première scène :

d’après â'icha, qu’allah soit satisfait d’elle, elle dit au prophète (bpsl) : "as-tu vécu un jour plus dur que uhoud ? il répondit : "j’ai essuyé des tiens ce que j’ai essuyé, mais le plus dur a été le jour de «al-`aqaba » où je m’étais proposé à ibn `abd yalayl ibn `abd kilal qui n’a pas adhéré à ma demande. je suis donc parti tourmenté et je ne me suis calmé qu’en arrivant à qarn at-ta`âlib (cap des lièvres). là, j’ai soulevé ma tête et c’est alors qu’un nuage m’a ombragé. je l’ai contemplé et j’y ai vu djîbril (gabriel). il m’a interpellé et dit : "allah écoute les paroles que les tiens t’ont adressées et ce qu’ils t’ont répondu. il t’a envoyé le roi des montagnes pour que tu lui ordonnes de leur faire ce que tu veux." le roi des montagnes m’a alors appelé, m’a salué puis m’a dit : ô mohammad ", puis il a continué : "si tu me l'ordonnes j’abattrai sur eux ces deux montagnes ? " mais le prophète lui dit : " n’en fais rien, peut-être allah fera-t-il naître d'eux des serviteurs pieux qui l'adoreront. » (rapporté par al boukhâri).

deuxième scène :

ibn omar (qu’allah soit satisfait de lui) a rapporté : "lors d’une bataille du prophète (bpsl), une femme a été trouvée morte. le prophète (bpsl) désavoua alors le meurtre des femmes et des enfants." (rapporté par al-boukhâri et mouslim).

et dans une autre version : "une femme fut trouvée morte dans une des batailles. le prophète a alors prohibé le meurtre des femmes et des enfants."

troisième scène :

d’après anas ibn malek (bpsl) qui dit : "un jeune garçon juif qui servait le prophète (bpsl) était tombé malade. le prophète (bpsl) est allé lui rendre visite. il s’est assis à son chevet et lui a dit : " rejoins l’islam." le garçon regarda alors son père assis devant lui qui lui dit : "obéis à aba  al-qassem." le jeune garçon a alors rejoint l’islam et le prophète (bpsl) est ensuite sorti en disant : "louange à allah qui l’a sauvé du feu." (rapporté par al-boukhâri).

quatrième scène :

d’après `abdillâh ibn `amr (qu’allah soit satisfait de lui), le prophète (bpsl) dit : "celui qui tue un mo’âhid (une personne à laquelle les musulmans ont accordé la promesse de protection) ne sentira pas l’odeur du paradis, alors que son odeur est sentie à une distance de quarante ans de marche." (rapporté par al-boukhâri).

cinquième scène :

d’après bourayda ibn al-hassiî (qu’allah soit satisfait de lui) : " lorsque le prophète (bpsl) désignait un commandant à la tête d’une armée ou d’une milice, il lui recommandait la dévotion envers allah et le bon soin envers les musulmans en sa compagnie. puis il disait : "combattez au nom d’allah et pour sa gloire. combattez ceux qui ne croient pas en allah. combattez mais ne soyez pas excessifs, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d’enfants. invitez les ennemis parmi les mécréants à trois qualités (ou traits). et quels que soient leur choix, acceptez d’eux et réconciliez-vous avec eux, puis invitez-les à rejoindre l’islam. s’ils répondent, acceptez d’eux et réconciliez-vous avec eux. puis invitez-les à se déplacer de leurs demeures vers celles des mouhâdjirine (émigrés). informez-les que s’ils font cela, ils auront les mêmes droits et les mêmes devoirs que les émigrés. s’ils refusent de se déplacer, dites-leur qu’ils seront comme les bédouins musulmans, qu’ils devront se conformer à la loi divine qui régit les croyants et qu’ils n’auront de part dans le butin et les gains que s’ils combattent avec les musulmans. s’ils refusent, demandez-leur de s’acquitter du tribut. s’ils répondent, acceptez d’eux et réconciliez-vous avec eux. mais s’ils refusent, alors implorez l’aide d’allah et combattez-les. et si vous assiégez les habitants d’une forteresse et qu’ils souhaitent que vous leur accordiez la protection d’allah et de son prophète, ne leur accordez pas cette protection. par contre, concédez-leur votre protection et celle de vos compagnons. parce que garantir votre protection et celle de vos compagnons est plus évident que de garantir celle d’allah et de son prophète. et si vous assiégez les habitants d’une forteresse, et qu’ils souhaitent l’application du jugement d’allah, ne leur accordez pas cela. par contre, appliquez votre jugement, car vous ne pourrez savoir si vous saurez ou non appliquer sur eux la loi d’allah." (rapporté par mouslim).

sixième scène :

d’après abou houraira (qu’allah soit satisfait de lui) : "le prophète (bpsl) envoya des cavaliers vers najd. ils revinrent avec un homme de bani hanifa appelé thoumama ibn athâl et ils l’attachèrent à une des colonnes de la mosquée. le prophète (bpsl) est sorti le voir et lui a dit : "qu’est-ce que tu supposes, thoumama ?" il lui répondit : "je pense du bien, mohammad. si tu me tues, tu tueras quelqu’un qui a du sang sur les mains, et si tu pardonnes, tu pardonneras à un reconnaissant. si tu veux de l’argent, alors demande ce que tu veux". le prophète (bpsl) l’a laissé jusqu’au lendemain puis vint demander : "qu’est-ce que tu supposes, thoumama ?" il répondit : "ce que j’ai dit. si tu pardonnes, tu pardonneras à un reconnaissant". le prophète (bpsl) l’a laissé jusqu’au surlendemain puis vint demander : "qu’est-ce que tu supposes, thoumama ?" il répondit : "ce que je t’ai dit." le prophète (bpsl) dit alors : "relâchez thoumama." celui-ci s’est alors dirigé vers un palmier près de la mosquée, il s’est lavé et il est rentré à la mosquée et a dit : "j’atteste qu’il n’y a point de divinité qu’allah et que mohammad est son prophète. ô mohammad, je jure par dieu qu’il n’y avait point de visage sur terre qui m’était plus exécrable que ton visage, cependant ton visage est devenu celui que je chéris le plus. je jure qu’il n’y avait pas de religion que je haïssais plus que la tienne, mais ta religion est devenue celle que j’affectionne le plus. je jure que ton pays était celui que je détestais le plus mais il est devenu celui que j’apprécie le plus. tes cavaliers m’ont capturé et je souhaite faire une oumra. qu’est-ce que tu y vois ?" alors, le prophète lui donna de l’espoir et lui ordonna de faire la oumra. quand il arriva à la mecque, quelqu’un lui dit : "tu as apostasié." il rétorqua : "non, j’ai plutôt rejoint l’islam avec mohammad (bpsl) et je jure par allah que vous ne recevrez pas un seul grain de froment d’al-yamama sans la permission du prophète (bpsl). (rapporté par al-boukhâri et mouslim.

septième scène :

d’après khaled ibn al-walid (qu’allah soit satisfait de lui) qui dit : "j’ai combattu avec le prophète (bpsl) à khaïbar, et les juifs sont venus se plaindre que des personnes se sont précipitées vers leurs écuries. le prophète a alors dit que les biens des mo’ahidine (les personnes auxquelles les musulmans ont accordé la promesse de protection) ne sont autorisés qu’avec leurs droits. (rapporté par abou dawoud avec une bonne référence).

huitième scène :

sahl ibn sa`d as-sa`idy (qu’allah soit satisfait de lui) a rapporté avoir entendu le prophète (bpsl) dire le jour de khaïbar : "je donnerai l’étendard à un homme à qui allah accordera la victoire". ils se mirent alors à se demander qui allait le recevoir, chacun espérant le lendemain être l’élu. le prophète dit : "où est ali ?" on lui répondit : "il souffre de ses yeux" il ordonna de l’amener et il souffla dans les yeux d’ali qui fut parfaitement guéri. ali demanda alors : "est-ce que nous les combattons jusqu’à ce qu’ils deviennent musulmans ? le prophète (bpsl) répondit : "doucement ! quand tu atteindras leur forteresse, appelle-les d’abord à l’islam. si allah guide un homme par ton intermédiaire, cela vaudra mieux pour toi que des chameaux roux.". (rapporté par al-boukhâri et mouslim.

neuvième scène :

d’après abou houraïra (qu’allah soit satisfait de lui) : on a dit : "ô messager d'allah! fais des invocations contre les mécréants !" il a répondu : "je n’ai pas été envoyé pour maudire, mais je suis venu en miséricorde pour l’humanité". (rapporté par mouslim).

dixième scène :

d’après abou houraïra (qu’allah soit satisfait de lui) : "ma mère était encore polythéiste, je l’invitai à l’islam mais elle ne l’acceptait pas. un jour que je lui en parlais, elle me fit entendre au sujet du messager d'allah (bpsl) des mots que je n’aimai pas. j’ai été alors le voir en pleurant et lui dis : "ô messager d'allah, j’invite ma mère à l’islam et elle ne l’accepte pas, aujourd’hui alors que je lui en parlais de nouveau, elle me fit entendre des mots que je n’aime pas à ton sujet. invoque allah de guider ma mère." le messager d'allah (bpsl) dit : "ô allah, guide la mère de abou houraïra." j’ai couru plein d’espoir par cette invocation et, à mon arrivée, la porte était entrebâillée et j’ai entendu des pas. ma mère dit : "attends là où tu es." j’ai entendu le bruissement de l’eau, elle se lava, porta son gilet sans avoir mis son voile, ouvrit la porte et dit : "j’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu à part allah et j’atteste que mohammad est le messager d’allah (bpsl)." je suis retourné voir le messager d'allah (bpsl) pleurant de bonheur et dis : "ô messager d'allah bonne nouvelle, allah a exaucé ton invocation et guidé la mère de abou houraïra. le messager d'allah (bpsl) remercia allah et le loua. je dis : " ô messager d'allah, invoque allah de nous faire aimer, ma mère et moi, des croyants et de nous les faire aimer. le messager d'allah (bpsl) dit : "ô allah, fais que tes serviteurs aiment celui-là ainsi que sa mère et fais-leur aimer les croyants. et il n’y a pas un seul croyant qui entende parler de moi ou me voie qui ne nous aime pas. (rapporté par mouslim)

onzième scène :

abou horaira (qu’allah soit satisfait de lui) a rapporté : tofayl ibn `amr ad-dawsi est arrivé avec ses compagnons chez le prophète (bpsl) et ils ont dit : ô messager d'allah, la tribu de daws a refusé l’islam, invoque allah contre eux. des personnes s’exclamèrent : "que périsse daws !" le prophète dit alors : "ô allah, guide daws et amène-les." (rapporté par al bukhâri).

douzième scène :

d’après djabir ibn `abdillâh (qu’allah soit satisfait d’eux), ils ont dit : "ô messager d'allah ! les flèches de thaqîf nous ont anéantis, invoque allah contre eux." il dit alors : "ô allah guide thaqîf." (rapporté par at-tarmidhi avec une référence exacte).

la vie de Mohammed 

si nous comparons la vie de mohammed (bpsl) avant son message et sa vie après qu’il ait entamé sa mission, nous pouvons constater qu’il est impossible de croire que mohammed (bpsl) était un faux prophète (bpsl) et qu’il prétendait la prophétie pour l’appât du gain matériel, de la grandeur, de la gloire ou du pouvoir.

mohammed (bpsl) n’avait aucun souci matériel avant sa mission. en effet, il avait réussi à se construire – en tant que commerçant prospère et réputé - un revenu respectable et convenable. alors qu’après sa mission, sa situation financière est devenue mauvaise.

pour éclaircir cela, nous allons relater quelques récits de sa vie :

aicha – épouse du prophète (bpsl)- (qu’allah soit satisfait d’elle) a dit : « ô mon neveu, trois mois lunaires se sont écoulés sans que nous allumions du feu (pour cuire la nourriture) dans la maison du prophète (bpsl). » son neveu lui demanda alors : « et qu’est-ce qui vous a aidé à tenir ? » elle lui répondit : « les deux noires (les dattes et l’eau) ». et il y avait quelques voisins du prophète (bpsl) appartenant aux ansars (habitants de médine) qui possédaient une chamelle et qui donnaient au prophète (bpsl) un peu de son lait. (rapporté par al-bukhari et mûslim).

sahl ibn saâd, un des compagnons du prophète (bpsl) a dit : « jamais au sein du foyer du prophète (bpsl) (bpsl), le pain n’a été fait avec de la farine de qualité supérieure ; et ceci depuis qu’il a été chargé de sa mission et jusqu’à sa mort. » (rapporté par al-bukhari et at-tarmidhi).

aicha (b sur elle) a dit : « le matelas du prophète (bpsl) sur lequel il dort était fabriqué à partir du cuir tissé avec les ficelles des dattiers. »

amr ibn al-hârith, un des compagnons du prophète (bpsl) a dit : « le prophète (bpsl) (bpsl) n’a laissé après sa mort qu’un mulet blanc pour monter, les équipements de combat (épée, bouclier et casque) et un bout de terrain qu’il a laissé comme aumône. » (rapporté par al-bukhari et le mousnad d’ahmed)

mohammed (bpsl) a mené une vie dure jusqu’à sa mort, malgré le fait que l’argent des musulmans était à sa disposition, que la grande majorité de la péninsule arabique avait embrassé l’islam et malgré la victoire des musulmans après dix-huit ans de son message.

après tout cela, est-ce que la prophétie de mohammed (bpsl) était juste une présomption dans le but d’obtenir statut, prestige et pouvoir ?

le désir de jouir du prestige et du pouvoir s’accompagne généralement de la bonne nourriture, des vêtements sélectionnés, de palais majestueux, de gardiens vigoureux et une autorité qui refuse toute contestation.

la vie de mohammed (bpsl) était-elle ainsi ?

nous allons relater quelques aperçus de sa vie (bpsl) afin de répondre à ces questions…

malgré ses responsabilités en tant que prophète (bpsl), enseignant, homme d’état et juge, mohammed (psl) avait l’habitude de traire sa chèvre de ses nobles mains, de repasser ses vêtements, raccommoder ses chaussures, aider dans les travaux ménagers et rendre visite aux pauvres et aux malades. il (bpsl) a également aidé ses compagnons quand ils creusèrent la tranchée (al khandaq), en transportant le sable avec eux… sa vie a été un modèle exemplaire de simplicité et d’humilité.


ses compagnons l’ont aimé, respecté et ils avaient entièrement confiance en lui. en dépit de tout cela, il a continué à insister sur la nécessité de consacrer le culte à dieu seul et aucunement à sa propre personne.

anas (qu’allah soit satisfait de lui), un des compagnons du prophète (bpsl) a rapporté qu’il n’y avait pas une personne plus aimée que le prophète (bpsl), et que malgré cela, il ne leur permettait pas de se lever quand il rentrait, comme cela se faisait avec les personnes notables.

au début de sa mission, quand il n’y avait pas encore d’indicateurs de la réussite du message (ceci pour les mécréants), à un moment où le prophète (bpsl) et ses compagnons souffraient de diverses formes de torture et de persécution, le prophète (bpsl) reçut une offre alléchante de la part des seigneurs de quoraich. en effet, ils lui ont envoyé `otba qui lui dit : «si tu veux l’argent, nous allons te rassembler assez d’argent pour que tu sois le plus riche d’entre nous. et si tu souhaites le commandement, tu seras notre chef et aucune décision ne sera prise sans ton accord. et si tu veux un royaume, nous te couronnerons roi entre nous. en contrepartie, la seule condition que le prophète (bpsl) mohammad devait respecter était d’arrêter de prêcher auprès des gens l’islam et l’adoration d’un dieu unique sans nul associé.

n’était-ce pas une offre attrayante pour une personne à la recherche d’un profit terrestre ? mohammad (bpsl) a-t-il hésité face à cette offre ? est-ce que son refus a été une ruse de négociation dans le but de laisser la porte ouverte pour une meilleure offre ?

non, au contraire, il répondit fermement avec la parole d’allah (que son nom soit glorifié) : « au nom d'allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux. »


« [c'est] une révélation descendue de la part du tout miséricordieux, du très miséricordieux. un livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un coran [lecture] arabe pour des gens qui savent, annonciateur [d’une bonne nouvelle] et avertisseur. mais la plupart d’entre eux se détournent; c’est qu’ils n’entendent pas » (foussilat (41) 2 à 4 jusqu’à la fin des 38 versets de la même sourate.)

a une autre occasion, et en guise de réaction à la requête de son oncle qui lui a demandé d’arrêter la prédication de l’islam auprès des gens, sa réponse fut sincère et stricte : " par allah mon oncle, si on me mettait le soleil dans la main droite et la lune dans la main gauche pour que j’abandonne ce sujet, je ne le ferais pas jusqu’à ce que allah le fasse triompher ou que je périsse."»

la souffrance du prophète (bpsl) et de ses compagnons ne se limita pas uniquement à la persécution pendant une période de treize ans. les mécréants ont également essayé de tuer le prophète (bpsl) à plusieurs reprises. une fois, ils ont jeté un énorme roc – que personne ne peut soutenir- sur sa tête. une autre tentative de meurtre a consisté à empoisonner sa nourriture.

qu’est-ce qui peut justifier une vie si pleine de souffrance et de sacrifice de la sorte, même après avoir complètement vaincu ses ennemis ? qu’est-ce qui peut expliquer sa modestie et sa noblesse qu’il a démontrées dans les meilleurs moments de sa victoire tout en soulignant que le succès est dû à dieu seul et non à sa sagesse personnelle ?

sont-ce les caractéristiques d’une personne égoïste et assoiffée d’argent et d’influence ?

1 – la probité de mohammad (bpsl) :

des paroles du prophète (bpsl):

     d’après abou houraïra, le prophète (bpsl) dit : “trois traits distinguent l'hypocrite, il ment quand il parle, trahit le serment et trompe la confiance.” (approuvé à l’unanimité).

   d’après abou houraïra, le prophète (bpsl) dit : “ le jour de la résurrection, vous rendrez tout leur dû à ceux qui y ont droit au point où il sera pris de la brebis encornée pour la brebis décornée.” (rapporté par mouslem).

     d’après `omar ibn al-khattâb, le prophète (bpsl) dit : “au jour de la bataille de khaybar, quelques-uns des compagnons du prophète (bpsl) vinrent dirent : “untel est martyr et untel est martyr jusqu’à ce qu’ils passèrent près d’un homme et dirent : “untel est martyr.” le prophète (bpsl) dit alors : “non, je l’ai vu en enfer portant une cape – ou il a dit une robe – qu’il a volée des butins.” (rapporté par mouslem).


    d’après abou houraïra, le prophète (bpsl) dit : “celui qui porte une arme contre nous ou nous triche, ne peut faire partie de nous.” (rapporté par mouslem).


   dans un autre hadith d’après abou houraïra, le messager d'allah (bpsl) passa près d’un étal de produits alimentaires. il y plongea sa main et, sentant de l’humidité, dit à son propriétaire : “qu’est-ce que c’est que cela ?” l’homme répondit : “ô messager d'allah (pbsl), il a été touché par la pluie.” le prophète (bpsl) reprit : “ne peux-tu le mettre au-dessus pour que les gens le voient ! celui qui nous triche ne peut faire partie de nous.”

2 – la véracité de mohammad (bpsl) :


d’après `abdillâh ibn `amr ibn al-`âç (qu’allah soit satisfait d’eux), le prophète (bpsl) dit : “quatre traits distinguent l'hypocrite pur, et celui qui détient l'un de ces traits détient une part d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il s'en défasse. il trompe la confiance, ment quand il parle, trahit le sermon et use d'immoralité dans le conflit.” (approuvé à l’unanimité).

d’après `abdillâh ibn mass`oûd, le prophète (bpsl) dit : “la véracité mène à la bienfaisance et la bienfaisance mène au paradis et l’homme ne cesse de dire la vérité au point où il est qualifié de véridique chez allah. le mensonge mène à la débauche et la débauche mène à l’enfer et l’homme ne cesse de mentir au point où il est qualifié de menteur chez allah.” (approuvé à l’unanimité).

d’après abou soufiâne sakhr ibn harb (qu’allah soit satisfait de lui) dans un long hadith au sujet de héraclius qui lui demanda : “et que vous ordonne-t-il (c’est-à-dire le prophète, bpsl) ? ”abou soufiâne répondit : il dit : “adorez allah sans rien lui associer et abandonnez ce que vos pères disent, et il nous ordonne d’accomplir la salat, d’être véridique, chaste et de maintenir les liens de parenté.” (approuvé à l’unanimité).

3- la parole de mohammad (bpsl) :

d’après abou houraïra le prophète (bpsl) dit : “la bonne parole compte comme une aumône.” (approuvé à l’unanimité).

d’après ibn `omar (qu’allah soit satisfait d’eux) le prophète (bpsl) dit : “lorsque trois personnes se trouvent ensemble, il ne faut pas que deux d’entre elles se mettent à chuchoter, laissant la troisième de côté.” (approuvé à l’unanimité).

abou dawoud a rapporté le même hadith et y ajouta : “abou saleh dit : “j’ai demandé à ibn `omar : “et s’ils sont quatre ?” il répondit : “dans ce cas, il n’y a pas de mal.”


malek a rapporté le même hadith dans son mouwatta’ d’après `abdillâh ibn dinâr qui dit : “j’étais avec ibn `omar dans la maison de khaled ibn `oqba qui se trouve près du marché lorsque quelqu’un vint lui chuchoter alors qu’il n’y avait que moi avec ibn `omar. ce dernier appela un homme et lui dit avec moi, reculez un peu, car j’ai entendu le messager d'allah (pbsl) dire : “ lorsque trois personnes se trouvent ensemble, il ne faut pas que deux d’entre elles se mettent à chuchoter, laissant la troisième de côté.

d’après anas qui dit : “lorsque le prophète (bpsl) disait un mot, il répétait sa parole trois fois pour la faire mieux comprendre (à son interlocuteur) et lorsqu’il rencontrait des gens, il répétait son salut trois fois. (rapporté par al-boukhâri).

4- la clémence de mohammad (bpsl) :

d’après ibn `abbâs : “le prophète (bpsl) dit à al-achadj `abd al-qaïs : “allah aime deux traits de caractère que tu possèdes, la clémence et la patience.”

d’après anas (qu’allah soit satisfait de lui) qui dit : “j’étais avec le messager d'allah (pbsl) alors qu’il portait une cape de najrane garnie d’un liseré rêche. un bédouin vint le tirer fortement par la cape et dit : “ô mohammad, ordonne-leur de me donner des biens d’allah qui sont chez toi.” j’ai regardé vers le cou du messager d'allah (pbsl) et j’ai vu que le liseré de la cape l’avait marqué tellement le tiraillement était fort. le messager d'allah (pbsl) se tourna vers l’homme en souriant et ordonna de lui donner.”

5- la compassion de mohammad (bpsl):

d’après â'icha, le messager d'allah (pbsl) dit : “allah est compatissant et il aime la compassion en toute chose.” (approuvé à l’unanimité).


d’après elle, le messager d'allah (pbsl) dit : “ allah est compatissant et il aime la compassion en toute chose. il la rétribue autrement que la brutalité et plus que toute autre chose.” (rapporté par mouslim).

d’après abou houraïra : “un bédouin urina dans la mosquée et les gens se hâtèrent vers lui pour le rabrouer. mais le messager d'allah (pbsl) dit : “laissez-le et versez un sceau d’eau sur l’urine, vous avez été envoyés pour faciliter et non pour compliquer.” (rapporté par al-boukhâri)

6- l’humilité de mohammad (pbsl) :

d’après `ayyad ibn hammâd (qu’allah soit satisfait de lui), le messager d'allah (pbsl) dit : “soyez humble et que personne ne se vante face à l’autre ou l’opprime.” (rapporté par mouslim).

d’après al-aswad ibn yazîd qui dit : “j’ai demandé à â'icha quel était le comportement du prophète (bpsl) chez lui et elle répondit : “il était au service de sa famille jusqu’à ce que l’heure de la salât sonnât, alors il allait l’accomplir.” (rapporté par al-boukhari).

7- la compassion de mohammad envers tout ce qui l’entoure même les animaux :

d’après ibn `omar, il est passé un jour près de quelques garçons qui avaient pris pour cible un oiseau et donnaient au propriétaire de l’oiseau les flèches qui le manquaient. a la vue de ibn `omar, ils se séparèrent. ce dernier dit : “qui a fait cela ! allah maudit celui qui le fait ! j’ai entendu le messager d'allah (pbsl) dire : “allah maudit celui qui prend pour cible n’importe quoi de vivant.” (approuvé à l’unanimité).

d’après ibn mass`oûd qui dit : “ nous étions avec le messager d'allah (pbsl) en voyage et, pendant qu’il était parti passer un besoin naturel, nous avions vu un rouge-queue avec deux petits oiselets que nous lui avions pris. le rouge-queue vint et se mit à construire un nid. a son retour, le prophète (bpsl) demanda : “qui a éploré celle-ci à cause de ses enfants ? rendez-les lui.” ensuite, il vit un village de fourmis que nous avions brûlé et dit : “qui a fait cela ?” nous répondîmes : “nous.” il dit : “personne d’autre ne doit supplicier avec le feu que le seigneur du feu.” (rapporté par abou dawoud).


8- la miséricorde de mohammad (pbsl):

d’après abou qatada al-hârith ibn rab`i (qu’allah soit satisfait de lui), le messager d'allah (pbsl) dit : “lorsque je suis entrain d’accomplir la salât (en communauté) et que j’entends un bébé pleurer, je me hâte de terminer par pitié pour sa mère.” (rapporté par al-boukhâri).

d’après abou soulaymane malik al- houwayrith (qu’allah soit satisfait de lui) : “ nous étions allés chez le messager d'allah (pbsl) alors que nous étions un groupe de jeunes proches en âge. nous avions passé vingt jours et le messager d'allah (pbsl), compatissant et miséricordieux, pensa que nos familles devaient nous manquer. il nous demanda à leur sujet et il nous dit : “retournez vers elles, ordonnez-leur de faire le bien, accomplissez la salât avec elles, priez telle salât à telle heure et telle salât à telle heure et, l’heure de la salât venue, que l’un de vous appelle à la prière et que le plus âgé d’entre vous la guide.” (approuvé à l’unanimité).

al-boukhâri ajouta à cette version : “et priez comme vous m’avez vu le faire.”

9- l’ascétisme de mohammad (pbsl) :

le messager d'allah (pbsl) dit : “le mort est suivi par ses parents, ses biens et l’œuvre accomplie durant sa vie. les premiers reviennent sur leurs pas et son œuvre demeure.” (approuvé à l’unanimité).

d’après al-moustawrid ibn chaddâd (asl), le messager d’allah (bpsl) dit : “au jour de la résurrection, le monde ici-bas ne vaudra pas plus que ce que la personne garde sur son doigt après l’avoir plongé dans le fleuve et l’avoir retiré.” (rapporté par mouslim).

d’après abou al-`abbâs sahl as-sahily (qu’allah soit satisfait de lui) qui dit : “un homme vint voir le prophète (bpsl) et dit : “ô messager d'allah (pbsl), indique-moi une action qui me vaudra l’amour d’allah et l’amour des gens.” il lui répondit : “renonce à ce monde et tu auras l’amour d’allah et renonce à ce qui se trouve chez les gens et tu auras leur agrément.” (rapporté par ibn maja et d’autres).

d’après an-nou`mâne ibn bachîr (qu’allah soit satisfait de lui) qui dit : “ `omar ibn al-khattab mentionnait ce qui arrivait aux gens et dit : “j’ai vu le messager d'allah (pbsl) se tordre toute la journée, ne trouvant pas de dattes de la moindre qualité pour les mettre dans son ventre.” (rapporté par mouslim).

d’après `amr ibn al-hârith, le frère de djouwaïriya la mère des croyants (qu’allah soit satisfait d’elle) qui dit : “le messager d'allah (pbsl) n’a laissé après sa mort ni dirham, ni dinar, ni esclave femme ou homme, ni rien à part sa mule blanche qu’il montait, son arme et un terrain qu’il a laissé en aumône.” (rapporté par al-boukhâri).


d’après `abdillâh ibn ach-chikhîr (asl) qui dit : “j’ai été vers le messager d'allah (pbsl) alors qu’il récitait “la course aux richesses vous distrait ” et dit : “l’homme dit “mes biens, mes biens” possède-t-il autre chose que ce qu’il a mangé et digéré, porté et usé ou donné en aumône et laissé ?” (rapporté par mouslim).

d’après â'icha (qu’allah soit satisfait d’elle), elle dit : “le messager d'allah (pbsl) n’a jamais jusqu’à sa mort empli son ventre deux jours de suite de pain d’orge.” (approuvé à l’unanimité).


dans une autre version : “depuis son arrivée à médine et jusqu’à sa mort, la famille de mohammad ne s’est  jamais rassasié trois jours de suite de pain de froment.”


`orwa a rapporté que â'icha dit : “par allah, mon neveu, le croissant de lune apparaissait, ensuite un autre et ensuite un autre, trois croissants en deux mois sans que le feu ne soit allumé dans les maisons du messager d'allah (pbsl).” je dis : “ô ma tante, et de quoi vous viviez ?” elle répondit : “de dattes et d’eau. le messager d'allah (pbsl) nous donnait du lait que lui envoyaient des voisins des ançâr qui avaient des chamelles empruntées.” (approuvé à l’unanimité).


10- l’adieu de mohammad (pbsl):


omar ibn al-khattâb dit : “j’ai demandé au messager d'allah (pbsl) la permission d’aller accomplir une `oumra (petit pèlerinage) et il me dit : “ne nous oublie pas dans tes prières, mon frère.” un mot pour lequel je donnerai le monde.” 

dans une autre version, il dit : “associe-nous dans tes prières, mon frère.” (rapporté par abou dawoud et at-termidhi).

11- la reconnaissance de mohammad :

d’après oussama ibn zayd, le messager d'allah (pbsl) dit : “celui qui remercie celui qui lui a rendu service par cette formule “puisse allah t’en récompenser”, le compense généreusement.” (rapporté par at-tirmidhi).

d’après sa`d ibn abi waqqâs, il dit : “nous étions partis avec le messager d'allah (pbsl) de la mecque vers médine et, lorsque nous arrivâmes près de `azourâ’, il mit pied à terre, leva ses mains et fit des invocations pendant un moment ensuite se prosterna longtemps, se leva, leva ses mains, implora allah pendant un moment, se prosterna et recommença cela trois fois puis dit : “j’ai imploré mon seigneur pour ma oumma (nation), il m’exauça pour le tiers, je me suis prosterné en remerciement, j’ai levé la tête et imploré pour ma oumma et il m’accorda le tiers, j’ai levé la tête et imploré pour ma oumma et il m’accorda le tiers qui restait et je me suis prosterné en remerciement.” (rapporté par abou dawoud).

12- l’équité de mohammad (bpsl) :

d’après `abdillâh ibn `amr ibn al-`âç (qu’allah soit satisfait d’eux), le messager d'allah (pbsl) dit : “les équitables se tiendront près du seigneur sur des tribunes de lumières, ceux dont le jugement est juste et qui rendent justice à leurs parents et à ceux dont ils ont la responsabilité.” (rapporté par mouslim).

d’après djâber, le messager d'allah (pbsl) dit : “évitez l’injustice parce qu’elle (vous) mène aux ténèbres le jour de la résurrection et évitez l’avarice parce qu’elle a anéanti ceux qui vous ont précédés en les faisant s’entretuer et s’approprier ce qui est aux autres.” (rapporté par mouslim).

d’après an-nou`mâne ibn bachîr (qu’allah soit satisfait d’eux) que son père était venu voir le messager d'allah (pbsl) et lui avait dit : “j’ai fait cadeau à mon fils d’un esclave que j’avais.”  le messager d'allah (pbsl) lui répondit : “as-tu fait de même pour tous tes enfants ?” a la réponse négative de mon père, il lui dit : “alors, reprends ton esclave.” (approuvé à l’unanimité).