Par l’application de la loi du Talion, Il a aussi protégé le sang des musulmans contre l’agresseur sans droit: l’assassin doit être tué et Il prescrit un autre châtiment en cas de blessures. Il a aussi autorisé au musulman de recourir à la légitime défense pour défendre sa personne, son honneur et ses biens contre toute attaque.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“Et il y a une vie, pour vous, dans le Talion, ô gens doués d’intelligence. Peut-être serez-vous pieux!”.


(Sourate la vache-Verset 179).


Et le messager d’ALLAH a aussi dit dans l'un de ses Hadiths:


“Tout fidèle qui trouve la mort en cas de légitime défense est martyr, de même celui qui meurt en défendant sa famille, il est aussi martyr, et aussi celui qui meurt en défendant ses biens”.


ALLAH protège aussi l’honneur des musulmans en interdisant la médisance envers un autre musulman à travers des calomnies dites durant son absence. Et il a prescrit des peines contre le diffamateur qui accuse un musulman d’un crime de conduite morale tel que l’adultère ou l’homosexualité sans pouvoir prouver son accusation de manière légale.


Il a aussi protégé l’honneur familial contre la souillure en interdisant les crimes immoraux tel que l’adultère qui est considéré comme le plus grand crime ignoble contre l’humanité, et contre lequel ALLAH a prescrit un châtiment digne de contraindre le sujet malfaiteur au cas où il le commettrait.


Il a de même protégé les biens, en interdisant le vol, la duperie, l’escroquerie, les jeux de hasard, la corruption (pots de vin) et tous les gains illicites, en prescrivant un châtiment sévère au voleur et au bandits de grands-chemins : il convient de couper leur main lorsque les conditions nécessaires sont remplies, ou bien l’application de peines dignes de contraindre ces malfaiteurs si les conditions nécessaires sont manquantes malgré la constatation du vol.


Et c’est ALLAH Lui-même qui a légiféré ces sanctions et ces limites qui séparent le bien du mal, par Sa sagesse magnanime; car Lui seul connaît ce qui convient aux bonnes affaires de Ses créatures, étant Le plus miséricordieux pour eux . Il a établi ces limites et ces châtiments afin d’expier les péchés des musulmans fautifs et pour le salut de la société humaine contre leurs méfaits et ceux des autres. Ceux qui désapprouvent la pendaison de l’assassin et l’ablation de la main du voleur sont les ennemis de l’Islam. Ils désapprouvent l’ablation d’un membre abimé et corrompu de la société, qui s'il n'est pas tranché propagera la corruption dans toute la société (par contre ils conçoivent l’ablation du membre malade par le libre-arbitre du malade ou son entourage afin de préserver la santé du reste du corps) . alors qu’ils approuvent l’assassinat des innocents pour atteindre leurs buts injustes et illicites.


Septièmement :


Dans la politique extérieure:


ALLAH ordonne aux musulmans et à leurs dirigeants de prêcher l’Islam parmi les mécréants pour les sauver des ténèbres de la mécréance et de les guider vers la lumière de la croyance en ALLAH . Tout cela afin de leur épargner le malheur de se préoccuper par les choses matérielles de cette vie terrestre et de se diriger vers le bonheur spirituel dont profitent les musulmans.


De même cet ordre divin ordonne au musulman d’être un homme parfait, et utile envers tous les êtres humains par sa piété et prompt à sauver l’humanité par les principes de l’Islam, et ce, contrairement aux préceptes laïques et mondains qui ne demandent à l’homme que d’être un simple membre bienfaisant dans la société. Ceci prouve leur incapacité à satisfaire tous les besoins corporels et spirituels des humains, tandis que l’Islam et ses principes sont complets en ce sens, et parfaits.


ALLAH a aussi ordonné aux musulmans de faire face aux ennemis d’ALLAH autant qu’ils le peuvent avec la force qu’ils ont, pour ainsi protéger l’Islam et les musulmans et effrayer leurs ennemis.


Il a aussi autorisé aux musulmans de contracter des alliances et des traités avec les non-musulmans, en cas de nécessité et à la lumière de la doctrine islamique qu’est la Chari'a. Il leur a interdit de rompre des engagements et des accords conclus avec leur ennemi, à moins que l’ennemi lui-même ne rompe l’engagement ou commette une infraction à l’accord qui nécessiterait sa réfutation, mais ils doivent d’abord l’en aviser.


ALLAH a aussi ordonné aux musulmans, en cas de guerre contre les non-musulmans, de commencer d’abord par les inviter à adopter l’Islam et à se convertir à cette religion. S’ils refusent,on leur impose de payer la rançon (la Jizyah) et de se soumettre au jugement d’ALLAH. S’ils refusent cette offre aussi, alors les musulmans ont le droit et l’obligation de commencer la guerre pour empêcher toute corruption et pour ainsi propager la religion de l’Islam.


Durant la guerre, ALLAH interdit aux musulmans de tuer les enfants, les femmes, les vieillards et les moines qui gardent leurs monastères, sauf ceux qui participent aux combats soit par leurs conseils ou par voie physique. De même, IL leur a ordonné de bien traiter les prisonniers de guerre. De tout ce qui précède, nous comprenons que les conquêtes de l’Islam n’ont pas pour objectif la domination et l’exploitation, mais la propagation du droit, de la miséricorde envers les créatures et l’invitation à l’adoration du Créateur.


Huitièmement :


Dans la liberté:


La liberté de croyance: En Islam, ALLAH a accordé à tout non-musulman entrant sous son gouvernement, la liberté de croyance après lui avoir expliqué et exposé ce qu’est l’Islam . Ainsi, s’il choisit cette religion après invitation et conviction, il y trouvera sûrement son bonheur et son salut; tandis que s’il préfère sa propre croyance, il aura choisi le kufr (la mécréance), la misère et le supplice de l’Enfer. Il n’y aura plus aucun argument en sa faveur et il deviendra inexcusable devant ALLAH le Très Haut. A ce stade là, les musulmans lui laissent sa liberté de croyance à condition qu’il paye la rançon (Jyiziah) avec soumission et résignation, et qu’il se soumette aux lois islamiques et sans pratiquer ses rites publiquement devant les musulmans.


Quant au musulman, converti ou pas, il ne lui est pas permis de renier l’Islam, et s’il le fait, il doit alors être tué, car il renie après avoir connu la vérité de l’Islam, et devient apostat et ne mérite pas la vie à moins qu’il ne se repente et demande pardon à ALLAH le Très Haut et retourne à l’Islam. Toutefois, si son reniement est causé par sa pratique d’une contradiction à l’Islam, il doit s’en repentir, déclarer son aversion de cette contradiction et la délaisser complètement.


Les points annulatifs de l’Islam: Ils sont nombreux et les plus importants d’entre-eux sont:


1- l’association avec ALLAH, c’est-à-dire adorer d’autres dieux en association avec Lui (ALLAH), en considérant ces associés comme intermédiaires entre l’être humain et ALLAH. Ainsi, ils leurs présentent des offrandes et les invoquent dans les prières, leur reconnaissant ainsi une certaine divinité comme l’ont fait auparavant les arabes et les autres peuples durant l’époque préislamique, lorsqu’ils adoraient des idoles symbolisaient des gens pieux dans le but d’obtenir leur intercession. Ou bien même, ceux qui prétendent n'adorer qu'Allah mais accomplissent des actes similaires aux polythéistes et refusent tous ceux qui les appellent à l'unicité d'Allah. Ils prétextent en effet que le polythéisme consiste seulement à se prosterner devant une statue ou bien déclarer ouvertement adorer autre qu'Allah.


Ils ressemblent alors à ceux qui boivent des boissons alcooliques mais se dupent les nommant d’un autre nom. Nous avons décrits dans les pages précédentes toutes leurs actions et leur condition.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“Adore ALLAH donc, en Lui vouant un culte exclusif. C’est à Allah qu’appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): «Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah». En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat ”. (Sourate les Groupes-Verset 2 et 3).


ALLAH a aussi dit:


“C’est ALLAH votre seigneur: à Lui la royauté, tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont pas même maîtres de la pellicule d’un noyau de datte. Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre Et le jour du Jugement ils nieront votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé. ”.


(Sourate le Créateur-Versets 13 et 14).


Parmi les autres importants points annulatifs de l’Islam, on reconnaît aussi les suivants: 2- Lorsqu’on ne considère pas comme “renégats et mécréants” les polythéistes et les autres mécréants (kafirs) tels que les juifs, les chrétiens, les athées, les mages (adorateurs du feu) les païens et tous ceux qui ne gouvernent pas suivant les révélations et prescriptions d’ ALLAH .Ces derniers n’acceptent pas la volonté d’ALLAH et se révoltent. Quiconque ne les considère pas comme mécréants, sachant pertinemment qu’ALLAH les a désavoués, devient lui-même kafir (mécréant) comme eux.


3- La magie ou la sorcellerie qui va de pair avec le grand polythéisme (Al Shirk Al Akbar): celui qui la pratique ou l’agrée sachant que celui qui la pratique est mécréant (kafir) devient lui aussi kafir (mécréant).


4- Croire qu’une autre doctrine, organisation ou régime que la doctrine islamique soit meilleure que cette dernière est du kufr( de la mécréance ). Cela va de même pour celui qui croit qu’une autorité outre celle du Prophète Mohammed (sur lui la paix et le salut) est meilleure .


5- Devient aussi kafir quiconque déteste ou haït le messager d’ALLAH (paix et bénédictions d’ALLAH sur lui) ou même déteste quelques prescriptions sachant assurément qu’elles proviennent de lui.


6- De même celui qui se moque ou tourne en dérision quelques prescriptions ou règles sachant qu’elles font partie de la religion de l’Islam.


7- Est aussi kafir (mécréant) quiconque déteste toute victoire de l’Islam ou qui éprouve une satisfaction et un plaisir pour toute défaite subie par l’Islam.


8- De même celui qui voue amitié aux mécréants, les aide à triompher et les prend pour alliés sachant bien que celui qui agit de la sorte devient comme eux.


9- Celui qui croit en la possibilité de quitter aisément la religion ou de contrevenir à la doctrine de Mohammed (paix et bénédictions de ALLAH sur lui) tout en sachant avec pertinence qu’il n’est pas du tout permis aux musulmans de se rebeller contre n’importe quelle prescription musulmane.


10- Celui qui se détourne de la religion divine qu’est l’Islam après en avoir eu connaissance, et refuse quand même de l’apprendre et de s’y soumettre, devient aussi mécréant (kafir).


11- Le reniement d’une des prescriptions de l’Islam reconnue de tout le monde comme véridique rend celui qui le fait mécréant (kafir). Les évidences prouvant toutes ces contradictions à l’Islam sont citées en grand nombre dans le Coran et la Sunnah .


La liberté d’opinion: ALLAH a accordé au musulman la liberté d'opinion à condition que cette opinion ne contredise pas les enseignements de la religion musulmane. Il a ordonné au musulman de déclarer la vérité devant tout le monde sans tenir aucun compte des reproches qui peuvent lui être adressés tant qu’il craint qu'ALLAH. Ceci est la meilleure lutte pour la cause d’ALLAH. Il lui a aussi assigné le devoir de conseiller les dirigeants et les gouverneurs musulmans en bien, et de les mettre en garde contre les actes contradictoires qu’ils peuvent commettre dans les questions religieuses. De même, Il lui a ordonné de répliquer contre les imposteurs,de les avertir et de les menacer pour les empêcher de suivre le faux chemin. Ce régime et cette façon d'agir témoignent du plus grand respect de l’opinion.


Quant à l’opinion contraire à la doctrine musulmane d’ALLAH, il n’est pas permis à son auteur de la divulguer car c’est une destruction, une dépravation et une lutte contre le droit, le juste et la vérité.


La liberté personnelle: ALLAH a accordé aussi au musulman la liberté personnelle dans les limites de la doctrine musulmane pure (la Chari’a).Il a laissé à l’être humain, homme ou femme, la liberté de conduite et d’action de soi-même vis-à-vis d’autrui, tel que dans le commerce (vente et achat), dans les donations et les legs de charité et dans le pardon au malfaiteur. Il a aussi accordé, tant à l’homme qu’à la femme, la liberté de choisir l’épouse ou l’époux qu'il désire : nul ne doit être contraint d’accepter qui que ce soit ; mais s'il advenait que la femme choisisse un homme qui ne serait pas son égal dans la religion, elle perd cette liberté afin de sauvegarder sa croyance et son honneur: c’est une interdiction en sa faveur et dans son intérêt, ainsi que l‘intérêt de sa famille.


De même, elle ne peut contracter l’acte officiel de mariage que par l’entremise d’un tuteur male qui lui est le plus proche, et qui, habituellement, se charge de toutes ses affaires (son procureur ou mandataire). Car la femme en Islam, ne peut se marier par ses propres soins, et ce, pour lui éviter toute ressemblance avec la femme adultère qui offre son corps par sa propre initiative. Ainsi, dans les mariages, le mandataire de la femme -qui en l’occurrence peut être son père, ou à défaut, son frère, son oncle ou son plus proche parent dit au prétendant au mariage: “je te donne comme épouse telle dame ou demoiselle” (et il la nomme), et le futur mari de répondre: “j’accepte ce mariage”. De plus, il faut que deux témoins assistent au contrat de mariage.


De même, l’Islam ne permet pas au musulman de dépasser certaines limites fixées par la doctrine divine, car l’être humain et tout ce qu’il possède appartient à ALLAH son Créateur. Pour cela il devra vouer tous ses actes à ALLAH dans les limites qu’Il lui a prescrites par miséricorde. Celui qui y tient est dans le juste sentier et connaît le bonheur; et celui qui viole ces prescriptions périt et ne gagne que le malheur. C’est pourquoi ALLAH a interdit l’adultère et l’homosexualité de façon absolue; comme Il a interdit aussi le suicide et le changement corporel. Quant à la coupe des moustaches, le rognage des ongles, le rasage ou l’épilation des poils pubiens et des aisselles, ainsi que la circoncision, sont des actes d’hygiène qu’ALLAH nous a ordonné de pratiquer.


De même ALLAH a interdit au musulman d’imiter Ses ennemis dans toutes leurs pratiques ou leurs habitudes, car leur imitation et l’inclinaison qu’on pourrait avoir pour leurs actes externes peut nous conduire à les aimer bien qu’ils fussent les ennemis d’ALLAH.


Tandis qu’ALLAH veut que le musulman soit une source de pensées islamiques correctes et non un disciple des pensées d’autrui. ALLAH veut aussi que le musulman donne le bon exemple aux autres et non pas de les imiter.


Quant aux industries, aux expériences techniques et aux inventions utiles, l’Islam nous ordonne de les acquérir et d’apprendre à les utiliser, même si l’inventeur est non-musulman, car c’est ALLAH qui a instruit l’Homme.


Il a dit dans le saint Coran:


“Il a enseigné à l’Homme ce qu’il ne savait pas”.


(Sourate le Caillot de Sang-Verset 5).


On reconnaît là le plus haut degré de l’estime d’ALLAH pour l’Homme à travers Ses conseils s pour leur permettre de savoir utiliser et profiter de leur liberté, sauvegarder leur dignité humaine et les protéger contre leurs mauvaises actions ainsi que celles causées par autrui.


La Liberté et la Sécurité en sa demeure: ALLAH a aussi accordé au musulman la liberté et la sécurité dans sa demeure: il n’est pas permis à qui ce soit de pénétrer chez un musulman sans son autorisation, comme il ne lui est pas permis de l’espionner ou de regarder ce qui se passe dans sa maison par curiosité et sans sa permission .


La liberté de gains :ALLAH a donné au musulman la liberté des gains et des dépenses dans les limites qu’lI lui a assignées. Il lui a ordonné de travailler et de gagner pour suffire à ses besoins et ceux de sa famille et pour pouvoir dépenser dans les oeuvres de charité. Toutefois , ALLAH lui a interdit formellement d’avoir des gains illicites comme ceux provenant des intérêts, des jeux de hasard, des corruptions, du vol, de la sorcellerie, de la prostitution (adultère ou homosexualité). Il lui a aussi défendu les gains provenant de vente ou achat de choses ou objets interdits, tel que l’argent provenant des photographies de créatures pouvant avoir une âme, l’argent provenant des boissons alcooliques, des


viandes de porc , des instruments musicaux , ou des salaires provenant des chants et des danses. Tout comme les gains provenant de ces moyens sont interdits, les dépenses faites pour eux le sont aussi, car il n’est permis au musulman de dépenser son argent que pour des raisons licites. Là sont les meilleurs conseils vis-à-vis de la bonne voie à suivre quant aux gains de l’Homme et de ses dépenses afin qu’il puisse vivre aisément et heureux grâce au gain licite.


Neuvièmement : Dans la famille: ALLAH a organisé la famille dans la doctrine musulmane à travers un régime complet et efficace. Ceux qui l’adoptent y trouveront toutes les raisons du bonheur. Il a légiféré le mariage et a démontré la sagesse de cette procédure dans Son livre et à travers la Sunna de Son messager Mohammed (que la paix et bénédiction d’ALLAH soient sur lui) comme suit:


Une des principales raisons du mariage est la préservation de la chasteté et la sauvegarde des organes sexuels contre les actes illicites ( l’adultère, la fornication ), ainsi que la préservation du regard pour l’empêcher de voir tout ce qui est illicite.


Chacun des époux acquiert aussi à travers le mariage, le calme et la tranquillité, car ALLAH a créé entre eux l’amour conjugal licite et la miséricorde.


Le mariage contribue aussi à augmenter le nombre des musulmans par la voie légitime où pureté et piété règnent.


Les époux s’entraident, lorsque chacun remplit ses fonctions adéquates à sa nature tels qu’ALLAH les a établies:


L’homme travaille en dehors de la maison et gagne sa vie pour qu’il puisse dépenser pour sa femme et ses enfants. Tandis que l’épouse s’occupe de son foyer , de son logis, de sa grossesse , accouche, allaite et élève leurs enfants, prépare la nourriture de son mari et de la famille,arrange la maison, de sorte à ce que son mari puisse trouver - après une journée de dur labeur au travail - un lieu de refuge, de calme et de repos auprès de sa femme et de ses enfants, et mener ainsi lui et sa famille une vie heureuse et tranquille.


Il n’y a aucun inconvénient à ce que l’épouse - après un accord mutuel - fasse quelques travaux pour gagner sa vie et suffise à ses propres besoins ou à ceux de son foyer. Il faut, toutefois, suivre certaines conditions: que le travail qu’elle occupe soit loin des hommes de sorte qu’elle ne puisse pas se mêler à eux; comme par exemple un travail dans sa maison,sur ses terres agricoles ou ceux de son mari ou de ses parents. Quant au travail qui l'expose aux hommes étrangers, tel que dans les usines, les bureaux ou les magasins, ne sont pas permis à l’épouse et il n’est pas permis au mari et aux parents de lui accorder l’autorisation car cela l’entrainera ainsi que toute la société à la dépravation;


Tant que la femme est préservée chez elle loin des hommes qui lui sont étrangers, elle est en sécurité et aucune main criminelle ne pourra la toucher, et aucun oeil traître ne pourra la convoiter. Tandis que si elle sort de sa maison pour se mêler aux gens dans les rues, elle se perdra et ressemblera alors à une brebis parmi les loups qui ne tarderont pas, tôt ou tard, à violer son honneur et sa dignité.


Si l’homme ne peut se suffire d’une seule épouse, ALLAH lui a permis la polygamie, c’est-à-dire épouser au maximum quatre épouses. A condition de les traiter toutes avec équité dans tous les domaines : du logement, des dépenses , et de l’habillement. Sauf les inclinaisons du coeur, car l’équité n’est pas une condition obligatoire en amour conjugal parce que l’homme n’a aucun pouvoir sur ses sentiments. Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas, et nul ne peut lui reprocher tel penchant pour l’une de ses femmes. C'est là une justice impossible à appliquer et ALLAH le reconnaît quand Il dit :


“Or vous ne serez jamais capables de faire l’égalité entre les femmes, quand bien même vous en seriez avides…”.


(Sourate Les Femmes-Verset 129)


Et ce, à cause du sentiment d’amour et tout ce qui s’ensuit. Allah n’a pas imposé l’équité d’amour conjugal et ce dernier n’empêche pas la polygamie. De plus, ALLAH a légiféré la polygamie à ses messagers et prophètes ainsi qu’à tous ceux qui peuvent établir l’égalité matérielle entre leurs épouses.


ALLAH, le Très Loué, connait tout ce qui est dans l’intérêt des hommes et des femmes. Ainsi, l’homme sain et bien portant est capable de subvenir aux besoins sexuels de quatre femmes, et de les satisfaire.


Et s’il se limite à une seule épouse, comme c’est le cas chez les chrétiens ( Il faut noter que Jésus, le prophète d’ALLAH -que la paix d’ALLAH soit sur lui- n’a pas interdit la polygamie, mais ce sont les chrétiens qui l’ont interdite, suivant leurs caprices et désirs , et ceux qui revendiquent cela parmi les musulmans cela entrainera les dépravations suivantes :


Premièrement :


Si l’homme est fervent croyant, obéissant et soumis à ALLAH le craignant, il sera privé d’un besoin naturel et licite, car il arrive très souvent lorsqu’on est marié à une seule femme, de ne pas pouvoir l’approcher durant les derniers mois de grossesse, après l’accouchement, lors des menstrues et les maladies. Il sera alors obligé de vivre tel un ascète surtout si sa femme, lui plaît et qu’ils s’aiment mutuellement, et si elle ne lui plaît pas, la situation est alors plus pénible, nuisible et critique.


Deuxièmement:


Si le mari est pervers et désobéit à ALLAH et malhonnête, il ne trouvera aucun inconvénient, aucune entrave à commettre l’adultère et délaisser son épouse. Nombreux sont ceux qui, s’opposant à la polygamie légale, commettent délibérément les crimes d’adultère avec un nombre illimité de femmes. Le crime est d’autant plus grand si celui qui combat la polygamie licite et la dénigre, sait pertinemment qu’ALLAH l’a autorisée: celui-là est alors mécréant.


Troisièmement :


Nombreuses sont les femmes qui seraient privées de mariage et de progéniture si on interdisait la polygamie. La femme vertueuse et chaste vivrait en état de célibat, malheureuse et esseulée, tandis que la libertine vivrait prostituée et les criminels saliraient son honneur.


Les femmes sont plus nombreuses que les hommes, car ces derniers sont ordinairement plus exposés à la mort qu’elles , à cause des guerres et des travaux dangereux qu’ils accomplissent dans la vie. De même, nous savons que la femme est de part sa constitution naturelle, apte à se marier dès qu’elle atteint l’âge de puberté contrairement aux hommes , car certains ne peuvent pas payer la dot, et assumer les frais de la vie conjugale, etc…Tout cela nous montre que l’Islam rend justice à la femme et la traite avec beaucoup de bienveillance et de miséricorde. Et ceux qui combattent la polygamie licite ne sont en effet que les ennemis de la femme, de la vertu et des prophètes, car la polygamie est la tradition (Sunnah) des messagers et prophètes d’ALLAH (paix et bénédictions d’ALLAH sur eux). Ils se mariaient avec plusieurs épouses, dans les limites de la législation divine.


Quant à la jalousie et la tristesse que ressent l’épouse lorsque son mari épouse une autre femme, cela est de l’ordre affectif et ne doit jamais prendre le dessus sur la loi divine.


D’autant plus que la femme a le droit de poser, avant la signature du contrat de mariage, comme condition la monogamie, et si l’homme accepte cette condition, il est alors tenu de respecter son engagement. Et s’il désire se libérer de son engagement et épouser une seconde épouse, la première a alors le choix, soit de continuer la vie conjugale soit d’annuler son mariage et son mari perd le droit de lui reprendre quoi que ce soit de ce qu’il lui aurait donné pendant le mariage.


De même ALLAH a légiféré le divorce, surtout en cas de désaccord entre les époux et en cas de manque d’affection et d’amour conjugal , afin de ne pas mener une vie malheureuse pleine de discorde. Après le divorce, chacun de son côté, pourra librement choisir sa seconde moitié afin de trouver satisfaction et bonheur pour le restant de ses jours en ce monde, et dans l’au-delà ( Les femmes musulmanes vertueuses et pieuses, si elles sont admises par ALLAH au Paradis , ALLAH leur donnera alors le libre arbitre de choisir qui elles veulent parmi les hommes admis aussi au paradis comme époux. De même, la femme musulmane qui aurait dans sa vie épousé plusieurs maris, pourra au Paradis choisir celui qu’elle aura aimé le plus ) après leur décès s’ils meurent tous deux en étant musulman.


Dixièmement :


Dans le domaine de la Santé:


Toutes les bases médicales se trouvent dans la loi islamique . On trouvera dans le saint Coran et dans les Hadiths du messager d’ALLAH Mohammed (que la paix et bénédiction d’ALLAH soient sur lui) les détails de nombreuses maladies psychologiques et corporelles, ainsi que leur guérisons matérielles et spirituelles.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“Et Nous faisons descendre du Coran ce qui est guérison et miséricorde aux croyants”.


(Sourate le Voyage Nocturne-Verset 82).


Et dans un de ses Hadiths, le prophète Mohammed (que la paix et bénédiction d’ALLAH soient sur lui) a aussi dit:


“ ALLAH n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir créé son remède. Certains les connaitront et d'autres les ignoreront. ”.


Et il a aussi dit :


“Ô serviteurs d’ALLAH, soignez-vous , mais n’utilisez pas de médicaments illicites”.


On trouvera dans le livre du savant Ibn Al Qayyim, Zad al Ma'ad fi hadyi khayri al 'ibad, le détail de tout cela. Il est vivement recommandé de lire ce livre islamique très bénéfique, complet et authentique, car il décrit l'Islam et le comportement du sceau des messagers Mohammed (sur lui la paix et le salut).


Onzièmement:


Dans l’économie, le commerce, l’industrie et l’agriculture: Tous les besoins quotidiens en eau, nourriture, services publiques, entretien des villes et villages ,hygiène, organisation de la circulation, lutte contre les falsifications, tromperie ,mensonge, etc


sont mentionnés en Islam avec tous les détails nécessaires.


Douzièmement :


Comment reconnaitre les ennemis invisibles et les éliminer : ALLAH, le Très Haut, L'exalté, a mentionné dans le saint Coran pour Son fidèle adorateur musulman, un certain nombre d’ennemis qui l’attirent vers la perdition et la damnation s’il les suit ; Il l’a mis en garde contre eux et Lui a montré le chemin de son salut. Parmi ces ennemis, on reconnaît.


Le premier: Satan le maudit utilise tous les autres ennemis contre l’Homme: il est l’ennemi de notre père Adam et de notre mère Eve qu’il a sortis du Paradis. Il est de même l’ennemi éternel de tous les enfants d’Adam jusqu’à la fin des temps . Il s’acharne à les faire tomber dans la mécréance (kufr) afin qu ils périssent en Enfer avec lui, - qu’ALLAH nous en protège! Et s’il échoue à les rendre mécréants (kafirs), il les incite à faire des pêchés afin d’encourir la colère d’ALLAH et être châtiés.


Satan est un esprit qui pénètre le corps de l’homme comme le sang dans les veines; il lui inspire dans le coeur les mauvaises actions et lui embellit le mal pour le pousser à le commettre, s’il lui obéit. La voie du salut pour éviter ces méfaits, ALLAH nous l’a montrée en nous conseillant de dire: “Je cherche refuge auprès d’ALLAH contre Satan le maudit ”, chaque fois que nous sommes emportés par la colère ou s sur le point de commettre un péché:


Le musulman doit savoir que celui qui l’incite à faire le mal ressentit dans son for intérieur n’est autre que Satan, pour le jeter dans la perdition puis le délaisser après péché.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“Certes, le diable est pour vous un ennemi; prenez-le donc pour ennemi. En effet il appelle ses partisans à être gens de l’Enfer-Saïr”.


(Sourate le Createur- Verset 6).


Le deuxième ennemi: La passion, les désirs poussent l’être humain à refuser la vérité et la refuter lorsqu’elle provient d’autrui, ainsi que le jugement et les prescriptions d’ALLAH, parce qu’ils sont contraires à ses aspirations et son vouloir. Donner priorité aux sentiments plutôt qu’au droit et à la justice est aussi une forme de passion .


Nous devons chercher refuge et protection auprès d’ALLAH le Très Haut contre cet ennemi et notre passion, et de dire la vérité et l’accepter même si elle est dure et amère, et de chercher refuge auprès d'Allah contre le Satan.


Le troisième ennemi: L’âme ordonnant le mal: parmi ses tentations : le désir de commettre un acte illicite, tel l’adultère, l’usage des boissons alcooliques, manger durant le Jeûne de Ramadan sans excuse licite, ou d’autres actions interdites par ALLAH.


La voie du salut contre cet ennemi est de chercher refuge auprès d’ALLAH et de faire appel à Sa protection divine contre le penchant vicieux de soi-même et contre Satan, patienter et refouler cette passion illicite qu’on ressent, en vue d’obtenir la satisfaction et la bénédiction d’ALLAH. Tout comme on s'astreint de boire ou de manger telle ou telle nourriture, même si l'envie est grande, car on sait qu'elle nous est nuisible. On doit toujours garder à l’ esprit que cette envie ou passion illicite est éphémère, et qu'elle sera suivie par une amertume, une affliction et un long regret.


Le quatrième ennemi: Les êtres humains à caractère démoniaque sont tous les pêcheurs parmi les fils d’Adam que Satan a égaré et a incité, à commettre des actes illicites ,et les embellir aux yeux de leurs proches. La voie du salut contre ces ennemis est de les éviter, de prendre ses précautions d’eux, de s’éloigner de leurs réunions, de leurs lieux de plaisirs et de leur compagnie.


Treizièment :


Le but noble et la vie bienheureuse: Le but noble et sublime vers lequel ALLAH a dirigé Ses adorateurs musulmans n’est pas cette vie en ce monde avec tout ce qu’elle contient de séductions éphémères,


mais à la préparation pour le véritable avenir et éternel qui est la vie dans l’au-delà après la mort.


Le musulman sincère et véridique doit utiliser les moyens de ce monde dans le but d’ accéder à une vie meilleure dans l’autre monde. Sa vie ici-bas est un champ de culture de bonnes oeuvres et non pas un but en elle-même.


Il se rappelle la parole d'ALLAH dans le saint Coran:


“Et Je n’ai créé les Djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent”.


(Sourate les Eparpilleuses- Verset 56)


De même cette autre évidence dans le Coran:


“Ô, les croyants! Craignez ALLAH. Que chaque âme considère ce qu’elle a préparé pour demain! Et craignez ALLAH. Certes, ALLAH est bien informé de ce que vous oeuvrez. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié ALLAH, alors Il a fait qu'ils s’oublient eux-mêmes. Ceux-là sont les pervers. Ne sont jamais égaux les gens du feu et les gens du Paradis! Les gens du Paradis sont les triomphants”.


(Sourate la Mobilisation-Verset 18 à 20).


ALLAH a aussi dit :


“Donc, quiconque fait un bien du poids d’un atome, le verra. Et quiconque fait un mal du poids d’un atome, le verra”.


(Sourate la secousse (le seisme)-Verset 7 et 8).


Le vrai musulman sincère et fidèle se rappelle ces versets sublimes ainsi que d’autres paroles d’ALLAH le Très Haut, à travers lesquelles Il dirige Ses adorateurs vers le but pour lequel Il les a créés et l’avenir qui les attend inévitablement; il devra alors se préparer pour cet avenir réel éternel, en étant sincère dans son adoration d'ALLAH seul et unique, et en agissant dans le but de Le satisfaire, espérant ainsi


profiter de Ses bienfaits dans ce monde en Lui obéissant, et dans l’au-delà par son admission au Paradis.


Ainsi ALLAH l’honorera dans cette vie en lui accordant la prospérité et l’aisance et Sa protection . Il sera guidé par la lumière divine et adorera ALLAH selon Ses prescriptions. Il éprouvera un vrai plaisir à s’épancher auprès d’ALLAH par ses invocations, Le garder dans son coeur et L’évoquer afin de garder l’âme et l'esprit apaisés .


Il agira avec bienfaisance, ce qui lui vaudra la reconnaissance et la gratitude des gens. Ceci lui fera plaisir à son tour . Toutefois, il rencontrera des gens ingrats, mais cela ne doit pas l’empêcher de continuer ses bonnes oeuvres à leur égard, car il n’est pas à la recherche de leur satisfaction mais celle d’Allah Le Très Haut.


Il verra et entendra aussi les méchancetés des mécréants ainsi que leurs offenses, mais cela lui rappellera tout le mal subit par les messagers d’ALLAH pour propager Sa religion, et les souffrances qu’ils ont supportées dans la voie d’ALLAH. Il obtiendra aussi sa récompense d’ALLAH le jour du Jugement Dernier pour sa fidélité, sa sincérité et ses pieuses intentions. De plus,il gagnera des profits licites en ce monde pour pouvoir subvenir aux frais et besoins de sa famille , ainsi que pour donner l’aumône aux pauvres. Ainsi, il vivra de façon honnête et sera content, tout en espérant la récompense divine, car ALLAH aime le fidèle croyant fort ayant un métier pour gagner sa vie. Il aime aussi celui qui mange, boit et dort sans excès, pour se fortifier dans l’obéissance et la soumission à ALLAH. De même, pour celui qui cohabite et copule avec son épouse pour préserver sa chasteté et la sienne contre tout acte illicite sexuel, et ce, dans le but d’engendrer des enfants musulmans pieux qui adoreront ALLAH et L’invoqueront en faveur de leur père et mère dans la vie et après leur mort . Il continuera ainsi son oeuvre pieuse et participera à augmenter le nombre de musulmans, ce qui lui vaudra la récompense divine. Il doit aussi toujours remercier ALLAH pour tous les bienfaits qu’Il lui accorde et les utiliser pour se soumettre à Lui tout en reconnaissant qu’ils lui sont accordés par ALLAH seul et unique:


Il méritera ainsi la récompense divine. Il doit de même savoir que ce qui lui arrive parfois de malheurs , comme la famine, la frayeur, les maladies et les désastres, sont une épreuve d’ALLAH qui veut voir –bien qu’Il le sache d’avance – le niveau de sa patience et de son contentement du destin d’ ALLAH ( ALLAH a promulgué à Ses adorateurs des ordres et des interdictions, bien qu’Il connaisse d’avance qui se révoltera. Il agit ainsi pour leur faire connaître le bien du mal, et afin de récompenser ou de châtier l’être humain suivant ses oeuvres. Ainsi, le pêcheur ne pourra pas dire: “ALLAH a été injuste envers moi; Il m’a puni pour un péché que je n’ai pas commis”. Et ALLAH a dit dans le Coran: “ton Seigneur n’est point injuste envers les adorateurs”. (Sourate les Détaillés-Verset 46). )- . Ainsi, il patiente, se contente de son sort et remercie ALLAH le Très Haut pour tout ce qui lui arrive, dans l’espoir d’obtenir la récompense qu’Il réserve aux patients et endurants. Il supporte ainsi plus facilement les malheurs et les accepte volontiers, tout comme le malade qui accepte le goût amère du médicament dans l’espoir de la guérison.


Si le musulman consente à mener cette vie comme ALLAH lui a prescrite avec cet esprit et cet état d’âme sublime, et agissant pour le bonheur éternel dénué des soucis de ce monde, il sera heureux ici-bas et dans l’au-delà.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“ Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l’heureuse fin appartient aux pieux .”


(Sourate les récits-Verset 84).


Et ALLAH l'exalté dit dans le verset suivant du Coran:


“ Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. ”.


(Sourate les Abeilles- Verset 97).


Dans ce noble verset, ainsi que dans les précédents qui lui sont semblables, ALLAH le Très Haut nous annonce qu’Il récompense l’homme pieux et la femme pieuse qui agissent en ce monde soumis à


ALLAH et lui obéissent afin d’obtenir Sa satisfaction et d’être dignes de Sa récompense immédiate dans ce monde. Cela se traduit par une vie pieuse, douce et heureuse comme, nous l’avons mentionné, et une récompense différée après la mort, qui est la grâce du Paradis éternel.


En ce sens le Prophète Mohammed (que la paix et bénédiction d’ALLAH soient sur lui) dit dans un de ses Hadiths:


“Le croyant est vraiment digne d’admiration : tous ses problèmes décrets sont bénéfiques; si une prospérité et un bonheur l’atteignent, il est remerciant et cela est bien pour lui; et si un malheur ou une adversité le frappent, il est patient, et cela est bien pour lui”.


Ainsi , il s’avère que la religion de l’Islam contient à elle seule, les pensées saines et logiques, l'échelle de valeur juste qui sait différencier la beauté de la laideur, et le le système de vie complet et équitable. Il faut que toute les opinions, toutes les théories de la psychologie, de la sociologie, de l’éducation, de la politique, de l’économie, tous les régimes et organisations humanitaires soient rectifiés à la lumière de l’Islam et de ses prescriptions. Sinon, il leur sera impossible de réussir tant que la différence persiste entre eux. Non seulement cela, mais toutes ces opinions et théories seront une source de misère pour eux ici-bas et dans l’au-dela .


Cinquème chapitre:


Explication de certains ambiguités :


Premièrement :


Ceux qui causent du tort à l’Islam : il y a deux catégories de gens :


La première catégorie:


Ceux qui appartiennent à l’Islam et prétendent être musulmans, mais sont en désaccord avec ses prescriptions à travers leurs paroles et leurs actes. Ils commettent des actes dont l’Islam est innocent et ne représentent pas l’Islam. Ainsi, ceux dont les actions ne doivent jamais être attribuer à l’Islam, sont:


a) Ceux dont leur foi et croyance ont dévié: comme par exemple, ceux qui tournent autour des tombeaux, invoquent les morts pour exaucer leurs requêtes, et croient qu’ils sont (les morts) capables de les aider ou les nuire, etc...


b) Ceux qui ont une croyance et une morale dénaturées : ils abandonnent les devoirs prescrits par ALLAH, commettent ses péchés et actes illicites et immoraux comme l’adultère, les boissons alcooliques, les narcotiques, etc.., et aiment les ennemis d’ALLAH et les imitent.


c) Les musulmans qui ont une foi faible en ALLAH : leurs applications des instructions et devoirs islamiques sont défectueux. Ils négligent certaines prescriptions mais ne les délaissent pas complètement. Ils commettent quelques actes illicites qui n’atteignent pas la grande mécréance (le kufr majeur). Ils contractent de mauvaises habitudes interdites par l’Islam qui en est innocent et les considère des péchés mortels, tel que le mensonge, la fraude, la perfidie, la trahison, et l’envie. Tous ces défauts causent du tort à l’Islam, car tout non-musulman qui ignore l’Islam et sa morale, serait porté à croire que cette religion permet telles immoralités.


La seconde catégorie:


Les gens qui font du tort à l’Islam sont les ennemis de cette religion qui lui vouent une haine mordante et une vive hostilité. Parmi eux nous retrouvons les orientalistes, les missionnaires évangélistes chrétiens, les juifs, et tous ceux qui suivent leur exemple dans leur animosité contre l’Islam. Ces derniers sont dérangés par la perfection et la rapidité d’expansion de l’Islam. Et car c’est une religion innée, elle est facilement acceptée par les gens innocents et au coeur pur dès qu’on les expose à cette dernière.( Mohammed, le sceau des messagers (paix et bénédictions d’ALLAH sur lui) a dit dans un Hadith: “Il n’est pas un nouveau-né qui ne naisse qu’à l’état de nature, et ses parents, ensuite, le rendent juif, chrétien ou mage”. Dans ce Hadith reconnu exact et vrai, Mohammed (paix et bénédictions


d’ALLAH sur lui) nous informe que l’être humain naît dans la nature de l’Islam: il croit en cette religion de façon innée, et si on lui laissait le libre choix de sa croyance, il aurait choisi l’Islam sans hésitation; mais malheureusement, il embrasse le judaïsme, le christianisme, la religion des mages ou autres religions et fausses doctrines dû à l’éducation qui lui est inculquée.). De plus, il a été constaté que les non-musulmans mènent une vie pleine d’inquiétude et de mécontentement vis-à-vis de leur religion ou de leur doctrine qu’ils adoptent parce qu’elle est contraire à leur nature dotée par ALLAH. Par contre, le musulman et fidèle croyant est le seul qui vit dans le bonheur et la quiétude, satisfait de sa religion qui est la religion de la vérité qu’ ALLAH a révélée, promulguée et légiférée. Ainsi, cette dotrine divine est conforme à la nature des hommes.


C'est pour cette raison que nous disons à tout chrétien et tout juif et toute personne non musulmane : ton enfant est né sur la foi innée en Islam mais tu l'as ainsi que leur mère, pervertis. Vous l'avez sorti de l'Islam par votre éducation pervertissant la pensée faisant dévier de l'Islam au profit des autres religions et groupes.


Ces envieux rancuniers parmi les orientalistes et les missionnaires évangélistes ont intentionnellement et délibérément diffamé la religion de l’Islam et son Prophète, le dernier des messagers divin, Mohammed (paix et bénédictions d’ALLAH sur lui),


soit en démentant son message,


soit en flétrissant sa réputation alors qu’il est complet, parfait et innocent de tout défaut ou vice, d’après les paroles mêmes d’ALLAH.


Ils ont aussi déformé le sens de certains jugements et certaines prescriptions divines, que le Très Haut et le Sage Créateur a imposés à toute l’humanité, et ce, dans le but d’effaroucher les gens contre l’Islam;


mais ALLAH, dans Sa haute bienveillance, a éliminé leurs intrigues, car ils combattent ce qui est droit et juste, alors que la justice prime toujours.


ALLAH a dit dans le saint Coran:


“ Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l’aversion des mécréants. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. ”.


(Sourate Le Rang- Verset 8et 9).


Deuxièmement :


Les sources de l’Islam:


Si tu veux, ô homme raisonnable, connaître le vrai fond de l’Islam, tu devras lire le saint Coran et les Hadiths du messager Mohammed (paix et bénédictions d'ALLAH sur lui), les vrais Hadiths reconnus exacts et qui se trouvent transcrits dans les livres de Sahih Al Boukhari, Sahih Muslim, Al Mouwatta’a de l’Imam Malik, le Mousnad de l’Imam Ahmed Ibn Hanbal, les livres de la Sunnah de Abi Daoud, d’Al Nissa’iy, D’al Tirmizhi, d’Ibn Majah, et d’Al Dârimi. Tu dois aussi lire la biographie du Prophète écrit par Ibn Hisham, les livres d’explication du Coran écrits par le savant exégète Ismaïl Ibn Kathir, le livre Zad Al Mi’aad du savant Ibn Al Qayyim ainsi que toutes les oeuvres identiques composées par les savants théologues de l’Islam qui prêchent le monothéisme.Tels que le Sheikh Al Islam Ahmed Ibn Taymiyah, l’Imam réformateur Mohammed Ibn Abdel Wahab qui fit honneur à l’Islam ,ainsi que le roi Mohammed Ibn Saoud, à travers leurs efforts conjugués pour propager la doctrine monothéiste dans toute la presqu’île arabe et autres contrées depuis le douzième siècle de l’Hégire jusqu’à nos jours, après que le polythéisme (shirk) fit son retour.


Quant aux oeuvres des orientalistes et des sectes qui se prétendent musulmanes tandis qu'elles contredisent l’Islam par leurs propos , et nous en avons évoqué un grand nombre, ou bien ceux qui attaquent les compagnons du messager d’ALLAH ou autres par des injures diffamatoires, ou dénigrant les Imams qui prêchent le monothéisme (le culte de l’unicité d’ALLAH), tels que Ibn Taymiyah, Ibn Al Qayyim, Mohammed Abdel Wahhab, et les accusent de mensonge : toutes ces oeuvres sont des livres pervers, égarés qui risquent de vous induire en erreur et de vous perdre.


prends donc garde de les lire ou de te faire leurrer.


Troisièmement :


Les écoles islamiques:


Tous les musulmans suivent une seule et même doctrine, qui est l’Islam. Leur seule référence est le Coran et les Hadiths du messager d’ALLAH. Quant à ce qu’on appelle habituellement les doctrines islamiques, elles signifient en réalité des écoles de jurisprudence islamique, tels que les quatre écoles reconnues: les Hanbalites, les Malékites, les Chaféites et les Hanéfites qui se rapportent à quatre savants théologiens musulmans qui enseignaient à leurs disciples et élèves le fruit de leurs efforts appliqués dans l’exégèse du Coran et des Hadiths. Leurs disciples et élèves, à leur tour, transcrivirent les idées qu’ils apprirent de leurs maîtres dans des livres qui portent le nom de ces savants, et par la suite, furent dénommées écoles. Mais ces quatre fondations de l’Islam se réfèrent toutes au saint Coran et aux Hadiths du Prophète. Les dissemblances qu’on peut déceler entre elles ne touchent que des questions d’ordre secondaire et très rares; chaque maître ordonna à ses élèves de toujours se référer aux versets du Coran et aux Hadiths dans les faits et les problèmes qui leur sont posés, et d’adopter la solution adéquate même si c’est un autre maître qui l’aurait enseignée.


De plus, les musulmans ne sont pas tenus de suivre l’une des écoles à la lettre, mais il y a obligation de toujours se référer au Coran et aux Hadiths. Cependant, certains adeptes de ces quatre écoles sont tombés dans des innovations dans leur croyance, telles que les pratiques dérisoires et hérétiques autour des tombeaux et des mausolées, leurs invocations des morts pour l’exaucement de leurs prières, leurs fausses interprétations des qualités d’ALLAH. En réalité, elles sont toutes contraires aux enseignements de leurs maîtres, car la foi des quatre Imams est la foi réelle des ancêtres pieux, comme nous les avons décrits concernant le groupe sauvé.