Duá - un mot arabe transcrit ici dans l'alphabet latin. Trois lettres qui composent un mot et un sujet qui est grand et impressionnant. Ce mot, duá, pourrait être grossièrement traduit par supplication ou invocation. Cependant, aucun mot ne peut définir correctement duá. Supplication, qui signifie communication avec une divinité, est plus proche que "invocation", car ce mot est connu pour impliquer parfois l'invocation d'esprits ou de démons.

Dans la terminologie islamique, duá est l'acte de supplication. C'est invoquer Dieu, c'est une conversation avec Dieu, notre Créateur, notre Seigneur, le Très-Sage, le Tout-Puissant. En fait, le mot dérive de la racine arabe signifiant appeler ou invoquer. Duá est édifiant, autonomisant, libérant et transformant, et est l'un des actes de culte les plus puissants et les plus efficaces auxquels un être humain puisse participer. Le duá a été appelé «l'arme du croyant». Elle affirme la croyance de la personne en un Dieu unique, et rejette donc toute forme d'idolâtrie et de polythéisme. Le duá est essentiellement la soumission à Dieu et une manifestation du besoin de Dieu de la personne.

Le prophète Mahomet, que Dieu le bénisse, a déclaré: «Un serviteur se rapproche de son Seigneur lorsqu'il est prostré. Augmentez donc les supplications lors des prosternations »[1]. "La demande de chacun de vous sera exaucée si vous ne vous impatientez pas et ne dites pas:" J'ai supplié mon Seigneur mais ma prière n'a pas été entendue "" [2].

Sachant ce qu'est exactement le duá, il serait facile pour une personne d'origine chrétienne de penser qu'il se réfère à la prière. Le duá maintient certainement des similitudes avec la prière des chrétiens, cependant, il ne doit pas être confondu avec ce que les musulmans appellent la prière. En arabe, la «prière» est salah, l'un des piliers de l'islam, et en accomplissant les cinq prières quotidiennes, un musulman s'engage dans une forme physique de duá, demandant à Dieu de lui accorder le paradis par ses actions. Dans toutes les parties de la prière, on plaide aussi directement avec Dieu.

Pour les musulmans, la prière est un ensemble de mouvements et de mots rituels exécutés à des moments précis, cinq fois par jour. Dieu dit dans le Coran: "La prière a été prescrite aux croyants à des moments précis" (Coran 4: 103). Les musulmans prient tôt le matin avant le lever du soleil, à midi, l'après-midi, au coucher du soleil et la nuit. La prière est un acte d'adoration dans lequel un musulman réaffirme sa croyance en un Dieu unique et montre sa gratitude. C'est une connexion directe entre Dieu et le croyant, et c'est une obligation.

Le duá, d'un autre côté, est un moyen pour les musulmans de ressentir cette connexion avec Dieu à tout moment et en tout lieu. Les musulmans invoquent fréquemment Dieu tout au long de la journée et de la nuit. Ils lèvent la main en signe de supplication et demandent son aide, sa miséricorde et son pardon. Le duá incorpore la louange, la gratitude, l'espoir et le fait de demander à Dieu d'aider ceux qui en ont besoin et d'exaucer leurs demandes.

Le duá peut être fait par l'individu, sa famille, ses amis, des étrangers, ceux qui sont dans des circonstances extrêmes, par des croyants et même par toute l'humanité. Lorsque le duá est terminé, il est acceptable de demander le bien dans cette vie mondaine et dans l'au-delà. Une personne qui fait dua ne devrait pas se retenir, mais demander à Dieu d'accorder à la fois ses petites et ses plus grandes demandes.

Le prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a encouragé les croyants à faire dua. Il a déclaré: «Le duá d'un musulman pour son frère en son absence est rapidement accepté. Un ange est nommé à ses côtés. Chaque fois qu'il fait un duá de bienfaisance pour son frère, l'ange désigné dit: «Amen, et que vous soyez aussi béni avec le même» »[3].

Bien que faire duá ne soit pas une obligation, il y a de nombreux avantages à faire duá à Dieu fréquemment et avec une soumission complète. Sentir la proximité de Dieu qui accompagne le duá sincère augmente la foi, donne espoir et soulagement aux affligés et sauve le suppliant du désespoir et de l'isolement. Tout au long du Coran, Dieu encourage le croyant à l'invoquer, il nous demande de placer nos rêves, nos espoirs, nos peurs et nos incertitudes devant lui et d'être sûr qu'il entend chaque mot.

"Nous vous adorons seulement et seulement vous implorons de l'aide." (Coran 1: 5)

"Votre Seigneur dit:" Appelez-moi, je répondrai [à vos supplications]. " Mais ceux qui, par orgueil, refusent de m'adorer, entreront en enfer humiliés ». (Coran 40:60)

«Dis: 'Ô mes serviteurs qui sont embourbés dans le péché [se faisant du mal]! Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Dieu a le pouvoir de pardonner tous les péchés. Il est le Pardonneur, le Miséricordieux. (Coran 39:53)

"Dites-leur:" Qu'ils l'invoquent en disant: Oh Dieu! Oh Compatissant! Ou quel que soit le nom par lequel ils l'invoquent, Il les entendra. " Sachez qu'Il possède les noms [et attributs] les plus sublimes ». (Coran 17: 110)

«Et si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi [Ô Muhammad, dites-leur] que je suis proche d'eux. Je réponds à la supplication de celui qui m'invoque. [Pour] qu'ils m'obéissent et croient en moi, c'est ainsi qu'ils iront ». (Coran 2: 186)

Le prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a appelé le duá "l'essence de l'adoration" [4]. Il a également suggéré que le croyant soit humble mais ferme lorsqu'il fait dua, en disant: «Quand l'un de vous plaide, il ne devrait pas dire: 'Oh mon Dieu, pardonne-moi si tu veux', mais devrait être ferme en demandant et ne pas rester à court de mentionner ce qu'il veut, parce que ce que Dieu donne n'est pas grand pour lui. "[5]

Lorsque nous faisons duá, lorsque nous invoquons Dieu dans notre besoin ou pour exprimer notre gratitude, ou pour toute autre raison, y compris le simple bien-être d'être proche de Dieu, nous devons nous rappeler d'examiner notre sincérité et de vérifier notre intention. La question doit être adressée uniquement à Dieu, qui n'a pas de compagnons, filles, fils, partenaires ou intermédiaires. Notre intention en faisant duá devrait être de plaire à Dieu, de lui obéir et de lui faire entièrement confiance.

Quand une personne fait dua, Dieu peut lui donner ce qu'elle a demandé ou il peut enlever un dommage qui est plus grand que ce qu'il a demandé, ou il peut sauver ce qu'il a demandé pour l'au-delà. Dieu nous a commandé de l'invoquer et il a promis de répondre à nos appels. Dans le prochain article, nous passerons en revue l'étiquette de duá et verrons pourquoi duá semble parfois rester sans réponse.

Le duá est essentiellement la soumission à Dieu et un signe de notre besoin de Dieu. Le duá a été appelé l'arme du croyant, augmentant la foi, donnant espoir et soulagement aux affligés, et sauvant le suppliant du désespoir et de l'isolement. Et peut-être le plus important, Dieu aime que nous demandions et nous encourage à l'invoquer pour tous nos besoins, désirs et désirs.

Le célèbre érudit islamique Imam Ibn Al Qaim a décrit le duá ainsi: «Le duá et les prières pour chercher refuge auprès de Dieu sont comme une arme, et une arme n'est bonne que si la personne l'utilise; ce n'est pas simplement une question de netteté. Si l'arme est parfaite, sans défaut et que l'arme ou la personne qui l'utilise est forte et que rien ne l'arrête, alors il peut vaincre l'ennemi. Mais si l'une de ces trois fonctionnalités échoue, l'effet sera incomplet en conséquence.

C'est donc notre souci que lorsque nous faisons notre duá, nous le faisons de la meilleure façon possible. Pour affûter métaphoriquement notre épée, nous devons nous efforcer d'invoquer Dieu de la meilleure façon et avec les meilleures manières. Il existe une étiquette pour faire dua. Suivre une telle étiquette indique qu'une personne est sincère et s'efforce de maximiser ses chances que Dieu accepte duá, qui dit: "Je réponds à la supplication de celui qui m'invoque" (Coran 2: 186).

Une croyance ferme et constante en l'Unicité de Dieu (Tawhid) est un ingrédient essentiel du duá. La sincérité et la volonté d'accepter que seul Dieu est capable de changer le cours des événements et de répondre à nos demandes sont également nécessaires. Le suppliant doit invoquer Dieu avec espoir et urgence, mais en restant humble et calme, sans être exaspéré ou ennuyé. Le prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, aimait faire son duá trois fois et a également demandé pardon trois fois [1].

Louant Dieu comme Il mérite d'être loué est le point de départ pour une personne faisant duá. Pendant que le Prophète Muhammad était assis, un homme est venu, a prié et a dit: "O Dieu, pardonne-moi et aie pitié de moi." Le prophète Muhammad l'a entendu et a dit: «Vous avez été trop pressé, ô adorateur! Lorsque vous avez fini de prier et que vous vous êtes assis, louez Dieu comme Il mérite d'être loué, et demandez des bénédictions pour moi, puis élevez votre duá vers Lui »[2]. Le prophète Muhammad a également recommandé de lever la main lors du duá. Il a dit: "Ton Seigneur, loué et glorifié, est Gentil et est le Très Généreux, Il est trop gentil pour laisser son serviteur, quand il lève les mains vers Lui, les rendre vides" [3].

Louant Dieu de la manière dont Il mérite d'être loué, signifie essentiellement reconnaître Son Unicité et Son Unicité. Il est le Premier, le Dernier, le Début et la Fin. Lui seul a le Pouvoir et la Force. Reconnaissez cela et envoyez vos bénédictions au prophète Mahomet, avant de supplier Dieu.

Lorsque le suppliant tend les mains vers Dieu, il doit le faire avec humilité. Dieu nous dit dans le Coran que l'humilité est une qualité souhaitable, que le croyant doit demander à son Seigneur avec un mélange d'espoir et de peur. L'espoir que Dieu entendra votre duá et vous gardera à l'abri des épreuves et des tribulations de la vie, et la peur que vos actions déplairont à votre Seigneur.

"Invoquez votre Seigneur avec humilité en privé." (Coran 7:55)

"Je les ai remerciés parce qu'ils se dépêchaient toujours de faire de bonnes œuvres, ils m'ont invoqué avec peur et espoir, et ils étaient humbles devant moi." (Coran 21:90)

"Souvenez-vous de votre Seigneur en vous avec soumission et crainte, et invoquez-le à voix basse le matin et le soir." (Coran 7: 205)

Les meilleurs moments pour faire duá incluent l'instant juste avant Fayer (prière de l'aube), dans le dernier tiers de la nuit, pendant la dernière heure du vendredi (c'est-à-dire la dernière heure avant la prière du coucher du soleil), quand il est pleuvoir, et entre l'appel à la prière et l'iqamah (l'appel juste avant le début de la prière). Un autre excellent moment pour faire dua est celui où le croyant est prostré.

Le croyant doit s'efforcer d'utiliser les mots les plus clairs et les plus concis lorsqu'il fait des supplications. Les meilleurs duas sont ceux utilisés par les prophètes; cependant, il est permis de dire d'autres mots selon les besoins spécifiques du demandeur. Il existe de nombreuses collections merveilleuses de duas authentiques, et les croyants doivent prendre un soin particulier pour authentifier les duas qu'ils utilisent pour plaider avec Dieu.

Lorsque vous faites duá, il est important de dire les mots authentiques trouvés dans le Coran ou dans les traditions du Prophète Muhammad, ou les mots qui viennent spontanément à l'esprit lorsque vous recherchez la protection ou le pardon de Dieu. Il n'est pas permis de définir un lieu, une heure ou un nombre de répétitions précis pour faire duá. Faire cela serait un acte d'innovation dans la religion de l'Islam, et c'est une affaire sérieuse.

Par exemple, quand on se tourne vers Dieu dans son moment le plus sombre ou dans un moment de joie, il parle de son cœur avec sincérité et amour. Une personne ne doit jamais avoir peur de converser avec Dieu, mettant son cœur, ses désirs, son amour, ses peurs et ses désirs devant lui. Cependant, si l'on commence à effectuer des rituels étranges, comme faire du duá 30 fois le mercredi après la prière du soir, les problèmes commencent. En règle générale, le duá doit être spontané ou interprété comme authentiquement raconté. Ce n'est pas compliqué, l'Islam sans rituels ou superstitions artificiels, est une pure dévotion à Dieu, et c'est facile et réconfortant.

Pour clore l'article de cette semaine, nous allons citer les situations dans lesquelles le duá est plus susceptible d'être accepté. Ces situations incluent quand on est maltraité ou opprimé, quand il voyage, quand il jeûne, quand il a désespérément besoin et quand un musulman fait dua pour son frère absent.

En tant que croyants, nous savons que Dieu est au-dessus des cieux, au-dessus de sa création, et pourtant il n'est limité par aucune dimension physique. Dieu est proche, très proche de ceux qui croient en lui, et il répond à tous leurs appels. Dieu connaît tous nos secrets, rêves et désirs, rien ne lui est caché, Dieu est avec sa création par sa connaissance et sa puissance. Alors pourquoi certains appels restent-ils sans réponse?

C'est, en fait, une question très importante, et même les premiers musulmans étaient préoccupés par sa réponse. Abu Hurairah, l'un des compagnons les plus proches du Prophète, a dit qu'il avait entendu le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dire: «Les duas d'une personne recevront une réponse tant qu'elle ne demandera pas quelque chose de rupture des liens familiaux »[1]. De cela, nous apprenons que si le duá est inapproprié ou si l'on demande quelque chose de pécheur, Dieu n'y répondra pas.

Si la personne fait duá en communiquant avec Dieu d'une manière arrogante, peut-être en se plaignant ou en élevant la voix avec colère ou pétulance, Dieu ne lui répondra pas. Une autre raison pour laquelle Dieu ne répond pas à un duá est lorsque le suppliant implore Dieu de l'aide ou du réconfort, lorsqu'il est entouré de richesses illicites, de nourriture ou de vêtements. On ne peut pas s'engager continuellement dans des comportements et des activités pécheurs, sans même une seconde de remords, et en même temps s'attendre à ce que Dieu réponde à sa duá et à ses demandes.

Le prophète Mahomet a dit à ses compagnons que «Dieu est loin de toute imperfection et n'accepte que ce qui est légal. Dieu a commandé aux pieux de suivre les mêmes commandements qu'Il a donnés aux Messagers.

«O Messagers! Mangez de bonnes choses et faites de bonnes œuvres, je sais bien ce que vous faites. (Coran 23:51)

«Oh, croyants! Mangez des bonnes choses que je vous ai fournies ». (Coran 2: 172)

Ensuite, le Prophète Muhammad a mentionné (l'exemple de) un homme qui avait fait un long voyage, était échevelé et couvert de poussière, et leva les mains vers le ciel: «Oh Seigneur, oh Seigneur!» Mais sa nourriture était illicite, et sa consommation d'alcool était illicite, alors comment son duá pouvait-il être accepté? [2]

L'homme décrit ici avait certaines des caractéristiques qui rendent le duá plus susceptible d'être accepté. Ceux-ci ont été mentionnés à la fin du deuxième article qui traite de ce sujet. On peut en déduire que parce que cet homme n'a pas vécu sa vie dans les limites de la loi, son duá n'a pas été accepté.

Un autre point important à retenir est de ne pas se précipiter. Un suppliant ne doit jamais abandonner, ne jamais dire: "Je prie et je prie, et je fais duá après duá, mais Dieu ne m'écoute pas, Il ne me répond pas!" Juste au moment où une personne a l'impression de perdre espoir, c'est à ce moment-là qu'elle devrait faire plus de duá, demandez à Dieu encore et encore pour toujours plus. Il n'y a ni pouvoir ni force, mais seulement en Dieu. Il n'y a pas de solution ou de résultat mais seulement celui que Dieu fournit. Lorsqu'elle plaide avec Dieu, une personne doit être à la fois ferme et sincère.

"La supplication de chacun de vous sera exaucée si vous ne vous impatientez pas et ne dites pas:" J'ai supplié mon Seigneur mais ma prière n'a pas été entendue "" [3].

«Qu'aucun de vous ne dise: 'Oh mon Dieu, pardonne-moi si c'est Ta volonté, oh Dieu aie pitié de moi si tu le veux.' Qu'il soit résolu en la matière, tout en étant conscient que personne ne peut forcer Dieu à faire quoi que ce soit »[4].

Il est également important de comprendre qu'une réponse à un duá peut ne pas être exactement ce à quoi on s'attend. Dieu peut répondre et réaliser le désir d'une personne immédiatement. Parfois, le duá obtient une réponse très rapidement. Cependant, parfois Dieu répond différemment. Il peut enlever quelque chose de mauvais au suppliant, ou le récompenser avec quelque chose de bien même si ce n'est pas exactement ce qu'il a demandé. Il est important de se rappeler que Dieu sait ce que l'avenir nous réserve et nous ne le savons pas.

«... Il est possible que vous n'aimiez pas quelque chose et que ce soit bon pour vous, et il est possible que vous aimiez quelque chose et que ce soit mauvais pour vous. Dieu sait [tout] mais vous ne le savez pas ». (Coran 2: 216)

Parfois, Dieu gardera sa réponse à un duá jusqu'au jour de la résurrection, lorsque la personne en aura plus que jamais besoin.

Le duá a un pouvoir illimité, peut changer beaucoup de choses et est un acte d'adoration important, à tel point que nous ne devons jamais y perdre foi. Faire dua montre notre grand besoin de Dieu et reconnaît qu'il est capable de tout. Il donne et Il retire, mais quand nous faisons pleinement confiance à Dieu, nous savons que Son décret est juste et sage.

Faites dua et soyez patient, que Dieu vous répondra de la meilleure façon possible, au meilleur moment possible. Ne perdez jamais espoir, ne cessez jamais de demander et demandez de plus en plus. Demandez le bien dans ce monde et dans l'au-delà. Le duá est l'arme du croyant.

«J'ai répondu à son appel et l'ai libéré de son angoisse. Ainsi je sauve les croyants (qui croient en l'Unité et l'Unicité de Dieu, éloignez-vous du mal et agissez avec justice). (Coran 21:88)

«Il répond [aux supplications] à ceux qui croient (en l'Unité et l'Unité de Dieu) et agissent avec justice, et il augmente sa faveur. Au lieu de cela, ceux qui refusent de croire seront punis sévèrement. " (Coran 42:26)