L'Islam est un mode de vie holistique. Il prend en compte tous les besoins de l'humanité; spirituel, émotionnel et physique. Une partie du bien-être physique comprend le bien-être et la santé sexuels. Dieu a créé le sexe non seulement pour la procréation mais pour satisfaire le besoin d'intimité de l'humanité. L'Islam ne laisse aucune partie de notre vie inexpliquée et donc la sexualité et l'intimité ne sont pas des sujets que le Coran et les traditions du Prophète Muhammad, que Dieu le loue, évitent ou négligent. 

L'Islam encourage le mariage et en a fait le seul moyen par lequel on peut satisfaire ses besoins sexuels. Il y a des conséquences bien connues si une personne s'engage dans des relations prénuptiales ou se comporte de manière promiscuité. Celles-ci incluent les grossesses non désirées, la transmission de maladies sexuellement transmissibles, l'éclatement de la famille en cas d'adultère et les difficultés émotionnelles résultant de relations sans engagement. L'Islam est conscient de ces complications et met en garde la personne qui ne prend pas l'affaire au sérieux. L'Islam définit les relations sexuelles prénuptiales et extra-maritales comme de grands péchés. 

«Ne vous rapprochez pas non plus de l'intimité sexuelle illicite car c'est une honteuse et immorale, ouvrant la porte (à une autre immoralité).» (Coran 17:32)

Lorsqu'un homme ou une femme peut se marier, il doit être encouragé et aidé dans ses tentatives de se marier. De même, lorsque l'intention est claire, le couple doit se marier le plus rapidement possible pour décourager toute tentation de tomber dans le péché. Le Prophète Muhammad a encouragé le mariage mais il a encouragé le jeûne pour ceux qui n'avaient pas les moyens de se marier. Il a dit: "Quiconque parmi vous possède les ressources physiques et financières pour se marier devrait le faire, car cela aide à garder sa modestie, et quiconque est incapable de se marier devrait jeûner, car le jeûne diminue son désir sexuel." [1]

Dieu, dans une sagesse infinie, nous guide loin du comportement potentiellement destructeur des relations prénuptiales ou extra-conjugales et vers un comportement qui nous permet de vivre une vie centrée sur Dieu tout en profitant de la proximité d'une relation amoureuse. En fait, Dieu nous récompense pour l'intimité avec notre partenaire légitime. Le Prophète Muhammad a dit à ses compagnons que «Dans l'acte sexuel de chacun de vous, il y a la charité.» Les compagnons ont demandé: «Quand l'un de nous accomplit son désir sexuel, recevra-t-il une récompense pour cela?» Et il a dit: «Ne pensez-vous pas que s'il agissait illégalement, il pècherait? De même, s'il agit légalement, il sera récompensé. »[2]

Donner du plaisir à son conjoint est une action très enrichissante. Le mariage lui-même est considéré dans l'Islam comme l'acte de culte le plus long et le plus continu qu'un musulman accomplira au cours de sa vie. C'est un partenariat entre deux qui cherchent à plaire à Dieu; ainsi, l'intimité sexuelle entre époux est «l'étincelle» qui renforce ce lien. Alors que chaque personne s'efforce de satisfaire les droits et les besoins de l'autre, une affection et une affection sont acquises. Dieu insiste sur le fait qu'une personne trouvera l'intimité et le réconfort dans une union légale. 

«Et parmi ses signes il y a ceci, qu'il a créé pour vous des épouses parmi vous, afin que vous puissiez trouver le repos en elles, et il a mis entre vous affection et miséricorde. En vérité, en cela sont en effet des signes pour un peuple qui réfléchit. (Coran 30:21)

Le prophète Muhammad, que Dieu le loue, était connu comme un mari aimant et un père de famille. Il était connu pour parler franchement à ses compagnons, hommes et femmes, lorsqu'ils l'interrogeaient sur des questions de nature sexuelle. Par exemple, ses réponses aux questions comprenaient des conseils judicieux tels que: «Aucun de vous ne devrait tomber sur sa femme comme un animal; qu'ils soient un «messager» entre vous. «Et qu'est-ce qu'un messager?» ils ont demandé, et il a répondu: "Bisous et mots." [3]

Le Prophète Muhammad a dit: «Si l'un de vous dit, lorsqu'il a des relations sexuelles avec sa femme: 'Je commence par le nom de Dieu, ô Dieu, éloigne Satan de moi et éloigne Satan de ce que tu nous accordes,' si il est décrété qu'ils devraient avoir un enfant, Satan ne lui fera jamais de mal. »[4]  

Le prophète Mahomet n'a jamais été gêné et s'est efforcé de fournir des réponses claires et compréhensibles sur toutes sortes de sujets, y compris la menstruation et l'orgasme. Une femme a demandé un jour au Prophète si elle avait besoin de prendre un bain après un rêve humide auquel il a répondu: «Oui, si elle voit du liquide.» [5]

Dieu a ordonné que nos époux soient comme nos vêtements et que le mari et la femme se protègent et soient des compagnons proches. Cependant, le mariage a de nombreux aspects psychologiques, émotionnels et physiques et toutes les questions relatives à la santé physique, émotionnelle et spirituelle doivent être abordées, car les trois domaines sont vitaux pour que le mariage survienne de manière saine. Dieu a donné la permission aux couples mariés de réaliser leurs désirs de manières et de positions diverses et variées.  

«Vos femmes sont pour vous, alors allez-y quand et comme vous voudrez, et faites valoir [la justice] pour vous-mêmes. Et craignez Dieu, et sachez que vous le rencontrerez (un jour)… »(Coran 2: 223)

Le Coran et les traditions du Prophète Muhammad nous éduquent également et nous informent de toute interdiction dans les limites du mariage. Il est pris et compris du verset du Coran ci-dessus que, dans le cadre d'un mariage, l'homme et la femme ont le droit de jouir du corps et de la compagnie intime de l'autre, mais ils doivent éviter d'avoir des relations sexuelles lorsque la femme a ses règles ou saignements après l'accouchement et ils doivent ne vous engagez jamais dans le sexe anal.

Dans la deuxième partie, nous examinerons les interdictions dans la chambre à coucher et discuterons de l'éducation sexuelle et de sa capacité à enseigner aux enfants des attitudes islamiques saines envers le mariage, le sexe et l'image corporelle.

L'Islam offre des directives claires pour toutes les questions du monde. Dieu ne nous a pas créés puis nous a abandonnés au cosmos. Il a exposé tout ce que nous devons savoir dans le Coran et l'a suivi avec les traditions du Prophète Muhammad. Dieu ne nous a pas laissés traîner dans une mer d'idées fausses et de malentendus; Le Prophète Muhammad nous a éduqués et nous a appris qu'il faut se demander s'ils ne savent pas. Bien sûr, cela indique qu'il faut être ouvert et honnête et ne jamais hésiter à poser des questions difficiles ou embarrassantes. Ainsi, une grande partie de ce que nous comprenons sur l'étiquette de la chambre à coucher vient des questions posées par les gens autour du Prophète, que Dieu le loue.

Dieu dit de profiter de la compagnie intime de chacun, de prendre plaisir, réconfort et plaisir dans l'intimité du mariage, mais Il établit également quelques règles sur les comportements inacceptables. Nous avons appris dans l'article 1 qu'il est essentiel de s'abstenir de tout rapport sexuel lorsque la femme a ses règles ou saigne encore après l'accouchement. Le mari et la femme doivent satisfaire les besoins sexuels de chacun et prendre en considération les conseils du Coran et les traditions du prophète Mahomet, que Dieu le loue. Dieu, l'Exalté, dit:

Et ils vous interrogent sur les menstruations. Dites: «C'est une chose nuisible, alors éloignez-vous des femmes pendant la menstruation et n'allez pas vers elles jusqu'à ce qu'elles soient pures. Et quand ils se sont purifiés, alors venez vers eux d'où Dieu a ordonné pour vous. En effet, Allah aime ceux qui se repentent constamment et aime ceux qui se purifient. » (Coran 2: 222)

Les saignements postnatals sont traités de la même manière que les règles. Un couple doit s'abstenir de tout rapport sexuel pendant cette période et ne recommencer qu'une fois que la femme a effectué le bain rituel.

Nous avons également appris que les relations sexuelles anales sont un péché grave. Le prophète Mahomet a dit que celui qui avait eu des relations sexuelles anales avec sa femme était maudit. [1] Dans une autre tradition documentée, il a dit spécifiquement d'éviter l'anus et d'avoir des relations sexuelles pendant la période des menstruations. [2] Même si les relations sexuelles anales sont pratiquées avec le consentement de la femme, ou si elle a ses règles, il s'agit toujours d'un péché grave. Un accord mutuel n'autorise pas quelque chose qui a été interdit.

L'homosexualité (rapports sexuels entre membres du même sexe) est également interdite. L'homosexualité n'est pas acceptée dans l'Islam et ce site Web peut vous fournir plus d'informations sur les raisons de cette interdiction.    

Il est permis à un mari et à une femme de se masturber. Cela relève des décisions dérivées du verset qui encourage un couple marié à s'amuser et à se réjouir. «Vos épouses sont pour vous, alors allez-y quand et comment vous le ferez…» (Coran 2: 223)

En ce qui concerne la question du sexe oral, c'est aussi une partie de la jouissance de la compagnie de l'autre et elle est régie par deux conditions; il ne doit pas causer de préjudice ou de dégradation à l'un ou l'autre des conjoints, de même que les impuretés ne doivent pas être avalées.

Avoir des relations sexuelles, même légitimes, invalidera un jeûne. Ainsi, un couple doit s'en abstenir pendant le jeûne. Cela peut poser un problème pendant le mois de Ramadan, pendant lequel un musulman jeûne environ 30 jours, mais Dieu a autorisé les couples mariés à s'y engager après la rupture du jeûne.

«Il vous a été permis la nuit précédant le jeûne d'aller chez vos femmes [pour les relations sexuelles]. Ce sont des vêtements pour vous et vous êtes des vêtements pour eux. Dieu sait que vous vous trompiez vous-mêmes, alors Il a accepté votre repentir et vous a pardonné. Alors maintenant, ayez des relations avec eux et cherchez ce que Dieu a décrété pour vous. Et mangez et buvez jusqu'à ce que le fil blanc de l'aube devienne distinct pour vous du fil noir [de la nuit]. Puis achevez le jeûne jusqu'au coucher du soleil… »(Coran 2: 187)

La question de l'éducation sexuelle est souvent débattue dans les communautés musulmanes mais il ne fait aucun doute que l'éducation islamique doit inclure une composante qui explique les questions intimes. Il est de la responsabilité des parents de préparer et d'éduquer leurs enfants sur tous les aspects de leur vie, y compris les changements physiques et émotionnels qui se produisent à la puberté et la position islamique sur la sexualité.

Malheureusement, au sein de la communauté musulmane, il existe de nombreux malentendus sur la sexualité. De nombreux maris négligent le droit à l'épanouissement sexuel qui est dû à leur conjoint. Ils peuvent même croire qu'une femme ne peut pas être vertueuse et sexuelle en même temps. Ressentir le désir ne signifie pas qu'une femme est promiscuité et le Prophète Muhammad a conseillé aux maris de laisser leurs épouses atteindre la plénitude sexuelle. Il a parlé de l'importance des préliminaires et de l'utilisation de mots d'amour pendant l'intimité. L'insatisfaction sexuelle est considérée comme un motif légitime de divorce de la part de la femme ou du mari. Ces problèmes peuvent être surmontés grâce à une éducation sexuelle adaptée à l'âge.

La relation entre mari et femme est le fondement sur lequel une famille est construite et de bonnes familles fortes sont ce qui fait une communauté de croyants forte. Les problèmes intimes entre le mari et la femme doivent toujours être considérés comme quelque chose de spécial et de privé. C'est un droit pour les hommes et les femmes. Dieu y fait allusion dans le verset, «… Ils sont des vêtements pour vous et vous êtes des vêtements pour eux…» (Coran 2: 187) Le mot vêtements symbolise une couverture; tout comme un vêtement protège son corps, les conjoints se protègent les uns les autres en protégeant les secrets, l'honneur et les défauts de l'autre. Dans les situations intimes, les mots sont prononcés, les secrets sont révélés, les âmes sont mises à nu. Ces problèmes doivent être conservés entre le couple marié, sauf en cas de besoin urgent, comme des questions médicales.