« L’Islam est bâti sur cinq piliers…»

…et a ensuite mentionné les mêmes actes d'adorations décrits dans le hadith de Gabriel ci-dessus.

Ces actes d'adorations s'appellent les piliers de l'islam et se présentent comme suit:

1. L'Attestation de Foi (Shahadah)         


Il faut professer cette attestation de foi, résumé dans les deux attestations:

(a) Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah

(b) Muhammad est le Messager d'Allah.

Par la croyance et le témoignage de l'Attestation de Foi (Shahadah), on entre dans l'Islam. C'est la conviction centrale qu'un croyant maintient tout au long de sa vie et qui est le fondement de toutes ses croyances et de tout ses actes d'adorations.

2. Prières prescrites (Salat)


Cinq prières quotidiennes sont a accomplir à des moments précis. Par la prière, un musulman maintient sa relation avec Allah, se souvient de Lui et évite de tomber dans le péché.

3. L'aumône légale (Zakah)


Ceux qui ont mis de côté une certaine quantité de richesse doivent en attribuer une partie spécifique chaque année aux ayants droit.

4. Le Jeûne (Sawm)


Les musulmans doivent jeûner un mois lunaire durant, le mois du Ramadan, en s'abstenant de nourriture, de boisson et d'avoir des rapports sexuels de l'aube au crépuscule. Comme mentionné dans le Coran, le jeûne a pour but de faire croître la piété et la conscience en Dieu.

5. Pèlerinage (Hajj)         


Le pèlerinage à la Maison Sacrée de Dieu, la Kabah, à la Mecque, est obligatoire pour tous les musulmans qui en ont la capacité au moins une fois dans leur vie. Le Hajj est une preuve physique et visuelle de la fraternité des humains et de leur égalité en servitude face à Allah.

Les Six piliers de la Foi


La Foi est désignée par le mot Imane en arabe. Cela représente une conviction ferme dans le cœur, et pas simplement une foi aveugle. La doctrine islamique s'articule autour de six aspects décrits par le Prophète.  

1. La Croyance à Allah, implique ce qui suit: 


(i)   La croyance en l'existence d'Allah.

(ii)  Allah est le Seigneur. Il est le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui Subsiste par Lui-même et le Propriétaire de l'univers tout entier. Personne d'autre [que Lui] n'a de part dans ces rôles.

(iii) Allah est le seul autorisé à être adoré. Aucun culte, service ou vénération ne doit être offert à quiconque en dehors d'Allah ou avec Lui, qu'il s'agisse de prophètes, de prêtres, de saints, d'anges, d'idoles ou de pierres.

(iv) Allah a les plus beaux et les plus parfaits noms et attributs, auxquels aucun ne peut être comparé. Il est Unique, séparé et différent de Sa création. Aucun mal ou carence ne peut lui être attribué.

2. La Croyance aux Anges, implique ce qui suit:


(i)   La croyance en l'existence des anges, une création d'Allah.

(ii)  La croyance qu'ils n'ont en aucun cas le droit de recevoir une quelconque forme d'adoration.

(iii) La croyance en les noms par lesquels les anges sont mentionnés dans le Coran et la Sunnah (enseignements du Prophète Muhammad).

(iv) La croyance aux tâches spéciales qu'Allah a révélé avoir assignées à chacun d’eux dans le Coran et la Sunnah (enseignements du Prophète Muhammad)..

3. La Croyance aux Livres révélés, implique ce qui suit:  


(i)   La croyance qu'Allah a révélé des livres à divers prophètes.

(ii)  La croyance qu'ils contenaient la vérité provenant d'Allah.

(iii) La croyance que tous les livres précédents autres que le Coran ont été modifiés.

(iv) La croyance au Coran a plusieurs aspects:

a) La croyance que c'est un des livres d'Allah.

b) La croyance que c'est la révélation finale destinée à l'humanité, et qu'aucun autre Livre ne sera révélé après lui.

c) La croyance que tout ce qu'il y a dedans est vrai, qu'il ne contient aucune fausseté.

d) La croyance qu'il est resté inchangé et le restera pour l'éternité.

e) La croyance qu'il a abrogé tous les Livres qui l'ont précédé.

4. La Croyance aux Messagers, implique ce qui suit:


(i)    La croyance qu’Allah a envoyé des prophètes à toutes les nations, les appelant à se prosterner et à obéir à Allah Seul. Il faut croire en chacun d'eux, connu ou inconnu, sans en rejeter aucun.

(ii)   La croyance qu’ils étaient les meilleurs de l’humanité, choisis pour leur vertu.

(iii)  La croyance qu'ils n'étaient que de simples humains, absolument pas divins, et qu'ils n'avaient en aucun cas le droit d'être adorés, et qu'ils n'appelaient pas à cela.

(iv)  La croyance qu'ils ne faisaient que transmettre le message d'Allah et ne légiféraient pas d'eux-mêmes.

(v)   La croyance qu'ils n'ont commis aucune erreur en transmettant le message.

(vi)  La croyance qu'il faut leur obéir.

(vi)  La croyance que Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) était un prophète, ce qui implique ce qui a été abordé dans la leçon intitulée L'Attestation de Foi.

5. La Croyance à la Vie après la mort et au Jour du Jugement Dernier, implique ce qui suit:


(i)   La croyance qu'un jour tout se terminera et qu'Allah lèvera la création et la jugera selon ses actes.

(ii)  La croyance que ceux qui ont cru et suivi et pratiqué la religion correcte conformément aux injonctions des prophètes entreront au Paradis pour l'éternité, et que ceux qui ont mécru entreront en Enfer pour l'éternité.

6.       La Croyance au Destin, implique ce qui suit:


(i)   La croyance que le savoir de Dieu est inclusif et complet. Il a toujours su tout ce qui arriverait ou ne se produirait pas, même avant la création de l'humanité.

(ii)   La croyance qu'Allah a inscrit tout ce qui allait se passer jusqu'au Jour du Jugement dans un livre intitulé «La Mère des Livres» ou «La Tablette Préservée».

(iii)  La croyance que tout ce qu'Allah a voulu s'est produit, se produit et se produira. Rien ne se produit contre ou sans cette Volonté.

(iv)  Allah a tout créé.

Nous avons mentionné ici les exigences minimales de la foi dans chacune de ces six catégories auxquelles les Musulmans croient, comme le Prophète l'a mentionné, ces piliers constituent le fondement de la croyance et de la foi islamiques. 

Dans les leçons suivantes, nous explorerons les enseignements essentiels en étudiant en détail chacun des Cinq Piliers de l’Islam et des Six piliers de la Foi.

(a)    Croyance en l'Existence d'Allah


Il n’est pas nécessaire que l’existence d’Allah soit prouvée par des arguments scientifiques, mathématiques ou philosophiques. Son existence n’est pas une «découverte» à faire par une méthode scientifique ni être prouvé par un théorème mathématique. Chaque être humain a une croyance innée en un Créateur. Cette croyance n'est pas le résultat d'un apprentissage ou d'une pensée déductive personnelle. Ce sont des influences extérieures qui affectent cette croyance innée et confondent une personne, comme l'a dit le Prophète:

« Tout enfant naît sur la disposition naturelle (fitra) Islamique (c’est-à-dire le Tawhid) et ce sont ses parents qui en font un juif, un nazaréen ou mazdéen ».  (Sahih Al-Boukhari, Sahih Moslim)

De plus, le simple sens commun témoigne de l’existence d’Allah. D'un navire, on apprend l’existence d'un constructeur de navires, du cosmos, on apprend l’existence d'un Créateur. L’existence d’Allah est également connue grâce a l'exaucement des prières, aux miracles faits par les prophètes et aux enseignements de tous les Livres révélés.

(b)     Allah est le Seigneur.


Allah est le seul Seigneur des cieux et de la Terre. Il est le Seigneur de l'univers et le Législateur de la vie humaine. Il est le Maître du monde physique et le Souverain des affaires des hommes. Allah est le Seigneur de chaque homme, femme et enfant.

(i)   Allah est le seul Seigneur et Souverain du monde. Le terme "Seigneur" signifie ici spécifiquement qu’il est le Créateur, le Contrôleur; que le royaume des cieux et de la Terre lui appartiennent exclusivement et qu’Il les possède. Lui seul a créé l'existence à partir de rien et tous dépendent de Lui pour leur conservation et leur maintien. Il n'a pas créé l'univers pour le laisser suivre son propre chemin selon des lois fixes et a cessé par la suite de s'y intéresser. Son pouvoir est nécessaire à tout moment pour soutenir toutes les créatures. La création n'a pas de Seigneur à part Lui.

« Dis: «Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout?». Ils diront: «Allah». Dis alors: «Ne Le craignez-vous donc pas? ». (Coran 10:31)

Il est le Roi absolu et le Sauveur, le Vivant, Le plein de sagesse. Personne ne peut changer Ses décisions. Les anges, les prophètes, les êtres humains et les règnes animal et végétal sont sous Son contrôle. Historiquement, peu de gens ont nié l'existence du Seigneur. À travers les siècles, la plupart des gens ont cru en Un Seul Dieu, un Être Suprême, un Créateur surnaturel.

(ii)  Allah est le seul Souverain des affaires des hommes. Allah est le Législateur suprême [1], le Juge Absolu et le Législateur Qui distingue le bien du mal. Tout comme le monde se soumet à son Seigneur, les êtres humains doivent se soumettre à l'enseignement moral et religieux de leur Seigneur, le Seigneur qui distingue le bien du mal pour eux. Autrement dit , seul Allah est habilité à légiférer, à déterminer les actes d'adorations, à déterminer la morale et à établir des normes d'interaction et de comportement humains. Le commandement Lui appartient.

« La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. ». (Coran 7:54)

(c) Le Droit d'Allah d'Être Adoré


Il est du droit d’Allah d’être adoré secrètement et publiquement par les actes et par le cœur. Non seulement personne ne peut être vénéré à part Lui, mais personne d'autre ne peut être vénéré avec Lui. Il n'a aucun partenaire ou associé dans le culte. Le culte, dans son sens complet et dans tous ses aspects, est à Lui seul.

« Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ». (Coran 2:163)

Le droit d’Allah d’être adoré est très important. C'est la signification essentielle de La ilaha ill-Allah.  Un non-musulman se convertit à l’Islam en témoignant du droit exclusif d’Allah d’être adoré. C’est le cœur de la croyance Islamique en Allah, même de tout l’Islam. C'était le message central de tous les prophètes et messagers envoyés par Allah. Ils ont tous déclaré clairement:

« ...Adorez Allah. Pour vous, pas d'autres divinités que Lui... ». (Coran 7:59, 60, 73, 85; 11: 50, 61, 84; 23, 32)

C'était le message central d'Abraham, d'Isaac, d'Ismaël, de Moïse, des prophètes hébreux, de Jésus et de Muhammad (Qu’Allah les couvre d’éloges et les protège). Si seul Allah crée, donne la vie et la mort, fournit la nourriture et la sécurité, donne l'ouïe et la vue, alors Lui seul doit être adoré.

Le culte en islam consiste en chaque acte, croyance, déclaration ou sentiment du cœur qu'Allah approuve et aime et tout ce qui rapproche une personne de son Créateur. Cela inclut tout ce qu'Allah a légiféré dans le Coran ou à travers la Sunnah de son Prophète. Cela inclut le culte «publique» comme les prières rituelles quotidiennes, le jeûne, l'aumône et le pèlerinage, ainsi que le culte «secret» tel que la croyance dans les six piliers de la foi, la révérence, l’adoration, l’amour, la gratitude et la dépendance. Un acte d'adoration n'est accepté que s'il est conforme à ce qui suit: 

(i)   Qu'il soit exclusivement fait pour Allah à l'exclusion de toutes autres personnes, y compris soi-même. Le culte ne doit pas être fait même pour satisfaire les désirs de l’âme, comme recevoir des éloges ou se faire valoir. C'est le sens de La ilaha ill-Allah.

(ii)  Qu'il soit conforme aux enseignements du Prophète Muhammad. Il doit être effectué exactement tel qu’il l'a effectué, sans ajout ni retrait. C’est le sens de Muhammad Rasoul-Allah.

Allah a droit à tous les types d'adoration : l'adoration par le corps, par l'âme et par le cœur. Ceux-ci sont incomplets à moins qu'ils soient accomplis avec révérence, crainte d'Allah, pour l'amour et l'adoration d'Allah, dans l'espoir d'une récompense divine et avec une extrême humilité. Donner à quelqu'un d'autre, que ce soient les prophètes, les anges, Jésus, Marie, les idoles ou la nature, une partie de cette adoration qui n'est due qu'à Allah s'appelle du Shirk et constitue le plus grand péché de l'Islam.

(d) Allah est Connu par Ses Plus Beaux Noms et Attributs


Allah est connu par Ses Plus Beaux Noms et Attributs tels qu'ils apparaissent dans le Coran et la Sunnah, sans altérer ni nier le sens évident ou bien imaginer «comment» ou penser en termes humains.

« C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms... ». (Coran 7:180)

Par conséquent, il est inapproprié d'utiliser les noms suivants comme noms divins: la Cause Première, l’Auteur, la Substance, le Pur Égo, l’Absolu, la Pure Idée, le Concept Logique, l’Inconnu, l’Inconscient, l’Égo, l’Idée ou le Grand Homme. Tout nom que l'on cherche à attribuer à Allah doit être révélé dans le Coran ou la Sunnah.

Les noms d'Allah indiquent Sa perfection et Son absence de défaillances. Allah n'oublie pas, ne dort pas et ne Se fatigue pas. Sa vision, comme tous Ses autres attributs, ne ressemble pas à la vision humaine. Il n'est pas injuste et n'a pas de fils, de mère, de père, de frère, d’associé ou d’assistant. Il n'a pas été engendré et n'a pas engendré. Il n'a besoin de personne puisqu'il est Parfait. Il ne devient pas homme, ni ne ressemble à l'homme et n'a pas besoin de le faire pour "comprendre" la souffrance humaine. Allah est Le Fort (al-Qawi), l'Unique, Celui Qui n'a pas de second dans l’exemption de début et dans la divinité (al-'Ahad), Qui ne cesse d'accueillir le repentir (al-Tawwab), le Très-Miséricordieux (al-Rahim), le Vivant (al-Hayy), l'Immuable (al-Qayyoum), l'Omniscient (al-'Alim), l'Audient, Celui qui entend toute chose (al-Sami'), le Voyant, Celui qui voit toute chose (al-Basir), Qui Pardonne (al-'Afouw), le Protecteur (al- Nasir) et Celui qui guérit (al-Shaafi'). Il y a beaucoup d'autres noms mentionnés dans le Coran et la Sunnah. 

Toutes les louanges et toutes les gloires Lui sont dues pour Sa perfection et Sa majesté absolues.

Le mot arabe shirk est le contraire de tawhid, l’unicité d’Allah, et est plus global que le polythéisme et l’idolâtrie. Cela signifie associer Allah à d'autres divinités. Le shirk est d'associer d'autres dieux à Allah dans certains aspects désignés dans le Coran et la Sunnah comme Lui étant propre et exclusif.

Il n'y a aucune question sur laquelle l'Islam est aussi strict que celui du monothéisme (tawhid). Associer d'autres dieux à Allah (shirk) est le péché le plus immense, la plus grande violation avec laquelle le Seigneur des cieux et de la terre peut être défié. La mort en état de shirk sépare pour l'éternité une personne de la grâce divine:

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut ». (Coran 4:48)

Le Shirk a de nombreuses formes, dont certaines seront discutées ci-dessous.

Le Plus Grand Shirk

Les actes relevant de cette catégorie de shirk sont considérés comme impardonnables. Allah ne leur pardonnera pas à moins de se repentir.

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut ». 

Cette catégorie est en contradiction avec le but même de la création, tel qu’exprimé dans la déclaration d’Allah:

« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent ». (Coran 51:56)

Dans cette catégorie de shirk, les actes d'adoration et leurs récompenses s'adressent à autres qu'Allah ou a ceux qui Lui sont associé. Allah donne un exemple de ce type dans le Coran, dans Sa parole:

« Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés». (Coran 29:65)

Le Coran souligne dans de nombreux versets qu'Allah ne partage ses pouvoirs avec aucun associé. Il avertit ceux qui croient que leurs idoles intercèderont pour eux, qu’ils deviendront, avec les idoles, le jour du jugement l’essence de l'enfer.

Le plus grand shirk inclut d'invoquer ou implorer une fausse divinité, un prophète, un ange, un saint, une idole ou quoi que ce soit d'autre qu'Allah. Les chrétiens prient un homme qu'ils croient partager la divinité avec Allah, le prophète d'Allah Jésus (Paix sur lui). Les catholiques dirigent certains types de cultes à l'attention de saints, d'anges et de Marie, qu’ils considèrent comme une «vénération». Toutes ces choses sont considérées comme du shirk.

Il est également considéré comme du shirk de prier le prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) ou les tombes de saints hommes.

Croire à la législation des autres, qu’il s’agisse de gouvernements ou de chefs religieux opposés aux enseignements clairs de l’Islam, est également une forme majeure de shirk, comme le dit Allah:

« Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah ». (Coran 9:31)

Ils les prennent, en dehors d'Allah, et les mettent sur le même plan que Lui, non pas en les invoquant directement, mais en acceptant volontairement de changer le licite en interdit et l’interdit en licite dans la religion d’Allah. Ils leur ont donné l’autorité que seul Allah possède, de légiférer en termes de lois divines.

Une autre forme de shirk majeur consiste à éprouver pour une créature une partie de l'amour divin réservée à Allah.

« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah... ». (Coran 2:165)

Les plus petites Formes de Shirk


Jurer par autre qu'Allah et accomplir des actes religieux pour un gain matériel, par ostentation ou pour gagner des faveurs, sont deux des plus petites formes de Shirk. Le messager d'Allah a dit: 

« Certes ce dont j’ai le plus peur pour vous est la petite association ». Ils ont dit: Ô Messager d’Allah! Qu’est-ce que la petite association? Le Prophète (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) répondit: « L’ostentation. Le jour du jugement, lorsque Allah va récompenser les gens, il va dire à ceux qui ont fait cela: Partez vers ceux dont vous avez recherché le regard dans la vie d’ici-bas et voyez si vous trouvez une récompense auprès d’eux! ». (Ahmad, at-Tabarani, al-Baihaqi)

Une fois, le prophète a annoncé:

« Ô les gens, prenez garde à l'association cachée! Les gens dirent: Ô Messager d'Allah, qu’est-ce que l'association cachée ?  Le Prophète répondit: Un homme se lève et prie et il embellit sa prière, car il voit les gens le regarder, ceci est l'association cachée ». (Ibn Khuzaymah)

L'ostentation (riyaa en Arabe) est le fait de pratiquer n’importe quelle forme de culte pour être vu et recevoir des éloges de la part des autres. Pratiquer des actes religieux pour impressionner les gens détruit les bienfaits des actes vertueux et fait que la personne s’expose au péché. Parfois, même les plus pieux n’y sont pas épargnés, tellement cela est profondément caché et que sa source de motivation est tellement enracinée. Pour s’en débarrasser, il faut se concentrer sur le fait qu’ils pratiquent les actes de culte pour plaire à Allah seul, et non pour plaire aux autres. 

Un musulman doit faire attention à ce que ses intentions soient pures et le restent chaque fois qu’il accomplit des actes vertueux. Afin de garantir cela, il est recommandé en Islam de dire le nom d’Allah avant tout acte important. Une série d'invocations (du’as) ont également été prescrites par le Prophète avant et après toutes les habitudes naturelles pour les transformer en actes de culte et prendre conscience d’Allah. 

Les Exemples de Shirk Quotidien


L'Astrologie et les Horoscopes


Prévoir l’avenir en comparant la position des étoiles et les constellations avec la période de l’année dans laquelle une personne est née est une forme de shirk. Seul Allah connaît l’avenir, il est donc impossible de prévoir des évènements futurs en étudiant les étoiles. C’est une forme de shirk parce que la croyance en l'astrologie attribue aux astrologues la connaissance de l'avenir, et parce qu'ils attribuent faussement certains pouvoirs à des créations comme les étoiles, que ni Allah ni la science ont assignées.

La Voyance


Lire l’avenir dans les paumes de la main, lire l'avenir dans une boule de cristal, et les autres formes utilisées pour prévoir l’avenir sont des formes de shirk pour les mêmes raisons données ci-dessus.

Le Nombre 13


Un exemple courant de shirk est la conviction que le nombre treize est un nombre porteur de malheur, en particulier en occident, où il est fréquent que des immeubles de grande hauteur ne disposent pas d’un treizième étage. C'est un shirk parce qu'il attribue la capacité d'apporter une mauvaise fortune à un simple nombre !  

Créatures Porteuses de Chance ou de Malheur


Pendant des siècles, et dans de nombreuses régions du monde, il était de coutume d'associer certains animaux ou objets au bonne ou mauvaise fortunes. Par exemple, on pense que les chats noirs, les pies, les pieds de lapins et les fers à cheval portent chance. Tous ces exemples sont du shirk parce qu’on attribue à la création d’Allah la capacité d’apporter bonne ou mauvaise chance.

Tous les musulmans doivent éviter toutes les formes de shirk, et la seule façon de le faire est d’étudier ces différentes formes et de bien comprendre le concept du tawhid. Le Shirk est le plus grave péché de l’Islam, plus grave que d’autres péchés tels que le meurtre et l’adultère, car il rivalise avec le droit exclusif d’Allah d’être adoré. Ainsi, il faut que les musulmans fassent de leur mieux pour éviter le shirk et puissent entrer dans les Jardins du Paradis. 

La Croyance aux Prophètes

La croyance aux messagers est un article obligatoire de la foi Islamique.

« Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): «Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers... ». (Coran 2:285)

Allah transmet Son message à l'humanité par le biais de messagers. Ils forment un lien entre les humains et les cieux, dans le sens où Allah les a choisis pour transmettre Son message à l'humanité. Les messages divins n'étaient transmis à l'humanité que par le biais des messagers. C'est le système de communication entre le Créateur et la créature. Allah n’envoie pas les anges aux hommes, et n’ouvre pas non plus les cieux pour que les gens puissent monter pour recevoir le message. Sa façon de communiquer passe par le biais des messagers humains qui reçoivent le message par le biais des anges. Allah a seulement envoyé des hommes en tant que prophètes et messagers. Aucun ange n'a été envoyé avec un message à l'humanité. Allah, l'Exalté, dit: 

« Et ils disent: «Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui (Muhammad) un Ange?». Si Nous avions fait descendre un Ange, c'eût été, sûrement, affaire faite; puis on ne leur eût point donné de délai. Si Nous avions désigné un Ange [comme prophète], Nous aurions fait de lui un homme et Nous leur aurions causé la même confusion que celle dans laquelle ils sont ». (Coran 6:8-9)

Qu'implique la Croyance aux Messagers?


La foi aux messagers implique de croire fermement qu'Allah a choisi des hommes honnêtes afin de porter son message et le transmettre à l'humanité. Bienheureux sont ceux qui les suivaient et misérables sont ceux qui refusaient d'obéir. Ils ont fidèlement transmis le message, sans le cacher, le modifier ni l’altérer. Le fait de nier un messager, c'est comme nier Celui qui l'a envoyé. Désobéir à un messager, c'est comme désobéir à Celui qui a ordonné de lui obéir.

Ne pas croire à un seul messager, c'est comme ne pas croire à tous les messagers. Dans le verset suivant, Allah, l'Exalté, dit que le peuple de Noé ne croyait pas à tous les messagers, même s'ils ne devaient suivre que Noé:

 «  Le peuple de Noé traita de menteurs les Messagers ». (Coran 26:105)

Plus précisément, croire aux messagers signifie:

(1)  Allah a envoyé à chaque nation un prophète parmi eux pour les appeler à adorer Allah seul et à fuir les faux dieux.

« Et demande à ceux de Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi, si Nous avons institué, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités à adorer? ». (Coran 43:45)

Ils n'ont rien ajouté ou omis au Message Divin.

« ...N'incombe-t-il aux messagers sinon de transmettre le message en toute clarté? ». (Coran 16:35)

(2)  La croyance en ceux qui ont été spécifiquement mentionnés, tels que Muhammad, Abraham, Moïse, Jésus et Noé (Qu’Allah les couvre d’éloges et les protège). Nous croyons également de manière générale en ceux qui ne sont pas mentionnés par leurs noms comme le dit Allah:

« Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire... ».  (Coran 40:78)

Nous croyons que le dernier messager était notre Prophète Muhammad et qu'il n'y a plus de prophète ni de messager après lui, comme Allah l'a dit dans le Coran:

« Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient ». (Coran 33:40)

Le Prophète a déclaré catégoriquement:

« Je suis le dernier des prophètes, il n’y a pas de prophète après moi ». (Sahih Al-Boukhari, Sahih Moslim)

Les prophètes précédents ont été envoyés avec des lois et des commandements spécifiques à un peuple et une époque donnée. Le Prophète Muhammad, (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège), a quant à lui été envoyé avec un message valable pour toutes les époques, tous les peuples et tous les lieux. Ainsi, il n'y a pas besoin d'autres prophètes. L’autre raison importante est que certaines nations ont reçu plus d’un prophète en raison des changements qu’elles ont introduits dans la religion. Puisque Allah a promis que les enseignements du Prophète Muhammad ne changeraient jamais et seraient toujours conservés dans la langue d'origine dans leurs sources principales, le Coran et la Sunnah, il n'y aurait pas besoin d'un autre prophète. Dans les cas de prophètes précédents, les Livres ont perdu leur message ou il a été altéré au point que la vérité devient difficilement distinguable du mensonge. Le message du Prophète Muhammad est clair et sera conservé jusqu'à la fin des temps.

(3)  La croyance en ce qui a été rapporté par les messagers et délivré oralement. Par exemple, les enseignements du Prophète Muhammad, la Sunnah, sont conservés dans les livres de hadith. 

(4)  Suivre les lois du messager qui nous a été envoyé, le dernier Prophète Muhammad, qui a été envoyé à toute l’humanité. Allah dit:

« Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence] ».  (Coran 4:65)

Le But


Quel est le but d'envoyer des messagers?

(1)  Éloigner les gens de l’adoration d'autres créatures afin qu'ils adorent le Créateur, sortir de la servitude des créatures et les amener à la liberté d'adorer leur Seigneur.

(2)  Clarifier aux gens le but de leur création: adorer et servir Allah, leur Créateur. Il n'y a pas d'autre moyen précis de trouver le véritable but de la création.

(3)  Déterminer des preuves contre l'humanité en envoyant des messagers, pour que les gens n'aient pas d'excuse lorsqu’ils seront interrogés le Jour du Jugement. Ils ne pourront pas dire qu’ils ne savaient pas ce qu’ils devaient faire dans la vie. 

(4)  Découvrir certains aspects du "monde invisible" au-delà des sens normaux et de l’univers, comme la connaissance d’Allah, l’existence des anges et la réalité du Jour du Jugement.

(5)  Fournir aux êtres humains des exemples concrets afin qu'ils mènent des vies éthiques, vertueuses et guidées sans doutes ni confusion.

(6)  Purifier l'âme du matérialisme, du péché et de l'insouciance.

Le Message


Le message le plus important de tous les prophètes et messagers à leur peuple était d’adorer Allah seul sans associé et de se soumettre à la volonté d’Allah. Tous les messagers comme Noé, Abraham, Isaac, Ismaël, Moïse, Aaron, David, Salomon, Jésus, Muhammad et ceux dont nous ne connaissons pas le nom, ont invité les gens à adorer Allah et à fuir les faux dieux.

Moïse a déclaré:

« Écoute, Israël, l'Éternel notre Dieu est le seul Éternel ». (Deutéronome 6:4)

Cela a été répété 1500 ans plus tard par Jésus lorsqu'il a dit:

« Le premier de tous les Commandements est : écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur ». (Marc 12:29)

Enfin, 600 ans plus tard, l’appel de Muhammad retentit sur les collines de la Mecque:

« Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui... ». (Coran 2:163)

Le Coran énonce cette réalité clairement:

« Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé: «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ». (Coran 21:25)

Les lois qu'ils ont apportées différaient, chacune convenant à son époque et à ses peuples:

« ...A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre... ».  (Coran 5:48)

Mais le message central était l’unicité d’Allah, le tawhid et le culte d’Allah qui est l'Islam. L’Islam dans son sens large et général est la soumission à Allah. 

« Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam... ». (Coran 3:19)

Les Porteurs du Message


Allah a choisi le meilleur parmi les hommes pour transmettre Son message. La prophétie n'est ni acquise ni obtenue comme l'enseignement supérieur. Allah choisit qui Il veut pour ce but.

Ils étaient les meilleurs en termes de mœurs, aptes mentalement et physiquement et protégés par Allah pour ne pas commettre les grands péchés. Ils ne se sont pas trompés ni n'ont commis d'erreur dans la transmission du message. Il y avait de nombreux prophètes et messagers envoyés à toute l'humanité, à toutes les nations, à toutes les races et aux quatre coins du monde. Certains prophètes étaient supérieurs aux autres et certains messagers surpassaient les autres. Les meilleurs d'entre eux étaient Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad.

Certains sont allés à l'extrême concernant les prophètes. Certains ont été niés et accusés d'être des sorciers, des fous et des menteurs. D'autres ont été transformés en dieux par ceux qui les ont suivis en leur attribuant des pouvoirs propres à Allah ou ils étaient considérés comme fils d’Allah comme ce qui est arrivé à Jésus.

En vérité, c'étaient des humains sans attributs ni pouvoir divins. Ils étaient les esclaves d’Allah qui L’adoraient. Ils ont mangé, bu, dormi et vécu des vies normales. Ils n'avaient pas le pouvoir de forcer qui que ce soit à accepter le message ou de pardonner les péchés. Leur connaissance du futur se limitait à ce qu'Allah leur avait révélé. Ils n'avaient aucune part dans la gestion de l'univers.

La Croyance aux Livres

La croyance aux Livres est le troisième pilier de la foi Islamique.

Voyons d’abord pourquoi ils ont été révélés.

(1)  Le Livre révélé à un prophète constitue une base de référence pour connaître la religion et les obligations envers Allah et les êtres humains. Allah guide les êtres humains en révélant les Livres divins grâce auxquels ils comprennent le but de leur création.

(2)  En y faisant référence, les débats religieux et les désaccords entre ceux qui les suivent pourraient être réglés.

(3)  Les Livres servent à empêcher la religion d’être altérée ou de déraper, du moins un certain temps après la mort d’un prophète. Cependant, le Coran révélé à notre Prophète ne sera jamais altéré jusqu'à la fin des temps. Allah, l'Exalté, dit:

« En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien ». (Coran 15:9)

(4)  Afin que l’argument décisif d’Allah amené par les messagers contre les êtres humains subsiste après leur mort.

« En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage ». (Coran 4:165)

Personne ne peut se plaindre que les prophètes et leurs messages n'existent plus tant que les Livres sont présents.

La croyance aux Livres implique:


(i)   Allah les a vraiment révélés.

(ii)  Croire aux noms de certains livres.

(iii) Croire qu'ils contiennent la vérité. En ce qui concerne les Livres précédant le Coran, puisqu'ils ont été modifiés, nous croyons aux Livres originaux qui ont été révélés aux prophètes.

(iv) Croire que le Coran témoigne de leur existence et les confirme. La vérité reste la même et le Coran confirme donc la vérité qui était en eux. En ce qui concerne les lois, le Coran a renoncé aux Livres précédents.

Premièrement, un Musulman croit fermement que les Livres divins ont été révélés par Allah à Ses messagers pour guider l’humanité. Les Musulmans croient que le Coran n'est pas la seule parole d'Allah, mais qu'Allah a aussi parlé aux prophètes avant le Prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège).

« …et Allah a parlé à Moïse de vive voix ». (Coran 4:164)

Allah décrit que les vrais croyants sont ceux qui:

« ...croient à ce qui t'a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi... ». (Coran 2:4)

Le message le plus important et le plus central de tous les Livres était d’adorer Allah seul. 

« Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé: «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ». (Coran 21:25)

Deuxièmement, nous croyons aux Livres mentionnés dans le Coran:

(i)   le Coran lui-même, révélé au Prophète Muhammad.

(ii)  la Torah (Taurah en Arabe) révélée au Prophète Moïse (différente de l'Ancien Testament lue aujourd'hui).

(iii) l'Évangile ( (Injil en Arabe) révélé au Prophète Jésus (différent du Nouveau Testament lu dans les églises aujourd'hui).

(iv) les Psaumes (Zabur en Arabe) de David. 

(v)  Les feuilles (Souhouf en Arabe)  de Moïse et d'Abraham.

Nous croyons généralement qu'il y avait d'autres livres révélés par Allah dont les noms et les spécificités ne nous sont pas connus. Ainsi, nous ne pouvons affirmer avec certitude que les livres d'autres religions précédant Muhammad, autres que ceux mentionnés, ont été révélés par Allah. 

Troisièmement, les Musulmans croient que tout ce qui est vrai en eux n'a pas été modifié ni altéré dans les Livres précédents. Ce point sera précisé ci-dessous pour que cela devienne clair et qu'il ne reste aucune confusion.


 

Quatrièmement, croire qu'Allah a révélé le Coran afin de témoigner de l'existence des Livres précédents et les confirmer, comme le dit Allah:

« Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui ». (Coran 5:48)

Cela signifie que le Coran confirme ce qui est vrai dans les livres précédents et renonce à toute modification apportée par une main humaine et que les lois apportées par le Coran rejettent les lois apportées par les religions précédentes et les abolissent.

Les Livres Originaux et la Bible


Nous devons distinguer deux choses: la Torah originale, l’Evangile, les Psaumes et la Bible actuelle. Nous croyons que les [Livres] originaux étaient la révélation d’Allah, mais la Bible actuelle n’est pas l’écriture originale exacte. 

Aucun livre n’existe aujourd’hui dans la langue d’origine dans laquelle il a été révélé, sauf le Coran. La Bible n'a pas été révélée en Anglais. Les différents livres de la Bible actuelle sont des traductions de traductions dont il existe différentes versions. Ces traductions multiples ont été effectuées par des personnes dont les connaissances ou l'honnêteté sont inconnues. Par conséquent, certaines Bibles sont plus grandes que d'autres et ont des contradictions et des incohérences dans leurs contenus! Aucun [Livre] original n'existe. Le Coran, en revanche, est le seul livre existant de nos jours dans sa langue d'origine et dont le contenu est cohérent et sans contradiction. Il est aujourd’hui tel qu’il a été révélé il ya 1400 ans, transmis par une tradition inébranlable de mémorisation et d’écriture. Peu de gens ont mémorisé la Bible dans son ensemble, même pas un pape, alors que le Coran tout entier est mémorisé par presque tous les savants Islamiques et par des centaines de milliers de Musulmans ordinaires, génération après génération. Ainsi est la vraie préservation!

Les Livres précédents contiennent essentiellement:

(i)   des témoignages de la création de l’homme et des nations précédentes, des prophéties de ce qui devait apparaître comme signes avant le Jour du Jugement et les nouveaux prophètes, ainsi que d’autres informations.

Les témoignages, les prophéties et les informations de la Bible lues dans les églises et les synagogues aujourd'hui sont en partie vrais et en partie faux. Ces livres sont composés de fragments traduits du Livre original révélé par Allah, de paroles de certains prophètes, mêlées avec des explications des clercs, d'erreurs de transcription et de nettes insertions et suppressions malveillantes. Le Coran, le dernier livre fiable, nous aide à distinguer la réalité de l’invention. C'est le critère pour distinguer la vérité du mensonge. Par exemple, la Bible contient encore des passages clairs indiquant l’unicité d’Allah.[1]  En outre, certaines prophéties concernant le Prophète Muhammad se trouvent également dans la Bible.[2]  Cependant, il existe des passages, même des livres entiers, presque complètement considérés comme des falsifications et des ouvrages d'hommes.[3]

(ii)  Loi et jugements, autorisés et interdits, comme la Loi de Moïse.

Si nous supposons que la législation, c’est-à-dire «le licite et l'illicite» contenu dans les livres précédents n’a pas été altérée, le Coran renonce toujours à ces jugements, il abolit l'ancienne loi qui était appropriée pour son époque et qui n'est plus applicable aujourd'hui. Par exemple, de nombreuses lois anciennes relatives à l'alimentation, à la prière, au jeûne, à l'héritage, au mariage et au divorce ont été abolies par la Loi Islamique, tandis que d'autres sont restées les mêmes. 

Le Coran


Le Coran se distingue des autres Livres par les aspects suivants:

(1)  Le Coran est miraculeux et inimitable. Rien de tel ne peut être produit par des êtres humains.

(2)  Après le Coran, aucun Livre ne sera révélé par Allah. Tout comme le Prophète Muhammad est le dernier Prophète, le Coran est le Dernier Livre.

(3)  Allah a pris l'initiative de conserver le Coran de toute modification, de le conserver de l’altération et de le préserver de toute falsification. D'autre part, les Livres précédents ont subi des altérations et des falsifications et ne sont pas restés dans la forme révélée à l'origine.

(4)  Le Coran, d'une part, confirme les premiers livres et, d'autre part, témoigne de manière fiable de leur existence.

(5)  Le Coran les abroge, ce qui signifie qu'il abolit de nombreux jugements des livres précédents et les rend inapplicables. Ainsi, toutes les lois des anciens livres ne sont plus applicables et les jugements précédents sont abolis ou confirmés par ce que le Coran a apporté. 

La croyance aux Anges

La croyance aux anges est un des six piliers de la croyance ou Imane de l'Islam. Cela signifie: 

(i)   croire à la réalité (à l’existence) des anges

(ii)  croire aux noms attribués aux anges

(iii) croire aux missions et aux capacités qu'ont les anges dans les cieux et sur la terre

La Réalité des Anges


Les anges ne sont pas des "bonnes forces de la nature" ni des images hologrammes ou des illusions. Les anges ne sont pas non plus des bébés chérubins ayant une auréole sur la tête, comme ils sont souvent représentés dans les illustrations chrétiennes. Ils sont réels, créés, mais sont généralement cachés de nos sens. Ils n’ont pas de qualités divines et ne sont pas les associés d’Allah administrant différentes zones de l’univers. En outre, ils ne sont pas sujets à être adoré ou des êtres que l'on prie, car ils n'intercèdent pas pour nous à notre demande, ni ne livrent nos prières à Allah. Ils se soumettent tous à Allah et exécutent Ses ordres. Il n'y a pas d'anges déchus. Ils ne sont pas divisés [en deux catégories]: «bons» anges et «mauvais» anges. Les êtres humains ne deviennent pas des anges après leur mort.

Les anges ont été créés à partir de lumière avant les êtres humains. Les anges sont de belles créatures avec des ailes comme décrit dans le Coran. 

Les anges ont des hiérarchies et des ordres différents dans le sens où ils ont une taille, un statut et un mérite différents. Les meilleurs étaient ceux présents à la bataille de Badr, ceux qui ont combattu avec le Prophète contre les païens de la Mecque.

Ils sont de grande taille. Le plus grand d'entre eux est Gabriel. Notre Prophète l'a réellement vu dans sa forme originale. Il avait six-cents ailes et bloquait l'horizon. Des bijoux, des perles et des rubis sont tombés de ses ailes, sous une forme que seul Allah connaît. En outre, les gardiens du trône d’Allah sont parmi les plus grands anges. Ils aiment les croyants et implorent Allah de leur pardonner leurs péchés. Ils portent le trône d'Allah et le Prophète dit à leur propos:

« Il m'a été permis de mentionner un ange dont les deux pieds ont dépassé la septième terre, le trône est sur ses épaules et il dit: Gloire à toi ! Où tu étais et où que tu sois ». (Abou Dawud)

Ils ne mangent ni ne boivent. Quand Abraham plaça un veau devant les anges qui le visitaient et lui apportaient la bonne nouvelle d'un fils, ils refusèrent de manger:

« Ensuite il l'approcha d'eux... «Ne mangez-vous pas?» dit-il.  Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent: «N'aie pas peur». Et ils lui annoncèrent [la naissance] d'un garçon plein de savoir ». (Coran 51:27-28)

Les anges ne s'ennuient pas et ne se fatiguent pas d'honorer et d'adorer Allah:

« Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point ». (Coran 21:20)

Le Nombre des Anges


Combien y a-t-il d'anges? Seul Allah connaît. Al-Bayt al-Ma’moor est une maison sacrée dans les cieux au-dessus de la Kabah, la maison sacrée cubique noire située à La Mecque. Chaque jour, soixante-dix-mille anges la visitent et partent sans jamais y revenir, puis arrive un autre groupe [d’anges].[1]

Le Messager d'Allah a dit:

 « Ce jour-là, on amènera la Géhenne, tirée par soixante-dix-mille brides, chaque bride étant tirée par soixante-dix-mille anges ». (Sahih Moslim)

Les Noms des Anges


Nous nous devons de croire aux noms des anges mentionnés dans le Coran et la Sunnah. Ces noms comportent: 

Gabriel (Jibril en Arabe), Michael (Mikaa’il), Israfil, Malik le gardien de l’Enfer, Munkar, Nakir, Haarut, Maarut et autres.

Les noms Raphaël et Azra’il ne sont pas fournis dans les textes Islamiques. De ce qui précède, seuls Gabriel et Michael sont mentionnés dans la Bible.