La salât est le pilier de la religion

Certes, il est des plus importantes obligations qu’Allâh a prescrit à Ses serviteurs, et le plus grand


devoir qu’Allâh a obligé est la salât (prière). La salât est le pilier de la religion, et la plus importante


de ses colonnes après les deux attestations. Elle est le lien entre le serviteur et son Seigneur, et la


première chose pour laquelle il sera interrogé le Jour de la Résurrection. Si elle est bonne, toutes


ses autres oeuvres seront bonnes, et si elle est pervertie, tous ses autres actes le seront également.


C’est elle qui sépare entre le musulman et le mécréant. Sa pratique est une foi, et son abandon


est une mécréance; il n’y a pas de religion à celui qui ne la pratique pas; et il il n’y a pas de part dans


l’islam pour celui qui la délaisse. Celui qui la préserve, elle lui sera telle une lumière dans son coeur,


sur son visage et dans sa tombe et sa résurrection; elle lui sera comme un salut le Jour de la


Résurrection, et il sera ramené [au jugement] avec ceux auxquels Allâh a accordé Ses bienfaits


d’entre les Prophètes, les véridiques et les pieux, et quelle bonne compagnie avec eux. Quant à celui


qui ne la préserve pas, il n’aura ni lumière, ni preuve et ni salut le Jour de la Résurrection; et il sera


ramené [au jugement] avec Pharaon, Hâmân, Qâroûn et Oubey ibn Khalaf.


L’imam Ahmed -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit dans son livre As-Salât (La prière) : « Il est


rapporté dans un hadith ‘’Il n’y a pas de part dans l’islam à celui qui délaisse la salât.’’ 1


En outre, ‘Oumar ibn el Khattâb avait pour habitude d’écrire aux différents pays : ‘’ La plus


importante de vos affaires pour moi est la salât, celui qui la préserve, préserve sa religion; et celui


qui la néglige, néglige encore plus les autres choses. Il n’y a pas de part en islam pour quiconque


abandonne la salât ; [ensuite] il a dit : tout individu qui banalise la salât et la sous-estime, a donc


banalisé l’islam et l’a sous-estimé. Certes, leur sort dans l’islam est en mesure de leur part par


rapport à la salât, et leur désir envers l’islam est selon leur degré de désir envers la salât. Apprends


qui es-tu, ô serviteur d’Allâh, et prends garde de rencontrer Allâh alors que l’islam n’a aucune part


auprès de toi. Car, sans aucun doute, l’intérêt que tu portes dans ton coeur pour l’islam, est pareil à


l’intérêt de la salât dans ton coeur. Et il est rapporté dans un hadith, d’après le Prophète -prière et


1. Rapporté par Mêlik dans el Mouwatta’ n° (79) narration de Yahya El-Leythi, d’après Oumar ibn el Khattâb –


qu’Allâh l’agrée-.


salut d’Allâh sur lui- : ‘’ La salât est le pilier de la religion. ‘’ 2


Ne sais-tu pas que la tente tombe quand son pilier tombe, et ne lui sert à rien ni le cordage et ni


les piquets; et quand le pilier de la tente est debout, le cordage et les piquets lui seront utiles. C’est


ainsi qu’est la salât par rapport à l’islam. Aussi, il est cité dans un autre hadith : ‘’ Certes, la


première chose sur laquelle on interrogera le serviteur le Jour de la Résurrection par


rapport à ses actes est la salât, si celle-ci lui est acceptée, on acceptera tous ses autres


oeuvres.’’ 3


Donc, notre salât est le couronnement de notre religion, et c’est sur elle que nous serons


questionnés pour [passer ensuite à] nos autres actes, demain le Jour de la Résurrection. Ainsi, il n’y


a après l’abandon de la salât ni islam ni religion, car la salât est la dernière chose qui sera délaissée


de l’islam. » Fin de la citation de l’imam Ahmed -qu’Allâh lui fasse miséricorde-.


Cela dit, les musulmans ne se divergent pas sur le fait que l’abandon de la salât est compté parmi


les plus grands péchés, et que cette faute est plus grave auprès d’Allâh que de tuer une vie,


d’usurper des biens et est également plus grave que la fornication, le vol et de boire le vin. Celui qui


la délaisse s’exposera à la punition d’Allâh, à Sa colère et Son humiliation ici-bas et dans l’au-delà.


Puis, ils se sont divergés sur le fait de le tuer (celui qui ne la pratique pas), de la façon de le tuer et


de sa mécréance. Les dires [des savants] à ce sujet et leurs arguments et les preuves des partisans


de chaque dire sont étalés dans les livres connus des gens de science, et ce n’est pas ici le lieu de les


citer.


Les gens de science qui disent que celui qui délaisse la salât est mécréant, ont des preuves fortes,


tirées du livre d’Allâh -Très-Haut soit-Il- et de la Sounna de Son Prophète -prière et salut d’Allâh


sur lui-. Et le moins qu’on puisse dire de ces arguments, c’est qu’ils incitent le coeur du musulman


attentif à aimer la salât, la vénérer et connaître son mérite, comme ils le stimulent aussi à aimer sa


préservation, sa considération et sa pratique à son temps prescrit, tel qu’Allâh l’a obligé.


Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a dit ڈToute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis. Sauf les


gens de la droite (les élus); dans des jardins, ils s’interrogeront, au sujet des


criminels: « qu’est ce qui vous a acheminés à Saqar ? » Ils diront: « Nous n’étions pas


de ceux qui faisaient la salât, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous


associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitions de


mensonge le jour de la Rétribution, jusqu’à ce que nous vint la vérité évidente [la


mort] ». ڈ El Moudaththir (Le Revêtu d’un Manteau), v. 38-47. Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a


informé que celui qui délaisse la salât est parmi les criminels qui iront à Saqar, qui est une rivière


dans l’Enfer.


Il a dit également ڈPuis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et


suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition (gheyy). ڈ Meriem (Marie), v. 59.


Et il est rapporté d’après ibn Mas‘oûd que le gheyy est une rivière dont le goût est abominable,


ayant un fond très lointain. Quelle est énorme la calamité de celui qui y sera voué, et quelle est


grave la déception de celui qui y entre.


2. Cité par As-Souyoûtî dans el Djêmi‘ As-Saghîr (5186), et il a dit: rapporté par Abou Nou‘eym el Fadhl ibn Doukeyn


dans As-Salât d’après ‘Oumar. Et il est jugé faible par el Albêni -qu’Allâh fasse miséricorde- dans Dha‘îf el Djêmi‘, mais


il est confirmé par le hadith de Mou‘êd ibn Djabel -qu’Allâh l’agrée- d’après le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui-:


« Le sommet de l’affaire est l’islam, et son pilier est la salât ». Rapporté par At-Tirmidi (2616), et ibn Mêdja (3973) et


authentifié par rapport à d’autres hadiths par el Albêni -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dans Sahîh At-Terghîb.


3. Son sens est recueilli par At-Tirmidî (413), d’après le hadith d’Abou Houreyra -qu’Allâh l’agrée-, et authentifié par el


Albêni -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dans Sahîh Sounan At-Tirmidi (337).


Il a dit aussi ڈMais s’ils se repentent, accomplissent la salât et acquittent la zakat, ils


deviendront vos frères en religion ڈ At-Tewba (Le Repentir), v. 11. Allâh a lié leur fraternité


aux croyants en accomplissant la salât. Cela prouve que s’ils ne la pratiquent pas, ils ne seront pas


des frères à eux.


Et Il a dit également -Exalté et Très-Haut soit-Il- ڈSeuls croient en Nos versets ceux qui,


lorsqu’on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur,


célèbrent Sa gloire et ne s’enflent pas d’orgueil ڈ An-Nehl (La Prosternation), v. 15 ; et Il a


aussi dit ڈEt quand on leur dit: « Inclinez-vous », ils ne s’inclinent pas. Malheur, ce


jour-là, à ceux qui criaient au mensonge. ڈ El Moursalêt (Les Envoyés), v. 48-49. Allâh a cité


cela après Sa Parole ڈ « Mangez et jouissez un peu (ici bas); vous êtes certes des


criminels ڈ El Moursalêt (Les Envoyés), v. 46.


Et d’après Djêbir -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit :


« Entre l’homme et le polythéisme et la mécréance est le délaissement de la salât. » 4


Et d’après Boureyda ibn el housayb el Aslami qu’Allâh l’agrée, le Messager d’Allâh -prière et salut


d’Allâh sur lui- a dit : « Le pacte qu’il y a entre nous et eux est la salât, celui qui la


délaisse a donc mécru. » 5


Et d’après Mou‘êd -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit :


« Quiconque délaisse la salât expressément, le pacte d’Allâh et de Son Messager sera


affranchi de lui. » 6


Et d’après Anas ibn Mêlik -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a


dit : « Quiconque pratique notre salât, s’oriente vers notre qibla, et mange de notre


bête égorgée, celui-là est le musulman qui a un pacte de la part d’Allâh et de Son


Messager ; ne perdez donc pas le pacte d’Allâh. »7 Et il est mentionné dans une autre


version, selon Anas ibn Mêlik -qu’Allâh l’agrée- : « Celui qui témoigne qu’il n’y a aucun dieu


si ce n’est Allâh, s’oriente vers notre qibla, fait notre salât et mange de notre animal


égorgé, celui-ci est le musulman; il a les (droits) qu’a le musulman et il a (les devoirs)


qu’a le musulman. » 8


Et Mihdjen el Aslamî -qu’Allâh l’agrée- a rapporté qu’il était un jour dans une assise avec le


Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, puis on a appelé à la salât, le Messager -prière et


salut d’Allâh sur lui- s’est donc levé et l’a accomplie, ensuite il est revenu -prière et salut d’Allâh sur


lui- alors que Mihdjen se trouvait toujours à sa place, ce qui a fait que le Messager -prière et salut


d’Allâh sur lui- lui dise : « Qu’est ce qui t’a empêché d’accomplir la salât avec les gens,


n’es-tu pas un homme musulman » il lui a dit : ‘’Si ô Messager d’Allâh, mais je l’avais faite


avec ma famille’’; ainsi le Messager lui a dit: « Quand tu viens, fais la salat avec les gens,


même si tu l’avais déjà faite. »9


Il est transmis dans ce sens de la part des compagnons -qu’Allâh les agrée- plusieurs dires, parmi


4. Rapporté par Mouslim (82).


5. Rapporté par Ahmed (5/346), At-Tirmidî (2621), An-Nacê’i (463), et ibn Mêdja (1079) et authentifié par el Albêni -


qu’Allâh lui fasse miséricorde- dans Sahîh el Djêmi‘ (4143).


6. Rapporté par Ahmed (5/238) et jugé bon par el Albêni -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dans Sahîh At-Terghîb (570).


7. Rapporté par el Boukhârî (391).


8. Rapportée par el Boukhârî (393).


9. Rapporté par Ahmed (4/34), Mêlik (293) et An-Nacê’i (857) et authentifié par el Albêni -qu’Allâh lui fasse


miséricorde- dans Sahîh Sounan An-Nasê’î.


lesquels ce qui est rapporté de ‘Oumar ibn el Khattâb -qu’Allâh l’agrée- : « Il n’y a pas de part dans


l’islam pour celui qui délaisse la salât », et il a dit également : « Il n’y a pas d’islam pour celui qui


délaisse la salât. » Il a dit cela en présence des compagnons, et ils ne l’ont pas désapprouvé. Voire


cette parole a été dite par plus d’un parmi les compagnons, dont figurent Mou‘êd ibn Djabel,


‘Abdou Ar-Rahmên ibn ‘Awf, Aboû Houreyra et ‘Abd Allâh ibn Mes‘oûd et d’autres.


Et d’après ibn Mes‘oûd -qu’Allâh l’agrée- : « Celui qui veut rencontrer Allâh demain en


tant que musulman, qu’il préserve ces salâts [et les pratique] là où on appelle pour


les accomplir. Car, Allâh a légiféré à votre Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- les


sounan (pratiques) de la guidée, et ces salâts en font partie. Et si vous pratiquez la


salat dans vos maisons, tel que le fait untel qui ne vient pas [à la mosquée], vous


auriez donc délaissé la sounna de votre Prophète. Et si vous délaissez la sounna de


votre Prophète, vous vous égarerez. Pas un homme qui se purifie et fait ses ablutions


de la bonne manière, puis s’en ira vers une de ces mosquées sans qu’Allâh ne lui


inscrive pour chaque pas qu’il fait une bonne action, et l’élève d’un degré et lui efface


un péché. Et on voit qu’il ne rate la salat [à la mosquée] qu’un hypocrite connu pour


son hypocrisie. [À l’époque du Prophète], on faisait en sorte qu’un [malade]


s’appuyait entre deux hommes jusqu’à ce qu’ils le placent dans le rang. »10


Puisque cela est le cas de celui qui ne fait pas la salât en groupe -les compagnons le considérant


comme un hypocrite avéré- comment serait alors le cas de celui qui la délaisse ?! Puisse Allâh nous


préserver !


Le statut de la salât en islam est extrêmement important, et son rang est trop élevé. Allâh l’a


prescrite pour Son Prophète Mouhammed -prière et salut s’Allâh sur lui- sans intermédiaire, au


dessus de sept cieux, quand on lui fit l’ascension au ciel -prière et salut d’Allâh sur lui-.


Et il y a aussi d’autres paroles dans le Livre et la Sounna à part celles qui précèdent. Cela prouve


le mérite de la salât, sa grande importance et la dureté de la punition pour celui qui l’abandonne,


mais le contexte ne nous permet pas de citer plus que ce que nous en avons déjà mentionné.


Toutefois, le poids de la salât s’est allégé chez beaucoup de gens, même auprès de certains


étudiants en science islamique, mais c’est à Allâh que nous recourons. Il y a des gens qui la


négligent ; il y a parmi eux qui négligent ses conditions et ses piliers ainsi que ses obligations ; ils ne


les accomplissent pas tel qu’il se doit ; et il y a parmi eux qui négligent la salât en groupe, alors que


cela est considéré parmi les signes des hypocrites auprès des compagnons.


Il nous incombe donc de préserver cette majestueuse obéissance et adoration, qui est le plus


important pilier de l’islam après les deux Attestations, et nous devons prendre garde de la voie des


criminels. Allâh -Le Tout-Puissant- a dit (Soyez assidus aux salats et surtout la salât


médiane; et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité) El Baqara (La Vache), v. 238.





Dâr El Mahadjah


Participe à l'appel à la religion d'Allâh en diffusant ce dépliant afin qu'il soit, pour toi, une bonne oeuvre perpétuelle.


10. Rapporté par Mouslim [257- (654)].