Louange à Allah! Louange à Allah, l'Inspirateur de la Crainte, le Magnifique et le

Tout-Parfait! Louange à Allah, le Suprême, le Grand et le Sublime! Je Le remercie (

qu'Il soit loué) et je Lui exprime à maintes reprises ma gratitude sincère et bénie, jour et

nuit. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité que Allah, seul et sans associé. Sa

clémence est sans précédent, Son ordination est parfaitement exécutée, et Sa

connaissance globale ne laisse aucune entité sans surveillance:

 ... pourtant ils (mécréants) se disputent à propos d'Allah. Et Il est Puissant en

force et sévère en punition. »[Al-Raad: 13]

Je témoigne que Muhammad est Son Serviteur et Messager - porteur du plus

traits dignes et qualités les plus nobles. Puisse Allah envoyer Sa Salat, Paix et Bénédiction sur

lui, sa famille et ses compagnons - les meilleurs compagnons et famille de tous les temps!

Cela dit, je vous enjoins à vous et à moi-même d'adhérer à la taqwa (peur de désobéir à

Allah) vis-à-vis d'Allah, le Suprême (qu'Il soit exalté):

O vous qui croyez! Gardez votre devoir envers Allah et craignez-le, et

dites (toujours) la vérité. Il vous ordonnera de faire de bonnes

actions justes et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah

et à Son Messager (SAW), il a en effet accompli un grand

accomplissement (c'est-à-dire qu'il sera sauvé du feu de l'Enfer et fait pour

entrer au Paradis). »[Al-Aḥzāb: 70-71]

٢

O Musulmans!

Les gens peuvent adopter des points de vue et des concepts différents, et leurs sources de pensée et leurs

désirs peuvent également différer. En fait, cela est inhérent à la disposition même de la nature humaine.

Cependant, cela ne doit en aucun cas conduire à la tolérance du chaos dans la parole et dans la pensée.

Personne ne devrait non plus se livrer à traiter de tout type de sujet, car personne ne peut traiter les

patients à l'exception du médecin; sinon, un charlatan pourrait aggraver l'état du patient

. De plus, personne ne peut guider les gens sur la bonne voie, sauf un guide expérimenté;

un mauvais guide les égarerait.

De la même manière, personne ne peut revendiquer l'autorité dans le domaine de la religion divine sauf

spécialiste de l'islam. Mais comme l'expression de soi est désormais à la portée de tous et que l'interaction linguistique est

aujourd'hui entreprise sans effort par tout le monde, les gens ont littéralement abusé de cette

possibilité après avoir été totalement submergés par son impact distrayant. Ainsi, certaines personnes se sont

engagées dans toutes sortes de discussions, diffamant quiconque joignable et publiant toutes ces données en public

à une époque où le mot peut atteindre le public le plus éloigné de la planète en quelques secondes.

Leur prédécesseur était quelqu'un dont le discours a déclenché la révélation d'un verset divin

qui aurait pu dévaster toute une chaîne de montagnes. Pendant la Ghazwah de Tabook

(c'est-à-dire la bataille entre musulmans et polythéistes romains du vivant du prophète, au 9

année AH), certains de ceux qui ont suivi le Prophète (Qu'Allah Salat et Paix soient sur

lui) pour servir comme recrues dans l'armée d'Usra (Armée du temps

difficile ) ont dit: «Nous n'avons jamais vu plus avide, insatiable, tordu. des menteurs de langue et des gens lâches sur le champ de bataille que nos

lecteurs du Coran1 ici.

Quand ils ont su que le Prophète (Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui) a appris

ce qu'ils avaient dit, ils sont venus vers lui et ont dit en s'excusant: «Nous plaisantions; c'était une

sorte de divertissement pour maîtriser la longueur du voyage en bavardant. Ensuite, les

paroles d’Allah (Gloire à Lui) furent révélées comme suit:

 ... Dis: «Était-ce à Allah et à Son Ayât (preuves, preuves, versets,

leçons, signes, révélations, etc.) et Son Messager (SAW) dont vous vous

moquiez? "Ne vous excusez pas, vous avez mécru après

avoir cru. Si Nous pardonnons à certains d'entre vous, Nous en punirons d'autres

parce qu'ils étaient Mujrimûn (mécréants,

polythéistes, pécheurs, criminels, etc.).  [Al-Tawbah: 65-66] A

rapporté Abdullah Ibn Omar - qu'Allah soit satisfait à la fois de lui et de son père: «J'ai

vu l'homme s'agripper aux cordes ajustées sur le dos de la chamelle du Prophète (Que

la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui), et étant blessé par des pierres sur le sol, il garda

1 Qurrā '(قر اّء) signifie HuffāD (خف اّظ), ceux qui connaissent le Cor. 'par cœur, selon les règles du tajweed

(récitation).

٣

disant: «Ô Messager d'Allah! Nous plaisantions et nous nous divertissions. Le

Prophète (Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui) a répondu à plusieurs reprises (citant le

début des versets ci-dessus): "Est-ce contre Allah, Son Ayât et Son Messager

que vous vous moquiez ? ... Était-ce d'Allah, Son Ayât et son messager

dont vous vous moquiez?

O Musulmans!

Ces versets du Saint Coran remplissent le cœur de peur et envoient des frissons dans

la colonne vertébrale. Tout musulman se sentirait simplement bouleversé par l'effet horrible de leur

ton menaçant. C'est Allah qui s'est adressé aux diffameurs en disant:

 ... vous n'avez pas cru après avoir cru ...  [Al-Tawbah: 66]

En fait, tout en reconnaissant leur état de foi initial attesté par leur mobilisation pour le

djihad, Allah a également affirmé leur incrédulité (retrait de la foi) par une simple déclaration

qui, comme ils le prétendaient, était censée être un passe-temps inoffensif pour le simple plaisir.

En surface, leur déclaration ne semble pas être une pure moquerie de l'

Être Divin , Allah et Son Messager; il s'adressait plutôt à ceux qui prônaient la propagation

des signes d'Allah et de son messager, cherchant à sublimer sa religion et à poursuivre le

but de répandre les messages révélés par Allah. De ce point de vue, la véritable cible de l'

énoncé devient la mission à accomplir et les mérites qui y sont associés. C'est

pourquoi le verset coranique ci-dessus a confirmé que ce qui représentait l'objet d'une telle moquerie

était essentiellement Allah, Ses Signes et Son Messager plutôt que seulement certains musulmans.

De nos jours, vous pouvez facilement remarquer comment les gens se livrent à la rédaction d'articles, à l'échange d'

expressions, à la publication de commentaires et à la composition de mots malgré les données horribles

qu'ils peuvent contenir. Le Prophète Muhammad (Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui) a dit: «Un

seul mot qu'un homme prononce sans se rendre compte de ses implications peut le faire tomber dans un fossé de

feu de l' enfer aussi profond que la distance séparant l'Est et l'Ouest.» [Rapporté par l'Imam Muslim et l'

Imam Bukhari dans leurs livres Sahîh] Un autre libellé se lit comme suit: «Beaucoup d'hommes prononcent un

un seul mot, insouciant de son contenu réel ... »[Rapporté par l'imam Bukhari]

Comme il est en effet étrange de constater que certaines personnes ont eu recours à une

audace impudente pour se moquer de la sharî'a (religion) ou de ses défenseurs à la recherche de l'amusement, malveillant

caprices, ou règlement personnel des comptes:

«Il (ou elle) ne prononce pas un mot, mais il y a un observateur

prêt (pour l'enregistrer).» [Qāf: 18]

٤

Si tel est le cas avec un comportement individuel, Dans quelle mesure cela est-il tolérable quand une

audace aussi impudente est montrée par des médias imprimés bénéficiant d'une diffusion à grande échelle ou des

médias audiovisuels mobilisant les masses?

Les mots doivent être utilisés de manière responsable. Sinon, la parole et la pensée effrénées

ont des effets inquiétants sur les tourments virtuels se manifestant au moins dans les conflits, les schismes,

la haine mutuelle, la frustration, la désunion, la désintégration de la solidarité nationale, le démantèlement de la

société et d'autres conséquences que vous feriez mieux de ne pas savoir.

Ô serviteurs d'Allah!

La personne qui mérite vraiment le dénigrement et qui est la cible potentielle du

châtiment divin est celle qui essaie avec arrogance et obstination de s'exonérer de ses

péchés fantaisistes, s'oppose aux lois d'Allah et à la charia en s'appuyant sur sa propre raison et son

jugement personnel , se consacre à anéantir le fondements mêmes de l'islam, fait la guerre à

toute vertu contraire à ses caprices, défend tout ce qui fait appel à ses propres plaisirs

et désirs - imitant ce que les philosophes classiques faisaient quand ils s'appuyaient sur la raison pour

déterminer le bien et le mal - jusqu'à ce qu'il s'égare trop loin dans le désert labyrinthique de ses caprices

et des sentiers sombres de l'égarement, et finit par devenir si imprégné de ses propres

désirs et caprices (tout comme un récipient encombré) qu'il ne peut plus apprécier

les actes acceptables et détester les actes inadmissibles.

C'est ce que le Prophète Muhammad (Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui) voulait dire

dans le hadith raconté par Hudaifah - qu'Allah soit satisfait de lui - et rapporté par l'

Imam Muslim et l'Imam Bukhari dans leurs livres Sahîh: «Il y a des avocats à la portes de l'

enfer; quiconque y répond sera jeté (en enfer). » J'ai dit: «Ô Messager d'Allah!

Décrivez-nous-les. Il a dit: «Ils sont de notre propre peuple et ils parlent notre

propre langue.» Dans un autre hadith, le Prophète Muhammad (Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur

lui) a déclaré: «De ma ummah émergeront certaines catégories de personnes dont les caprices

les contrôlent totalement, tout comme la rage contrôle la rage, n'épargnant aucune de ses veines ou

les articulations." [Rapporté par Abu Dawood]

En règle générale, si l'ego s'habitue à se nourrir de désirs fantaisistes, le sevrage serait

pratiquement impossible à atteindre. Par conséquent, il est impératif que les questions religieuses soient arbitrées

par Allah et Son Messager, avec des érudits bien versés qui peuvent déduire les lois

d' Allah de Ses versets révélés. Le cheikh de l'Islam, Ibn Taimiyyah - qu'Allah bénisse son âme -

dit: «Les conflits entre justiciables ne peuvent être arbitrés que par le recours à un livre révélé

d'une provenance céleste, car s'ils étaient livrés à leur propre raison, chacun d'entre eux aurait

son propre esprit.»

Ainsi, l'intrusion fondée sur l'ignorance en matière de connaissance est décriée:

٥ «

Et parmi les hommes, il y a celui qui se dispute au sujet d'Allah, sans

connaissance ni direction, ou un Livre éclairant (d'Allah [Al-Hajj:

8]

Aussi, quiconque empiète sur le domaine de spécialisation d'autres personnes

produira certainement des résultats bizarres.Puisse Allah avoir pitié de l'auteur de ce dicton: «Si seulement les

ignorants restaient silencieux, les conflits deviendraient certainement moins fréquents.»

O Serviteurs d'Allah!

Comme le nœud du problème s'est avéré tourner autour de la langue et de la parole

, ainsi que des expressions écrites ou parlées, les instructions divines et les

enseignements du Prophète ont constamment répété que personne ne pouvait être dispensé de les respecter. C'est

parce que la parole reflète fidèlement les niveaux de conscience et trahit les intentions cachées. Son

initiative verbale est difficilement récupérable et ses messages effrénés peuvent difficilement être contrôlés.

En conséquence, il va de soi que l'on doit être prudent quant à la façon de contrôler

sa langue en la retenant ou en limitant sa production verbale. En réalité, des

réticences inoffensives devraient être la règle plutôt que l'exception, car le silence opportun est le mérite d'une grande

Hommes. À l'inverse, un discours pertinent et opportun est l'une des meilleures vertus. Dans le

Hadîth du Prophète , "Pour qu'un homme soit considéré comme un menteur, il lui suffit de raconter tout ce qu'il a

entendu." [Rapporté par l'Imam Muslim]

Dans le même ordre d'idées, Omar Ibn Al-Khattab - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit un jour:

«Celui dont le discours abonde aura la chance de faire face à d'autres pièges; celui dont les pièges

se multiplient est susceptible de commettre beaucoup plus de péchés, et celui dont les péchés se multiplient

préfère résider en enfer. De même, quiconque s'engage à parler ou à se taire

conformément au commandement d'Allah (Gloire à Lui), en inhibant son propre désir, mérite

la bienfaisance divine. Allah lui accordera donc la félicité tant dans la parole que dans le silence.

D'ailleurs, celui qui considère son discours comme partie intégrante de ses actes parlera certainement moins

de sujets qui lui sont sans intérêt ou inutiles.

Anas - qu'Allah soit satisfait de lui - a dit: «Personne ne peut revendiquer une vraie piété et

taqwa vis-à-vis d'Allah tant qu'il ne retient pas sa langue.» Garder la langue sous retenue et

observer l'intégrité dans la parole attestent d'une foi parfaite, d'une religiosité sincère, d'une sécurité contre les pièges, de

manières directes, de normes morales élevées et de la pureté du cœur. Ces traits donnent également l’

amour d’ Allah pour l’individu, suivi de l’amitié des gens et du respect pour lui. Imaginez à

quel point la société deviendrait droite et vertueuse si ses membres étaient attachés à de tels

idéaux!

Ce n'est pas trop pour garantir une récompense par le paradis à ceux qui cherchent à contrôler leur

langue. Dans Sahih Al-Bukhari, le Prophète Muhammad [Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur

lui] aurait dit: «Quiconque me donne la garantie de sauvegarder ce qui est

entre ses mâchoires et ce qui est entre ses jambes, je lui garantirai Jannah ( Paradis)."

٦

Qu'ils soient prononcés, entendus, lus ou diffusés par le biais de sites Web et de forums, les mots

peuvent avoir de graves conséquences et conduire à des comptes sérieux. En effet, bien des mots ont dit à

son orateur: «Lâchez-moi!»

Dans un Hadith rapporté par Mo'āth Ibn Jabal - Qu'Allah soit satisfait de lui - le Prophète

(Qu'Allah Salat et Paix soient sur lui) a dit un jour: «Qu'est-ce qui conduirait au dépotoir?

les gens sur leurs visages dans le feu de l'enfer sauf ce que leurs langues ont récolté?! À cet égard,

Allah le Tout-Puissant dit:

`` Mais en vérité, sur vous (sont nommés des anges responsables de l'humanité) pour

vous surveiller, Kiraman (honorable) Katibin écrivant (vos

actes)  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn 'Ᾱmer - qu'Allah l'agrée - aurait demandé au

Prophète: «Ô Messager d'Allah! Comment le salut peut-il être atteint? » Il a répondu: «Contrôlez

votre langue, restez chez vous et pleurez sur vos péchés.» [Rapporté par At-Tirmidhi avec

une chaîne de narration authentique]

Si chaque musulman cherchait à accomplir ses devoirs et s’efforçait de faire ce qui

lui profiter dans le présent et l'au-delà en vue d'atteindre la justice, alors le

résultat serait très important pour lui-même et la communauté dans son ensemble.

O serviteurs d'Allah!

Parler des autres, traquer leurs chutes et les répandre sont quelques-uns des

péchés les plus laids et des formes les plus hideuses de méfaits. Ceux qui ont l'habitude de pratiquer de tels

actes dans la vie ne mourront pas avant d'avoir d'abord goûté à leur propre médecine. Le

Prophète [Que la Salat et la Paix d'Allah soient sur lui] a dit: «Le sang, la propriété

et l'honneur de chaque musulman sont interdits à un autre musulman.» [Rapporté par Muslim]

Certes, le problème serait encore plus sérieux s'il impliquait des questions aberrantes de

dispute, frivolités fantasques, amour de la prédominance et de la superposition et désir de rabaisser les

autres!

Le problème serait encore plus grave s'il s'agissait de médiatiser ceux qui font le bien dans la

vie, de commettre des actes discrets ou manifestes de semer la dissension parmi les Ulama (

érudits religieux ), les étudiants en sciences religieuses et les justes, et de chercher à les stigmatiser

sans preuves ou preuves, insultes, calomnies, mépris et croyances et

intentions incriminantes .

Il n'y a pas moyen de sortir de telles vanités si ce n'est par une forte résolution au sein du

croyant qui est soutenue par sa crainte d'Allah et par ses bonnes actions; cela adoucirait son

cœur, rendez-le plus craintif envers son Seigneur et fixez-lui les limites qu'il ne doit pas dépasser.

٧

Il n'est que rationnel de s'élever au-dessus des frivolités; cela, avec l'aide d'Allah

Tout-Puissant, illuminerait le cœur et la vision, léguerait la paix de l'esprit, la rémission de soi et la

clarté de conscience. Ceci, en effet, constitue la pureté ultime de l'âme et la raison du

cœur.

Cependant, se préoccuper de soi avec des trivialités et des ragots conduirait à un manque de

succès, à un mauvais jugement, à l'injustice, à la corruption du cœur, à la perte de temps, au manque de connaissances, à l'

intolérance, à l'inclémence, au chagrin et à la détresse à long terme, à l'éclipse de l'esprit, et l'anéantissement de la

félicité de son gagne-pain et de sa vie.

Abu Hurayrah - qu'Allah soit satisfait de lui - a raconté que le Prophète Muhammad

[Qu'Allah Salat et Paix soient sur lui] a dit un jour: «C'est de l'excellence de

l'Islam (d'un croyant) qu'il doit se détourner de ce qui n'est pas souci pour lui. "

[Rapporté par Tirmidhi, Ibn Majah et Malik à Al-Muwatta ', et Ahmad à Al-Musnad]

Il est rapporté dans les deux Sahihs (Al-Bukhari et Muslim) que le Prophète [Que

la salat et la paix d'Allah soient sur lui] avait dit : "Celui qui croit en Allah et au Jour dernier,

laisse-le parler bien ou se taire."

Qu'Allah vous bénisse vous et moi par le Coran et la Sunna et nous profite de leurs

versets et de leur sagesse! Je le dis et je demande à Allah le Tout-puissant de vous pardonner, vous et moi!

٨

Deuxième partie

Louange à Allah! Louange à Allah, qui connaît les secrets du cœur! Il

connaît les contemplations de l'âme; ceux qui sont manifestes et ceux qui sont discrets. Pour lui,

rien ne peut être caché et tout est clair et apparent. Allah Tout-Puissant dit:

[C'est la même chose (pour Lui) que l'un de vous cache son discours ou le

déclare ouvertement ...] [Al-Ra'd: 10]

Je témoigne qu'il n'y a pas de divinité à part Allah seul, avec aucun associé, Allah, le

Tout - Puissant, le Soumis. Je témoigne également que Muhammad est son serviteur et messager;

Que la Salat (Grâces, Honneurs, Miséricorde) et Paix d'Allah soient toujours sur lui, sa famille, ses

compagnons et tous ceux qui les suivent dans la justice jusqu'au jour du jugement!

Maintenant, alors, ô musulmans!

La foi islamique est une foi de clarté et d'intégrité où rien ne peut reposer sur des

conjectures, des soupçons et des illusions. Ceci est mis en évidence par les nobles directives du

Saint Coran ainsi:

[Et ne suivez pas (ô homme c'est-à-dire ne dites pas, ou ne témoignez pas, etc.)

ce dont vous n'avez aucune connaissance (par exemple, ce que vous dites: «J'ai

vu», alors qu'en fait il n'a pas vu, ou «j'ai entendu», alors qu'il n'a

pas entendu). En vérité! L'ouïe, la vue et le cœur de

chacun de ceux que vous serez interrogés (par Allah).] [Al-Isrā ': 36]

O Musulmans!

Ces quelques mots mais immaculés du Saint Coran offrent une approche intégrée des

questions du cœur et de la raison qui est supérieure à son homologue moderne et scientifique. Dans

En fait, il ajoute à la science deux caractéristiques importantes: la rectitude du cœur et la peur d'Allah

Tout-Puissant. Ces deux caractéristiques sont ce qui fait que l'Islam excelle sur ces doctrines rationalistes sèches.

En effet, vérifier la validité de toute réclamation ou rumeur avant de la juger est un appel prôné par

le Saint Coran et une approche approfondie fixée par la religion islamique. Une fois que le cœur et l'

esprit se sont installés pour cette approche, il n'y aura plus de place pour l'illusion et le mythe dans le

monde de la foi. Il n'y aura plus de place pour le doute ou la suspicion dans le monde de la justice et de la

raison. Au contraire, il n'y aura plus de place pour la superficialité et les hypothèses fictives dans

le monde de la recherche, de l'expérimentation et de la science.

L'intégrité scientifique, objet de nombreux éloges aujourd'hui, n'est qu'une partie de cette

confiance émotionnelle et pourtant rationaliste dont le Saint Coran vient proclamer la grande souplesse,

soulignant la responsabilité de l'homme quant à sa propre audition, sa propre vision et ses sentiments devant son Seigneur,

le Tout-Puissant. , Celui qui lui a accordé de telles capacités.

٩

C'est la confiance des sens sur laquelle le serviteur sera amené à rendre compte au Jour

du Jugement. C'est une confiance qui ferait trembler l'être humain vraiment sentimental sous l'

impact de son ampleur et de sa subtilité chaque fois qu'il prononçait un mot, racontait une histoire, écrivait une

lettre ou rendait un verdict sur quelqu'un, sur une question ou un incident. . Allah

dit si sincèrement :

[En vérité, ce Coran guide vers ce qui est le plus juste et le plus juste.] [Al-

Isrā ': 9]

Ceci étant dit, je vous conseille d'envoyer votre salat et paix sur le meilleur et le plus pur

de toute l'humanité, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O Allah! Envoyez votre salat (grâces, honneurs, miséricorde), paix et bénédiction sur votre

serviteur et messager, Muhammad, sur sa bonne et pure famille, sur ses

compagnons sincères et audacieux, et sur ceux qui les ont suivis avec justice jusqu'au jour du

jugement!

O Allah! Accordez gloire à l'islam et aux musulmans, et échouez aux tyrans, aux infidèles et aux corrupteurs!

O Allah! A priori pour cette nation (la nation de l'Islam) une question (une affaire) de

la rationalité (orientation) où les gens de piété sont honorés et ceux des péchés sont guidés,

et où al-ma'roof (bonne action) est promu et al-munkar (action mauvaise) est empêché! O

Seigneur des mondes!

O Allah! Rendez préoccupés de leur propre mal ceux qui souhaitent nuire à l'islam et aux

musulmans! Retournez leurs intrigues et leur ruse contre eux et faites-en la cause de leur

propre destruction! Ô Seigneur des mondes!

O Allah! Accorde la victoire aux moudjahidines dans ta cause en Palestine et où

qu'ils soient, ô Seigneur des mondes! O Allah! Lève le siège qui leur est imposé, améliore leurs

conditions et supprime leur ennemi!

O Allah! Libérez la mosquée Al-Aqsā de l'injustice des oppresseurs et de l'

agression des occupants !

O Allah! Ayez pitié de nos frères et sœurs en Syrie, en Birmanie et en Afrique centrale!

O Allah! Allégez leurs souffrances! O Allah! Accélérez leur soulagement! O Allah! Ayez pitié d'

eux, car ils sont trop faibles! Réparez leur casse et reprenez leur cause, Ô vous, le

Charitable, le Bienveillant!

O Allah! Épargnez leur sang, rassurez-les, préservez leur dignité et leur honneur, nourrissez les

affamés parmi eux, renforcez leur endurance, rapprochez-les et accordez-leur

pouvoir et victoire sur leurs oppresseurs! O Allah! Réglez leurs conditions, unissez-les

autour de la justice et protégez-les contre les méchants parmi eux! O Allah! Supprimez

١٠

leur ennemi! O Allah! Battez les tyrans et les oppresseurs et ceux qui sont de leur côté! O

Allah! Battez les tyrans et les oppresseurs et ceux qui sont de leur côté!

O Allah! Réglez les conditions de nos frères et sœurs en Egypte, en Irak et

partout! O Allah! Unissez-les autour de la vérité et de la justice et réglez leurs

conditions. O Allah! Confiez leurs affaires aux meilleurs d'entre eux et protégez-les contre les

malfaiteurs parmi eux!

O Allah! Accordez la victoire à votre religion, livre, la sunna de votre prophète et vos

serviteurs croyants!

O Allah! Guidez notre chef, le gardien des deux saintes mosquées, pour faire tout ce que

vous aimez et acceptez! O Allah! Guidez-le vers la piété et la droiture! O Allah! Accordez-lui, son

prince héritier et son vice-prince héritier le succès! O Seigneur des mondes!

O Allah! Réglez tous les dirigeants musulmans et remplissez leur cœur de peur de vous en

public et en privé! O Allah! Réglez leur suite!

O Allah! Accordez le succès à tous les dirigeants musulmans afin de gouverner par votre

charia et de suivre la Sunna de votre prophète [Que la Salat et la paix d'Allah soient sur lui]!

O Allah! Faites-en une bénédiction pour vos vrais serviteurs!

O Allah! Assurez la sécurité et la prospérité de notre pays et de tous les pays musulmans du

monde entier! Protégez-nous contre le mal des injustes et la méchanceté des lubriques!

Notre Seigneur! Donne-nous dans ce monde ce qui est bon et dans l'

au-delà ce qui est bon, et sauve-nous du tourment du

feu!  [Al-Baqarah: 201]

Notre Seigneur! Pardonne-nous nos péchés et nos transgressions (en gardant

nos devoirs envers Toi),

affermis fermement nos pieds et donne-nous la victoire sur les mécréants. »[Ᾱl Imrān: 147]

O Allah! Pardonne nos péchés, couvre nos défauts, facilite nos affaires et exauce nos souhaits

dans ce qui te plaît!

O Allah! Pardonne nos péchés, ceux de nos parents, nos grands-parents, nos femmes et nos

enfants! Vous entendez vraiment tout!

Ô Seigneur! Acceptez de notre part nos supplications, vous êtes celui qui entend tout, qui sait tout

! Acceptez notre repentir! Vous êtes le plus indulgent, le plus miséricordieux!

١١

Glorifié soit votre Seigneur, le Seigneur d'honneur et de puissance! Vous êtes libre de ce qu'ils

attribuez-vous! Que la paix soit sur tous les messagers! Et toute louange à Allah, le

Seigneur des mondes!