description de la prière du prophète (salallahu’ alayhi wasalam)
l’orientation vers la ka’aba
pour accomplir la prière on doit s’orienter vers la ka’aba.
la position debout
la personne qui prie doit obligatoirement se tenir debout,ceci est un pilier de la prière.
la sutra
il est obligatoire de prier en direction d’une sutra. le prophète (
) dit : "ne prie qu’en direction d’une sutra et ne laisse personne passer devant toi ; si quelqu’un insiste, alors combats-le car le diable est avec lui." (mouslim, abi daoud 694-695)
l’intention
le prieur doit impérativement nouer l’intention d’accomplir la prière pour laquelle il s’est préparé, et la préciser dans le coeur. [il n’est pas permis de formuler cette intention avec la langue].
le takbîr
puis, on commence la prière par le takbir de sacralisation en prononçant allahou akbar, ceci est un pilier. on lève les mains avant, pendant ou après le takbir. [la paume des mains vers la qibla, à hauteur d’épaules ou parfois à hauteur de la tête].
puis l’on pose la main droite sur la main gauche à hauteur de la poitrine. la personne doit se concentrer durant sa prière, elle doit concentrer sont regard à l’endroit où l’on se prosterne. on ne doit regarder ni a droite ni à gauche, ni lever son regard vers le ciel.
ensuite il est sunnah de commencer la prière par certaines invocations qui ont été rapportées de annabiy () comme par exemple :
"subhannaka allahuma wa bihamdika wa tabaraka ismuka, wa ta’ala jadduka wa la ’ilaha ghayruka."
"gloire et pureté à toi, ô allah et à toi la louange. ton nom est béni, ta gloire est élevée et il n’y a point de divinité [digne d’adoration] sauf toi"
puis on demande la protection d’allah contre le diable.
"a’odhu bi allahi min ach-chaytani ar-rajim"
"je cherche refuge auprès d’allah contre satan le maudit"
ensuite, on récite la sourate al-fâtiha. ceci est un pilier.
"bismillah ar-rahman ar-rahim"
"al hamdou lillah rabbi al-’alamin ar-rahman ar-rahim, maliki yawmi-d-din, iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in, ihdina-s-sirata-l-mustaqim, sirata-l-lazin an’amta ’alayhim gayril-maghdoubi ’alayim wa la-dhallin"
"amin"
"au nom d’allah, le tout miséricordieux le très miséricordieux"
"toute louange est à allah, le seigneur des mondes, tout miséricordieux, le très miséricordieux, maître du jour du jugement, c’est toi que nous adorons et c’est de toi que nous implorons secours, guide-nous dans le chemin droit, le chemin de ceux que tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru colère ni de ceux qui s’égarent"
la récitation de al-fatiha est obligatoire à chaque rak’a.
il est sunna de réciter une autre sourate ou quelques versets, après al-fatiha, dans les deux première rak’a.
la récitation se fait à voix haute lors de la prière du subh et des deux premières rak’a du maghrib et du ’icha.
et à voix basse durant la prière du dhuhr, du ’asr, la troisième rak’a du maghrib, et les deux dernières rak’a du ’icha.
l’inclinaison (roukou)
puis on lève les mains au niveau des épaules et on prononce le takbir
"allahou akbar" "allah est le plus grand" ; ceci est une obligation.
ensuite, on s’incline en posant les mains sur les genoux et on écarte les doigts comme si l’on voulait saisir le genou. ceci est un pilier.
puis lors de l’inclinaison on dit trois fois ou plus :
"subhana rabbiy al-’azhim"
"gloire à allah le très-grand"
ceci est une obligation
le redressement de l’inclinaison
ensuite on se redresse de l’inclinaison. ceci est un pilier.
en se redressant, on dit et ceci est une obligation :
"sami’a-l-lahi li man hamidah" ;
"allah entend celui qui te loue".
puis une fois entièrement redressé on dit et ceci est une obligation :
"rabbana wa lakal-hamd"
"o notre seigneur, louanges à toi".
la prosternation (soujoud)
on se prosterne en disant "allahou akbar" et ceci est une obligation. il est sunna de levé les mains au niveau des épaules.
on se prosterne en mettant les deux mains en avant sur les 7 parties du corps (le visage [front et nez], les 2 mains, les 2 genoux et les pieds [les orteils orientés vers la qibla].
ceci est un pilier.
puis on dit et ceci est une obligation (3 fois ou plus) :
"subhana rabbiya-l-a’la"
"gloire à allah le très-haut"
il est recommandé de faire beaucoup d’invocation (du’a) lors de cette position, par contre il est interdit de réciter le coran.
puis on se relève en prononçant le takbir "allahou akbar" et ceci est une obligation.
on s’assied posément et ceci est un pilier.
ensuite on dit et ceci est une obligation :
"rabbi-ghfer li, rabbi-ghfer li"
"o allah, pardonne-moi ; o allah, pardonne-moi"
la seconde prosternation
ensuite on prononce le takbir : "allahou akbar" et ceci est une obligation.
puis on se prosterne pour la deuxième fois de la même manière que la première fois, ceci est un pilier. on fait la même chose que dans la première prosternation.
la posture du repos (jalsat ul-istiraha)
quand on lève la tête de la seconde prosternation, et on veut se relever, on prononce le takbir "allahou akbar", ceci est une obligation.
puis on s’assoit calmement sur son pied gauche avant de se relevé pour se mettre en position debout, ceci est une sunna :
"d’après abû qilâba, mâlik ben al-huwayrith al-laythy vit le prophète () faire la prière, à une rak’a impaire de sa prière, il ne se levait qu’après être resté assis quelque temps. (boukhari 823)
puis on se relève pour la deuxième rak’a, en s’aidant des deux poings posés à terre, pour atteindre la position debout ; ceci est un pilier.
ainsi se termine la première rak’a.
après s’être redressé et étant debout, on fait dans la deuxième raka’a les mêmes actes que dans la première, excepté l’invocation d’ouverture.
s’asseoir pendant l’attestation (tashahhud)
lorsque l’on a terminé la deuxième rak’a (après la deuxième prosternation), on s’assoit pour le tashahhud et cela est une obligation.
on pose la main droite sur la cuisse et le genou droit, et le coude droit sur la cuisse droite. on relève l’index de la main droite en direction de la qibla et l’on ferme les autres doigts de la main droite.
la main gauche doit être posée sur la cuisse et le genou gauche.
on agite l’index de la main droite [de haut en bas], le regard est tourné vers l’index.
puis l’on récite le tashahhud, ceci est une obligation :
"attahiyyatu li allah, was-salawatu, wat-tayyibat. assalamu ’ala annabyi, wa rahmat ul allahi wa barakatuh, assalamu ’alayna wa ’ala ’ibadi allahi assalihin. achhadu anla ilaha illa allah, wa achhadu anna muhammadan ’abduhu wa rasouluh"
"les salutations sont pour allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres. que le salut soit sur le prophète ainsi que la miséricorde d’allah et sa bénédiction. que le salut soit sur nous et sur les pieux serviteurs d’allah.
j’atteste qu’il n’y a pas de divinité [digne d’adoration] autre qu’allah, et j’atteste que muhammad est son serviteur et son messager.
puis on dit :
"allah umma salli ’ala muhammadin, wa ’ala ali muhammad, kama sallayta ’ala ibrahim wa ’ala ali ibrahim, innaka hamidum-majid.
allahumma barik ’ala muhammad wa ’ala ali muhammad kama barakta ’ala ibrahim wa ’ala ali ibrahim, innaka hamidun majid"
o allah, prie sur muhammad et sur la famille de muhammad comme tu as prié sur ibrahîm et sur la famille d’ibrahîm, tu es vraiment digne de louange et plein de gloire.
o allah, répands tes bénédictions sur muhammad et sur la famille de muhammad comme tu les as répandues sur ibrahîm et sur la famille d’ibrahîm. te es vraiment digne de louange et plein de gloire."
si la prière comporte plus de deux rak’a, on se relève après le tashahhud pour rejoindre la position debout en prononçant le takbir "allahou akbar", ceci est une obligation, et l’on refait la même chose que dans la première et la deuxième rak’a.
arrivé à la fin de la dernière rak’a (2, 3 ou 4 rak’at, selon la prière de la journée), on refait la même chose que lors du premier tashahhud dans lequel on rajoute cette invocation après la salutation sur le prophète ().
"allahumma inni a’odhu bika min ’adhabi jahannam wa min ’adhabil qabri wa min fitnati al-mahya wa al-mamat wa min charri fitnatil massih ad-dajjal"
"o allah, je cherche refuge auprès de toi contre le châtiment de l’enfer, contre le châtiment de la tombe, contre la tentation de la vie et de la mort, et contre le mal de la tentation de l’antéchrist (dajjal)."
puis on passe à la salutation finale "tâslim"
la salutation finale "tâslim"
ensuite, on salue à sa droite, et ceci est un pilier, de telle sorte que [si des personnes sont situées derrière], elles puissent voir l’extrémité de la joue droite.
on dit :
"assalamou ’alaykum wa rahmatullah"
"que le salut et la miséricorde d’allah soit sur vous."
ensuite, on salue à sa gauche, de telle sorte que [si des personnes sont situées derrière], elles puissent voir l’extrémité de la joue gauche.
on dit :
"assalamou ’alaykum wa rahmatullah"
"que le salut et la miséricorde d’allah soit sur vous."
description de l’ablution du prophète
l'ablution :
c'est l'usage de l'eau pure pour laver les parties du corps prescrites par allah et démontrées par le messager d’allah.
les vertus de l'ablution :
le prophète (), a dit : (voulez vous que je vous montre une chose par laquelle allah efface les péchés et hisse les gens à des niveaux supérieurs ! l'ablution selon les règles prescrites, même dans la crainte et la prière fréquente dans les mosquées) (mouslim).
l'intention :
c'est un sentiment intime qui exclut la langue. avouer l'intention n'est pas permis car les textes ne l'ont pas affirmé.
l'évocation du nom d'allah :
le prophète a dit : ( il n'y a pas d'ablution pour celui qui n'évoque pas le nom d'allah sur cet acte ) (at tirmidhi).
et si quelqu'un oublie d'évoquer le nom d’allah, il doit le faire dès qu'il s'en rappelle.
le siwak :
le prophète (), a dit : (j'aurais voulu ordonner à ma nation d'utiliser le siwak pour chaque ablution , mais je n'ai pas voulu leur imposer une contrainte ) (at tirmidhi).
le lavage des mains trois fois : houmrane rapporte que 'outhmane fit l'ablution en se lavant les mains trois, puis dit :
( j'ai vu le messager d'allah(), faire son ablution de cette manière ) (al boukhari et mouslim).
le rinçage et l'inhalation de l'eau : le rinçage consiste à laver la bouche en y remuant l'eau, alors que l'inhalation consiste à introduire de l'eau dans le nez en l'attirant par inhalation. ces deux actes doivent se faire par la main droite. l'exhalation consiste à faire sortir l'eau après son inhalation et doit se faire par la main gauche. il est préférable de répéter cela trois fois conformément à la sunna du prophète.
le rinçage et l'inhalation par la même poignée d'eau : abdoullah ibn zayd al-ansâri rapporta qu'on lui dit que le messager d'allah (), entama une fois son ablution en demandant un récipient d'eau... jusqu'à dire : ( ii se rinça et inhala en même temps de la même poignée d'eau et répéta cela trois fois..) (al-boukhâri et mouslim).
laver le visage :
ceci consiste à laver trois fois, le visage à partir du point où poussent les cheveux de la tête jusqu'au prolongement de la barbe et toute la partie située entre les oreilles; l'eau doit atteindre toutes les parties du visage.
passer la main mouillée à travers la barbe :
outhmane rapporta que le prophète(), avait l'habitude de passer sa main mouillée à travers sa barbe (at-tirmithi).
laver les mains jusqu’aux coudes : le prophète (), lavait sa main droite jusqu'au coude trois fois, puis la main gauche jusqu'au coude trois fois (al-boukhâri et mouslim).
passer les mains mouillées sur la tête et les oreilles :
le prophète (), passait ses mains mouillées sur sa tête en commençant par la partie avant. il glissait ses mains jusqu'à la nuque, puis les ramenait au point de départ (al-boukhâri et mouslim).
il passait ses mains sur sa tête et ses oreilles une seule fois et avec la même quantité d'eau.
laver les pieds jusqu'aux chevilles :
le prophète (), lavait son pied droit jusqu'à la cheville trois fois et autant pour le pied
gauche tout en passant le petit doigt à travers les orteils (abou dawoud).
le massage :
il consiste à passer la main sur les membres concerné (mains et pieds) avant et après le versement de l'eau.
la consécution
ii faut laver les différents membres de manière consécutive.
commencer toujours par les membres droits : l’ablution doit se faire en commençant toujours par le côté droit pour ce qui est des membres pairs.
l'ordre
allah dit :
(ô les croyants! quand vous vous levez pour la salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, passez les mains mouillées sur vos têtes et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles) ( s5 - v6 ).
l'invocation après l'ablution :
le prophète (), a dit : (celui qui achève son ablution en disant : "j'atteste qu'il n'y a nulle divinité qu'allah l'unique qui n'a pas d'associé et j'atteste que mohammed est son serviteur et son messager" ; les huit portes du paradis s'ouvriront pour lui et il peut y pénétrer par la porte qu'il préfère) (mouslim).
et aussi :
(ô allah ! joins-moi à ceux qui se sont repentis et à ceux qui se purifient) (at-tirmidhi).
sache, frère musulman, qu'il n'y pas d'invocation pendant l'ablution car rien de cela n'a été rapporté du prophète.
deux rak'aas après l'ablution : le prophète (), dit : (celui qui fait son ablution de la manière la plus correcte et fait ensuite une prière à deux rak'aas en toute sincérité et vénération, le paradis lui sera acquis) (abu daoud)
eviter l'excès :
c'est une tradition du prophète (), de ne pas utiliser de l'eau avec excès et d'en économiser. on rapporta qu'en faisant ses ablutions, le prophète se lavait le membre une fois, deux fois ou trois fois (al-boukhâri).
finalement, fais l'ablution, frère musulman, de la même manière que le messager d'allah et que ton ablution soit parfait, afin qu'allah te récompense parfaitement.
