Les Missions des Anges


Certains anges sont chargés d’exécuter la loi d’Allah sur terre. Michael est responsable de la pluie et la fait tomber partout où Allah le souhaite. Il a des assistants, qui l'aident à appliquer les commandements de son Seigneur, et font ce qu'il leur dit de faire. Ces assistants dirigent les vents et les nuages, selon le bon vouloir d'Allah. Un autre est responsable de souffler dans la trompe, c'est Israafil qui soufflera dedans au début du Jour du Jugement. D'autres sont responsables de sortir les âmes des corps lorsqu'ils meurent: c'est l'Ange de la Mort et ses assistants. Allah dit: 

« Dis: «L'Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». (Coran 32:11)

Il y a aussi des anges gardiens, responsables tout au long de la vie du croyant, de sa protection. Qu'il reste à la maison ou qu'il voyage, qu'il soit endormi ou éveillé. Ce sont les "anges qui se succèdent" à propos desquels Allah dit:

« Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah... ». (Coran 13:11)

D'autres sont responsables de rapporter les bons et mauvais actes de l'homme. Ce sont les «nobles scribes» (kiraaman kaatibine).

Munkar et Nakir sont chargés de tester les personnes dans la tombe.

Parmi eux il y a les gardiens du Paradis et les dix-neuf «gardes» de l’Enfer dirigés par «Malik».

Il y a aussi des anges responsables de souffler l'âme dans le fœtus et d'inscrire ses provisions, sa durée de vie, ses actes et s'il sera misérable ou heureux.

Certains anges sont des itinérants, parcourant le monde à la recherche de rassemblements où le nom d’Allah est mentionné. Il y a aussi des anges constituant l’armée céleste d’Allah qui sont debout en rangs et ne sont jamais fatigués ni assis, et d’autres qui s’inclinent ou se prosternent en ne levant jamais la tête, toujours adorant Allah. 

Comme susmentionnés, les anges sont une création grandiose d’Allah, dont le nombre, les rôles et les capacités varient. Allah n'a pas besoin de ces créatures, mais avoir la connaissance et la foi en elles ajoute à la crainte que l'on ressent envers Allah. Ainsi, Il est capable de créer à sa guise. En effet la splendeur de la création est une preuve de la splendeur du Créateur.

La croyance au Jour du Jugement

En termes simples, il y aura un jour où Allah ressuscitera et rassemblera le premier et le dernier de sa création et jugera tout le monde avec justice. Les gens entreront dans leur dernière demeure, soit l'Enfer soit le Paradis.   

(A) La Croyance aux évènements de la tombe


Les Musulmans croient qu'après la mort, commence la deuxième phase intermédiaire de la vie. De nombreux évènements auront lieu dans ce nouveau "monde".

L'un des premiers événements est le «procès» de la tombe: tout le monde sera interrogé par des anges sur leur religion, leur prophète et leur Seigneur.

Deuxièmement, un Musulman doit également croire au châtiment et au bonheur de la tombe. Essentiellement, un Musulman doit croire aux détails des évènements qui se dérouleront dans la tombe telle qu'ils sont mentionnés dans le Coran et la Sunnah.

(B) Les événements du Jour du Jugement


Le Jour du Jugement, Allah ordonnera à un grand ange nommé Israfil de souffler dans la trompe. Au premier coup, tous les habitants des cieux et de la terre mourront, à l'exception de ceux épargnés par Allah. La terre sera aplatie et les montagnes se transformeront en poussière. 

La pluie tombera des cieux pendant quarante jours, les gens ressusciteront de leurs tombes et reviendront à leurs corps, entrant ainsi dans la troisième et dernière phase de la vie. 

Israfil soufflera pour la deuxième fois dans la trompe et les gens surgiront vivant de leurs tombes. Les mécréants et les hypocrites seront pris par surprise et ressentiront des regrets, alors que les croyants trouveront le Jour du Jugement exactement comme ils s'y attendaient.

Les anges amèneront tous les êtres humains nus, incirconcis et pieds nus à l'endroit du Grand Rassemblement, appelé Hashr. Le premier à s'habiller ce jour-là sera Abraham. À l'endroit du Grand Rassemblement, un soleil recréé brillera près de leur tête et ils transpireront en fonction de leurs actes. Certaines personnes seront abritées à l’ombre du Trône Magnifique d’Allah. 

Lorsque les conditions deviendront insupportables, les gens demanderont à Allah de permettre aux Prophètes et aux Messagers d'intercéder en leur faveur afin de les sauver de leur détresse. Tous les prophètes refuseront jusqu'à ce que le Prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) soit autorisé à intercéder et ainsi le Jugement commencera. 

Les Balances


Les balances seront établies et les actes des hommes seront pesés. Ces balances seront réelles. Allah donnera aux actes de Ses créatures une existence matérielle ayant du poids. Les bons actes seront placés dans un plateau et les mauvais actes seront placés dans l'autre, comme Allah l'a informé dans le Coran.

Les Livres


La divulgation des Livres des actes accomplis dans cette vie commencera. Celui qui recevra son livre en sa main droite sera soumis à un jugement facile. Il retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main gauche souhaitera mourir en étant jeté en Enfer. Il sera plein de regrets car il souhaitera ne pas avoir reçu son compte ni l'avoir connu. 

Puis Allah jugera Sa création. Ils seront rappelés et informés de leurs bons et mauvais actes. Les croyants reconnaîtront leurs péchés et seront pardonnés. Les mécréants n'auront aucun bon acte à déclarer, car un incroyant est récompensé pour ses bons actes dans cette vie. Certains savants sont d'avis que la punition d'un incroyant peut être réduite en fonction de ses bons actes, à l'exception de la punition du grand péché qui est l'incroyance.

Le Bassin du Prophète


Chaque prophète aura un bassin, mais le bassin de notre Prophète sera le plus grand, le plus doux et le plus fréquenté. Son eau sera plus douce que le miel et plus blanche que le lait, ses ustensiles seront aussi nombreux que les étoiles et quiconque y apaisera une fois sa soif n'aura plus jamais soif.

Le Siraat


Le Siraat est un véritable pont qui sera établi au-dessus de l'Enfer et qui s'étendra entre le Paradis et le Feu. Quiconque tient fermement à la religion d’Allah dans cette vie le traversera facilement. Ce sera plus mince qu'un cheveu et plus pointu qu'une épée! Les gens vont le traverser soit aussi vite qu'un clin d'œil, que la foudre, le vent, les chevaux qui courent vite et les chameaux courant, soit à un rythme normal. Certains vont avec peine ramper sur le pont. Ils seront saisis par des crochets de fer et seront entassés dans le Feu. Celui qui traversera le Siraat entrera au Paradis. 

Ceux qui le traverseront, seront rassemblés à un endroit situé entre le Paradis et l'Enfer. Ils auront leurs dettes communes réglées puis seront autorisés à entrer au Paradis.

(C) Intervention Permise au Prophète et aux Vertueux


Allah a clairement expliqué l'intercession appropriée

a)  Elle devra être permise par Lui, et

b) Cela ne sera permis qu'à ceux dont il sera satisfait.

Les Types d'Intercession


Trois formes d'intercession dont sera privilégié le Prophète :

1)    Le Prophète fera la première intervention, appelée la plus Grande Intercession, là ou se passera le Grand Rassemblement pour que le Jugement commence. 

2)    La seconde sera d’obtenir la permission pour que les habitants du Paradis puissent y entrer.

3)    Il sera autorisé à intercéder au nom de certains païens pour que leur punition soit réduite en Enfer.

4)   Le dernier type d'intercession sera pour ceux qui méritent d'être en Enfer. Le prophète partagera cette intercession avec d'autres prophètes et avec des croyants vertueux. Cette intercession sera pour:

(i)   ceux qui n'entreront jamais en enfer même s'ils le méritaient, et

(ii)  ceux qui entreront en Enfer, mais en sortiront.

Finalement, le Seigneur Très Miséricordieux sortira certaines personnes du feu de l'Enfer par sa générosité infinie.

Une fois que tout le monde sera entré au Paradis, il restera de la place. Allah créera une création spéciale et la fera entrer au Paradis.

(D) Le Paradis et l'Enfer


Les deux sont réels, existent aujourd’hui et continueront d’exister pour toujours. Le bonheur des habitants du Paradis ne finira jamais et le châtiment des mécréants condamnés à l'Enfer ne cessera jamais.

Le Paradis aura tout ce qu'une personne voudra. Tous les désirs seront satisfaits: des palais, des serviteurs, des richesses, un fleuve de lait et de miel, des parfums agréables, des voix apaisantes et des partenaires purs. Une personne ne s'ennuiera jamais et n'en aura jamais assez! Le plus grand bonheur sera de voir leur Seigneur, ce dont les mécréants seront privés.

L'Enfer sera un lieu de punition pour les mécréants et de purification pour les croyants pécheurs. Il y aura de nombreux types de torture et de punitions : brûlure au feu, eau bouillante à boire, nourriture brûlante à manger, chaînes et colonnes de feu. Pour les mécréants, cela ne finira jamais car ils y resteront éternellement. Les croyants pécheurs qui y sont envoyés seront finalement retirés de l'Enfer suite à une des intercessions mentionnées ci-dessus.

La croyance au Destin

Le sixième et dernier pilier de la foi Islamique est la croyance au destin (Qadr en Arabe). Le destin (Qadr) est un pilier de la foi extrêmement important, et les gens de différentes confessions portent un avis différent sur ce sujet depuis longtemps. 

Le destin est le "mystère caché" d’Allah dont les détails sont impossibles à comprendre pour les êtres humains. Un Musulman doit apprendre la croyance correcte concernant le destin et suivre le conseil du Prophète:

« Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou qu’il se taise ». (Sahih Moslim)

En même temps, nous avons reçu suffisamment d’informations sur ce sujet pour que nous puissions être à l’aise, même si nous ne connaissons peut-être pas ses complexités. Pour cette raison, c’est un aspect obligatoire de la foi, et pour souligner l’importance de cette croyance, Ibn Umar, le célèbre Compagnon du Prophète Muhammad, a juré et a dit de ceux qui la niaient : "si l’un d’eux dépensait l’équivalent d’Ouhoud en or pour complaire à Allah, Celui-ci ne l’agréerait pas de sa part aussi longtemps qu’il n’aura pas cru au destin".

Ubada bin Samit, un Compagnon du Prophète, était sur le lit de mort quand son fils lui rendit visite et lui demanda:

"Père, donne-moi un conseil pour que je puisse le suivre".

Ubada a dit:

 "Aidez-moi à m’assoir. O mon fils, tu ne connaîtras jamais le goût de la foi, et n’atteindras pas la réalité de la connaissance d’Allah que si tu crois au destin, en son bien et en son mal".

Alors j'ai dit:

"Ô mon père, comment puis-je savoir quel est le bien du destin et quel est son mal?"

Il a dit:

"Ô mon tendre fils ! Tu ne connaîtras le goût de la foi que lorsque tu sauras que ce qui t’est arrivé ne pouvait te rater et que ce qui t’a raté ne pouvait t’arriver. Certes, j’ai entendu le Messager d’Allah (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) dire : « La première chose qu’Allah a créée est la Plume, à laquelle Il dit : « Écris ! » _« Seigneur ! » répondit la plume « Que dois-je écrire ? » - « Écris » lui dit Allah « les décrets de tout ce qui arrivera jusqu’à l’avènement de l’Heure ! » Ô mon tendre fils ! J’ai aussi entendu le Messager d’Allah (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) dire : celui qui ne croit pas au Destin, bon comme mauvais, Allah le brulera en enfer".

Ad-Daylami a dit: 

« Je me suis rendu auprès de Ubay bin Ka'b (qu'Allah l'agrée) et je lui ai dit: Il est venu quelque chose en moi concernant le destin, informe-moi d'une chose afin qu'Allah fasse partir ceci de mon coeur. Il a dit: « Si Allah châtiait les gens des cieux et de la terre il les châtierait sans être injuste envers eux. Et s'il leur faisait à tous miséricorde, sa miséricorde serait meilleure que leurs actes. Et si tu donnais dans le sentier d'Allah l'équivalent du mont Ouhoud en or, Allah ne l'accepterait pas de toi jusqu'à ce que tu croies au destin et que tu saches que ce qui t'a touché ne pouvait pas te manquer et que ce qui t'a manqué ne pouvait pas te toucher ».

Alors il est allé voir Abdullah Ibn Mas’ud qui lui a dit la même chose. Alors il est allé voir Hudthaifah bin al-Yaman[1]  qui lui a dit la même chose. Il est allé voir Zayd bin Thabit, qui lui a également raconté la même chose.[2]  

Qu’est-ce que la croyance au destin (Qadr) que ces grands compagnons considéraient comme le salut du feu? En quoi doit-on croire exactement?

(1)  La Préconnaissance d’Allah est globale et complète

(2)  Allah a tout inscrit dans la Tablette Préservée.

(3)  La volonté d’Allah s’accomplit toujours et Sa capacité est parfaite.

(4)  Allah a tout créé.

(1)    La Préconnaissance d’Allah est Globale et Complète


Le premier élément nécessaire est de croire à la préconnaissance inévitable d’Allah. Allah sait ce que les créatures vont faire, englobant tout par sa connaissance. Il connaît tout ce qui existe, en globalité et en totalité par son éternelle préconnaissance. Il connaît Ses prochains actes et ceux de Ses esclaves. Il connaît leur état, leur obéissance et leur désobéissance, leur subsistance, leur durée de vie, leurs succès et leurs échecs et tous leurs mouvements. Avant qu'il les ait créés, et même avant qu'il ait créé les cieux et la terre, Allah savait exactement qui entrera au Paradis et qui demeurera en Enfer.

« Rien, vraiment, ne se cache d'Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel ». (Coran 3:5)

« Ne sais-tu pas qu'Allah sait ce qu'il y a dans le ciel et sur la terre? ». (Coran 22:70)

Quiconque nie cela, nie la perfection d’Allah, parce que le contraire de la connaissance est soit l’ignorance soit l’oubli. Cela voudrait dire qu'Allah se serait trompé dans sa connaissance préalable des évènements à venir et qu'Il ne serait plus Omniscient. Les deux sont des défauts dont Allah est exempt. Quand Pharaon demanda à Moïse:

« Qu'en est-il donc des générations anciennes?» dit Pharaon.

Moïse dit: «La connaissance de leur sort est auprès de mon Seigneur, dans un livre. Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli ». (Coran 20:51, 52)

Allah connaît l'avenir et n'oublie rien du passé. 

(2)    Allah a tout inscrit dans la Tablette Préservée.


Le deuxième élément nécessaire est qu'Allah a inscrit tout ce qui se passera jusqu'au Jour du Jugement dans Al-Lawh Al-Mahfuz (la Tablette Préservée). Les durées de vie de tous les êtres humains sont écrites ainsi que la répartition de leur subsistance. La sélection et la condamnation éternelles ont été écrites pour toute l'humanité avant sa création. Ils disposent d'un libre arbitre, et quand ils accomplissent un acte quelconque, celui-ci est écrit [dans la Tablette Préservée]. 

Tout ce qui est créé ou se produit dans l'univers est conforme à ce qui y est écrit. Allah a dit:

« Ne sais-tu pas qu'Allah sait ce qu'il y a dans le ciel et sur la terre? Tout cela est dans un Livre, et cela est pour Allah bien facile ». (Coran 22:70)

Parfois, le pécheur tente de justifier le péché en disant: «J'ai commis ce péché parce qu'il a été écrit». Son erreur est de penser que la simple écriture [de ses actes] lui enlève son libre arbitre et implique qu'il n'avait pas le choix dans ses actes! La réponse à de telles personnes est: «Non. C'est parce que tu l'as fait, que c'est écrit. ». Cela veut dire qu'il était libre de choisir. Ce qui est écrit était simplement le choix qu'il prendrait, révélé à Allah par Sa préconnaissance, sans nier son libre arbitre. 

(3) Tout se Produit par la Volonté d'Allah et Sa Capacité est Parfaite


Tout ce qu'Allah veut se produit et tout ce qu'Allah ne veut pas ne se produit pas. Rien ne se produit dans les cieux ou sur la terre sans la Volonté d'Allah. Par conséquent, tout ce qui est dans l'univers se produit par la Volonté d'Allah, que ce soit un acte d’adoration ou des actes de la créature:

« S'Il avait voulu certainement Il vous aurait tous guidés (sur le droit chemin) ». (Coran 6:149)

Si nous disions que quelque chose se produit dans la vie sans la volonté d’Allah, cela signifierait que des choses peuvent se produire sans la volonté d’Allah, ce qui constituerait une imperfection du pouvoir et de la volonté d’Allah. Au contraire, tout ce qui se passe ne peut l’être que si Allah le veut. S'il ne le voulait pas, cela n'aurait jamais pu se produire.

De même, les actions d'une créature se produisent par la volonté d'Allah:

« Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers ». (Coran 81:29)

Personne ne peut rien faire sauf si Allah le veut, s'il avait voulu que cela ne se produise pas, cela ne se serait pas produit.

(4)    Allah a Tout Crée


« Nous avons créé toute chose avec mesure ». (Coran 54: 49)

« ...et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions ».  (Coran 25:2)

Cela inclut nos caractéristiques et nos actes.

Les êtres humains sont créés par Allah, ainsi que leurs actes et leurs paroles. Puisque les actes et les paroles d'une personne sont ses caractéristiques. Et si la personne est une création, ses caractéristiques sont donc une création d'Allah.

« Alors que c'est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez? ». (Coran 37:96)

On nous a donné la capacité physique et un choix. Nos capacités telles que l'intelligence et la mémoire diffèrent de la même façon que nos caractéristiques comme la taille, le poids et la couleur. De plus, nous avons une volonté et un choix.

Si l'un d'eux n'existait pas, l'acte ne serait pas produit. Celui qui a créé le choix et la capacité est Allah, le Créateur de la cause et de l'effet. Puisqu'Allah a créé les deux, la capacité et le choix en nous, les actes que nous accomplissons sont également créés par Allah.

Le Libre Arbitre de l'Homme


La croyance Islamique au destin (Qadr),  sous entend que chaque acte humain est prédestiné qu’il soit produit par le corps ou l’âme, qu'elle préserve la liberté humaine sans nier l’interférence divine dans les affaires humaines. Cela ne porte pas atteinte au principe de la liberté morale et de la responsabilité de l’homme. L'homme n'est pas une créature impuissante portée par le destin. Il est incorrect de croire que le destin est occultant, arbitraire et impitoyable. 

Tout est connu, mais la liberté est également accordée

L'homme est responsable de ses actes. Les nations léthargiques et les individus paresseux dans la vie ne doivent s'en prendre qu'à eux-mêmes, pas à Allah. On exige à l'homme d'obéir à des lois morales sinon il reçoit soit une punition méritée s'il viole cette loi ou une récompense s'il la respecte. Cependant, si tel est le cas, l'homme doit avoir le pouvoir de violer ou de respecter la loi. Allah ne nous tient pour responsables de quelque chose que si nous en sommes capables:

« Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité ». (Coran 2:286)

« Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses ». (Coran 64:16)

Tout le monde connaît la différence entre être obligé de faire quelque chose et choisir de le faire, faire un choix sous la contrainte d’une arme et être libre de prendre des décisions.

Certaines personnes imaginent à tort que le destin de la vie future de chaque individu est si rigoureusement prédéterminé dans tous ses détails par Allah que ses propres volontés ou ses désirs n’ont pas le pouvoir de modifier le fil des évènements. Nier la foi ou commettre un péché avant même de savoir s’il était destiné ou non est contraire au bon sens! Tout le monde a la capacité de choisir entre la droiture et le mal, alors comment une personne peut-elle choisir volontairement le chemin de la perdition et utiliser le destin (Qadr) comme excuse? Il est plus approprié de suivre le chemin droit et de l’attribuer à son destin. Allah sait depuis l'éternité avec une certitude inévitable qui sera sauvé et qui sera damné. Alors qu'Allah a cette connaissance anticipée inévitable, nous, de notre côté, ne pouvons pas avoir une assurance tout à fait certaine quant à notre fin. Le Prophète (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) est honnête quand il dit: 

« Sois attentif à tout ce qui t'est utile et demande l'aide d'Allah, mais ne baisse pas les bras. Si un malheur te touche, ne dis pas : "Ah ! Si j'avais fait ceci ou cela". Mais dis plutôt : "C'est Allah qui m'a prédestiné cela et ce qu'Il a voulu est arrivé." Car l'emploi de «Si» par regret ouvre les portes aux œuvres du diable ».

« Oeuvrez, car toute chose a été rendue facile selon le but pour lequel elle a été créée ». (Sahih Al-Boukhari, Sahih Moslim)

Satan: Le pire ennemi de l’humanité

Chaytan n'est pas un ange déchu contrairement aux descriptions du diable dans la doctrine chrétienne; c'est plutôt un djinn qui peut penser, raisonner et dispose d'un libre arbitre. Comme il était le plus vertueux des djinns, Allah l'éleva dans une haute position parmi les anges, mais en raison de sa fierté et de son orgueil que vous pouvez lire dans l'histoire du Prophète Adam sur le site www.islamreligion.com, il a désespéré de la miséricorde d'Allah et s'est juré de ne pas demeurer seul dans les profondeurs de l'Enfer. Le souhait de Satan est d’emmener autant d’êtres humains qu’il le peut dans le feu de l’Enfer. Ne faites pas d'erreur à ce sujet; Satan est l'ennemi mortel de l'humanité. Il est rusé, astucieux et extrêmement orgeuilleux. Le Coran nous avertit de son inimité à maintes reprises.

“Ô enfants d'Adam! Que le Diable ne vous tente point...” (Coran 7:27)

“Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour un ennemi...” (Coran 35:6)

“...Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allah, sera, certes, voué à une perte évidente.” (Coran 4:119)

Il est important de comprendre que Satan lui-même reconnaît l'unicité d'Allah et son droit à être adoré. Allah nous a informés que les promesses de Satan ne sont que des tromperies et des mensonges, et Satan corrobore cela, car il ne peut rien offrir d'autre.

 “Et quand tout sera accompli, le Diable dira : "Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même...” (Coran 14:22)

Chaque acte de désobéissance qui est détesté par Allah est aimé de Chaytan qui aime l'immoralité et le péché. Il insuffle aux oreilles des croyants, et perturbe la prière et le rappel d'Allah. L'un des plus grands savants de l'Islam, Ibn al Qayyim, qu' Allah lui fasse miséricorde, a déclaré: «L'un de ses complots (de Satan) est qu'il charme toujours les esprits jusqu'à ce qu'ils soient trompés. Il rend attrayant pour l'esprit ce qui est nuisible pour lui. ”.

Satan a une vaste expérience dans le domaine de la tromperie. il a des tours et des tentations et il les insuffle sans relâche. Satan est capable d'attirer votre attention, et d'implanter en vous des pensées et des désirs. Cependant, Allah n'a pas laissé l'humanité sans défense. Il nous a fourni des armes et l’une des meilleurs est la connaissance. Satan est notre ennemi mortel et, pour combattre ses ruses et ses illusions, nous devons bien le connaître. L’objectif à long terme de Satan est de priver de Paradis le plus grand nombre de personnes et de les conduire en Enfer. Pour atteindre ce but, il s'est fixé de nombreux objectifs à court terme. Être conscient de ces objectifs signifie que nous sommes en mesure d'utiliser des armes de défense.

Objectifs à court terme


1.     Amener les gens à commettre le grand péché du chirk. Quiconque adore autre qu'Allah, que ce soit une idole, une statue, le soleil, la lune, une personne ou une doctrine, vénère Satan par essence.[1]

2.     Encourager les gens à commettre des péchés et des actes de désobéissance. Lorsque Satan désespère de ne pas être adoré, il se contente d'être obéi dans des domaines qui semblent insignifiants.[2] Il aime l'immoralité et le péché parce qu'ils ont un effet direct sur l'engagement religieux d'une personne.

3.     Empêcher les gens de faire de bonnes actions. Satan ne pousse pas seulement les gens à pécher et à désobéir, il peut également se contenter de les empêcher de faire le bien. Satan est patient, il attend, tout en emplissant notre esprit de doutes et de superstitions. Quand une personne a l'intention de faire du bien ou une bonne action, il lui insuffle de l'éviter et sème de petits doutes persistants dans sa tête.

4.     Corrompre des actes d'adoration. Si Satan n'est pas capable d'empêcher les gens d'obéir à Allah et d'accomplir des actions vertueuses, il s'efforce de corrompre leurs actes d'adoration. Quand une personne prie par exemple, il lui insuffle des choses et la distrait. Le désir de Satan est d'empêcher une personne de prendre sa récompense pour avoir prié avec le khouchou et de l'éloigner définitivement d'Allah.

5.     Causer des dommages mentaux et physiques. En plus d'inciter les croyants à commettre des actes de chirk, Satan vise également à causer un préjudice physique et mental. Par exemple, il envoie de mauvais rêves pour causer de la détresse et de la peur à une personne. Il perturbe les gens depuis leur naissance jusqu'au moment de leur mort. Dans leurs derniers instants, il continue son insufflation et son harcèlement pour empêcher une personne de s'adresser à Allah et de confirmer sa croyance en Allah seul.

Les moyens utilisés par Shaytan pour égarer les gens


Utiliser des mensonges et des tromperies qui semble attrayants. Shaytan fait apparaître le mensonge comme étant la vérité et la vérité comme étant le mensonge. Il le fait en semant des doutes dans l'esprit des gens exactement de la même manière qu'il a tenté notre Père et notre Mère, Adam et Eve. Les insufflations, les doutes et les délires font tous partie de son attirail de ruses. De nos jours, beaucoup de personnes pratiquent des activités illégales; elles sont faites pour paraître attrayantes et on leur donne des noms qui attirent les personnes vers elle. Allah nous a donné une grande ligne de défense; dès que nous nous sommes dotés de la connaissance des lois de l'islam, les intrigues de Satan nous sont dévoilées et son intention nous apparaît clairement.

Inciter les gens à l'extrémisme ou à la négligence. Si Satan trouve une personne sérieuse et prudente, essayant toujours de faire ce qui est juste, il la tente afin qu'elle verse dans l'excès. Il insuffle: ne dors pas quand les autres dorment, ne romps pas ton jeûne quand les autres le font, etc. Si Chaytan s'aperçoit qu'une personne est paresseuse ou encline à rechercher la solution de facilité, il la tente afin qu'elle soit indifférente ou négligente. Il encourage la procrastination et la paresse. Pour se protéger de cela, il faut rester proche de la Sounnah du Prophète Mouhammad, qu'Allah le loue.

Faire de fausses promesses. Le Coran insiste beaucoup sur ce stratagème diabolique à plusieurs reprises. "Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses.”(Coran 4:120) Satan emplit la tête des gens de vains désirs et souhaits et les tient préoccupés à poursuivre de faux rêves et de vaines récompenses. Cela les distrait des choses et des oeuvres qui comptent pour l'au-delà. Il appelle l'humanité au péché et à la transgression, tout en prétendant donner des conseils sincères.

Egarer graduellement les gens. Satan donne l'impression que les péchés mineurs ne sont rien jusqu'à ce qu'ils s'empilent les uns sur les autres. Chaque fois que Satan incite une personne à commettre un péché, il l'entraîne directement vers un autre, puis vers un autre et chaque fois, le péché est plus grand, jusqu'à ce qu'il fasse finalement commettre à quelqu'un le plus grand péché, ne pas croire en Allah ou Lui attribuer des associés.

Amener les gens à oublier ce qui est dans leur intérêt. Les êtres humains sont enclins à l'oubli. C'est une caractéristique qui nous habite tous et notre Créateur le sait très bien. "En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam; mais il oublia; et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme." (Coran 20:115). Satan va encore plus loin en insufflant jusqu'à ce qu'une personne oublie ce qui est bien pour elle et quelle sont les choses qui mène au péché. Un exemple où cela peut se produire est lorsque la religion d'Allah est moquée mais sur un ton humoristique. Allah nous met en garde contre le fait de prendre part à de telles conversations. Il dit:

“Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier , alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes.” (Coran 6:68)

Faire craindre aux gens ses alliés. Un autre moyen par lequel Satan égare les gens est de leur faire craindre ses troupes et ses alliés. Il s'est entouré de sbires diaboliques, djinns et êtres humains et il insuffle la pensée qu'ils sont puissants et redoutables, et que s'ils ne sont pas obéis, ils peuvent nous nuire.

“C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants.” (Coran3:175)

Satan égare une personne à travers ce qu'elle aime et ce qu'elle désire. Satan découvre ce que nous aimons ou désirons et l'utilise contre nous. Il transmet également cette information à ses assistants et ils nous attaquent avec les choses auxquelles nous sommes attachés. Combien de fois nos prières sont-elles perturbées par des pensées pour nos enfants ou pour nos conjoints? Combien de fois à cause du shopping, avons-nous retardé notre prière? Satan ressent ce que nous aimons et se met ensuite à fausser nos pensées.

Susciter des doutes. Chaytan ne veut pas voir quelqu'un se tourner vers Allah pour se repentir, regretter (les erreurs du passé) et retourner vers ce qui est juste et bon. Au lieu de cela, il veut détourner les gens d'Allah en utilisant de nombreux types de tentations et d'arguments sans fondement. Il insuffle ainsi des doutes pour rendre une personne anxieuse et incertaine.

À travers l’alcool, le jeu, l’idolâtrie, la sorcellerie et la bonne aventure. Bien qu'Allah nous mette en garde contre ces pratiques, les êtres humains sont faibles et Satan en profite pour rendre ces pratiques attrayantes ou dignes d'intérêt. Il encourage les gens à s’y engager car elles peuvent facilement avoir des conséquences néfastes et de mauvais résultats. Les gens peuvent adopter ce type de comportement en pensant qu'il est distrayant ou intéressant et ils constateront bientôt que les conséquences ne sont ni l'une ni l'autre. Ainsi, le jeu est une dépendance grave qui détruit la richesse et la vie; l’alcool fait en sorte que les gens se comportent comme des imbéciles et les encourage à adopter des comportements à risque; l'idolâtrie est un acte lourd de conséquences très néfaste, le pire étant d'adorer autre chose qu'Allah; croire à la sorcellerie et à la bonne aventure est un signe de pensée irrationnelle et une personne irrationnelle n'a aucun contrôle sur elle-même. De cette façon, on peut facilement être conduit dans des situations perverses qui éloignent de plus en plus d'Allah.

“Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez.” (Coran 5:90)

Encourager la négligence. Si le croyant se conforme fermement au droit chemin et demande à Allah d'être protéger, Chaytan est empêché de l'éloigner du droit chemin ou de l'égarer. Cependant, s'il est négligent ou paresseux, Chaytan en profite pour l'attaquer tant que les défenses du croyant sont baissées. S'imprégner de tous les aspects de l'Islam est le moyen d'être à l'abri de Chaytan, tandis que le fait d'être négligent vis-à-vis de nos obligations islamiques éloigne de la miséricorde continuelle qui provient d'Allah.Quand une personne se raffermit dans l'Islam et que sa foi est fermement ancrée dans son cœur, c'est alors Chaytan qui est effrayé.