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Si Dieu est miséricordieux, pourquoi le mal existe-t-il?





L'une des principales questions philosophiques que les athées et les agnostiques soulèvent toujours est pourquoi Dieu, le Créateur toujours miséricordieux, a-t-il permis à tous ces maux d'exister dans le monde? Ils posent des questions comme pourquoi le Dieu toujours miséricordieux a-t-il créé la maladie, la vieillesse, le cancer, le microbe, le poison, le scorpion, le tremblement de terre, le volcan, les inondations, les tempêtes, le soleil brûlant et le froid glacial? 








L'existence du mal dans le monde est l'un des problèmes philosophiques majeurs. Dans notre tentative de répondre à ce problème, nous devons développer les points suivants:





La bonté est la règle et le mal est l'exception





Tout d'abord, nous admettons de manière réaliste l'existence à la fois du mal et du bien dans le monde. Cependant, laquelle d'entre elles est considérée comme la règle et laquelle est l'exception?








C'est la première question à laquelle nous devrions réfléchir lorsque nous pensons à la maladie, au tremblement de terre, au volcan et à la guerre. Sur ce, on se rend compte que la santé est la règle tandis que la maladie est une condition exceptionnelle temporaire. La norme et la règle est la stabilité de la terre alors que le tremblement de terre est une condition accidentelle. Un tremblement de terre de deux minutes modifie la forme de la terre, puis tout revient tranquillement à la normale à la surface.





À cet égard, un volcan est également une exception et la norme est la vie calme que nous vivons au quotidien. Les guerres sont de courts intervalles de troubles qui affligent les nations, suivis de longues périodes de paix, qui est la règle dominante. Sur cette base, la bonté est la règle et le mal est l'exception. 





On s'attend à ce que l'homme vive soixante à soixante-dix ans en bonne santé, interrompu par des intervalles de maladie qui ne durent que des jours ou des mois. Par conséquent, la bonté est la règle et le mal est l'exception.





Deuxièmement, les difficultés engendrent la facilité





Rien ne peut être jugé mauvais de tous côtés. Au contraire, le mal lui-même implique la bonté d'un côté. Volcano, par exemple, est l'ouverture qui permet à tous les trésors enfouis de s'échapper loin de sous la surface de la terre pour notre propre bénéfice. Ce processus se renouvelle spontanément en raison de l'existence d'une certaine formule dans la croûte terrestre. Les volcans ont de nombreux avantages tels que l'accumulation de sols volcaniques fertiles, des montagnes qui équilibrent la surface de la terre et agissent comme des clous pour fixer la croûte terrestre. Les volcans et les tremblements de terre évacuent les hautes pressions profondément sous la surface de la terre; sinon, la terre entière exploserait. Et donc ils sont une sorte de protection. La maladie elle-même, développe l'immunité, des difficultés vient la facilité.





Malgré les dommages mortels qu’elles causent, les guerres ont aussi de bons aspects à prendre en compte. C'est parce que tous les efforts humains pour unifier le monde ont vu le jour après les guerres. Cela comprenait, par exemple, la formation de coalitions et d'alliances, la création de la Société des Nations, du Conseil de sécurité des Nations Unies et d'autres. Tout cela a été fondé à la suite de guerres dans le but de promouvoir la compréhension mondiale entre les nations, de former une famille humaine mondiale et d'abolir les conflits tribaux au niveau individuel.





Inutile de dire que toutes les inventions médicales et découvertes scientifiques majeures ont vu le jour en temps de guerre. Cela incluait la découverte de la pénicilline et l'invention d'avions à réaction, de roquettes, etc. Nous ne cessons de dire que si nos ancêtres n'étaient pas passés à côté, nous n'aurions pas pu occuper ces postes aujourd'hui. En vérité, chaque nuage a une lueur d'espoir.





Troisièmement, le bien et le mal font partie intégrante de l'équilibre de l'existence





D'une manière générale, le mal et la bonté font partie intégrante de l'existence à mesure qu'ils se complètent. La relation entre le mal et la bonté peut être comparée à l'ombre et à la lumière qui existent sur une photo. En regardant de près la photo, on peut imaginer que l'ombre est une imperfection, cependant, en regardant l'image entière à une distance plus éloignée, on se rend compte que l'ombre et la lumière forment une intégration unique dans la scène globale.





Sans maladie, nous n'apprécierions pas la santé. On dit que la santé est une couronne sur la tête des personnes en bonne santé qui n'est vue que par ceux qui sont malades. Ainsi, sans tomber malade, nous n'apprécierons pas la santé, sans l'existence de la laideur, nous n'apprécierons pas la beauté et sans l'obscurité de la nuit, nous ne profiterons pas de la lumière du jour. Par conséquent, pour réaliser la valeur des choses, nous devons être exposés à ses contraires. Le philosophe islamique Abu Hamid al-Ghazali a magnifiquement commenté ce dicton: "Les imperfections qui existent dans l'univers équivalent à sa perfection ultime, de même que l'efficacité ultime d'un arc réside dans sa surface tordue. Aucun arc ne permet de tirer parfaitement. flèches si elle a été redressée. " 





Quatrièmement, les difficultés développent l'auto-endurance.





On dit que ce qui ne me tue pas, me rend plus fort. Les difficultés révèlent les vrais caractères moraux des gens. Al-Mutanabbi, le poète arabe, a écrit une ligne de vers à cet effet signifiant que tout le monde n'est pas éligible à la noblesse, car cela nécessite une générosité et un courage que beaucoup ont du mal à observer. Les difficultés font la distinction entre les généreux et les avares, les courageux et les lâches. Les véritables traits des gens ne devaient être révélés que par l'exposition aux guerres, aux peurs, à la pauvreté, etc. En période d'afflictions et de guerres, certaines personnes se cachaient et traînaient derrière, tandis que d'autres sortaient pour se battre fermement. En fait, ces difficultés ne distinguent pas seulement les gens dans ce monde, mais aussi dans l'au-delà.





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