuvent percevoir les couleurs, nous pouvons être aveugles et sourds. Les aspirations de l’âme ne passent tout simplement pas par la conscience; ou si cela se passe, nous  nous engourdissons avec des médicaments ou des activités frénétiques. L'aliénation qui en résulte dans nos cœurs porte sa propre solitude. L'âme veut être attachée et impliquée, car c'est à travers une telle intimité qu'elle se nourrit, s'initie et s'approfondit.  Les fidèles jouiront au Paradis d’épouses terrestres et célestes pour satisfaire les désirs de l’âme tant intime qu'amical. Toutes les urgences de l'âme comme le sentiment de nostalgie, l'envie de trouver un partenaire compatible et agréable, et l'urgence de rendre visite à de vieux amis seront satisfaites. L'élu se réjouira de la compagnie des parents, des épouses et des enfants croyants.

Les fidèles seront vêtus des soieries et des brocarts les plus riches, ornés de bracelets en or et en argent, et utiliseront des tapis, des couches et des oreillers de soie. Afin de jouir de tous ces plaisirs, Allah leur accordera une jeunesse, une beauté et une vigueur perpétuelles.  Il y a un Hadith qui déclare qu’ils entreront au Paradis «à l’âge de trente-trois ans». C’est le meilleur âge, celui où l’on peut le plus profiter des plaisirs physiques, c'est l’âge ou la santé et la force sont à leurs apogées. Il est prouvé par le Prophète qu'ils «ne perdront jamais leur jeunesse».

Les fidèles entreront au Paradis dans les meilleures conditions des cinq sens. Ils resteront jeunes pour toujours, leur délice éternel sera sans fin et ils vivront une vie indéfiniment heureux.

Les fidèles pourront profiter de jeunes femmes ou houris du Paradis, crées non pas à partir d'argile, comme dans le cas des femmes mortelles, mais à partir de musc pur et elles seront exemptes de toutes impuretés, de défauts et des inconvénients naturels. Elles seront belles, modestes et isolées du public dans des pavillons de perles creuses. Ainsi, le corps aura sa part de gratification.

La Vision d'Allah


Dans l'au-delà, les fidèles verront Allah, clairement et distinctement. Ici sur terre, nous ne le «voyons» qu'indirectement à travers le miroir de la création.

Au Paradis, aucune créature ne s'interposera entre Allah et les fidèles qui se réjouiront de Sa vision. La mélodie la plus merveilleuse de toutes sera la voix d'Allah saluant l'élu.

Puisqu'en voyant Allah face à face, les fidèles trouveront le bonheur parfait et le délice ultime, la vision peut être qualifiée de "béatifique". La joie de Le regarder sera plus grande que toute autre joie du Paradis, des rivières, des palais, des tentes de perles, des épouses pures ou de la nourriture et des boissons. Toutes les autres joies pâliront en comparaison de la joie de regarder le beau Visage d’Allah.

Il dit:

« Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants, qui regarderont leur Seigneur » (Quran 75:22-23)

Ainsi, les visages des fidèles vont aussi rayonner et devenir beaux avec Sa Lumière..

Le Prophète a dit:

       « Lorsque les gens du paradis vont entrer dans le paradis, Allah va dire: voulez-vous que je vous rajoute quelque chose ? Ils vont dire: N'as-tu pas blanchi nos visages ? Ne nous as-tu pas fait entrer dans le paradis et ne nous as-tu pas sauvé du feu ? Alors il lèvera le voile et il ne leur sera pas donné une chose qui leur sera plus aimée que de regarder leur Seigneur ». Puis il récita le verset:

«À ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage». (Quran 10:26)

Dès lors que vous comprenez que les habitants du paradis ne recevront rien de plus précieux que de regarder le Visage de leur Seigneur, imaginez la privation des pécheurs décrite par Allah:

«Qu'ils prennent garde! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur».(Quran 83:15)

Des gens ont dit: « Ô messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur au jour de la résurrection ? ». Il dit : « Avez-vous un problème pour voir la pleine lune ? ». Il fut répondu : « Non, O messager d’Allah ». Il continua « Avez-vous un problème pour voir le soleil quand il n’y a pas de nuage ? ». « Non plus, O messager d’Allah ». Il dit : « C’est ainsi que vous verrez votre Seigneur au jour de la résurrection... ».

Prions Allah de nous garder résolus dans cette vie et par Sa miséricorde de nous accorder le Paradis dans la vie future et de nous permettre de regarder Son Visage.