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mohammed, le messager d’allah (bpsl), l’homme de la planification urbaine par excellence





mohammed le messager d’allah construisit dans un désert aride un système urbain magnifique qui se distingue par la précision de la planification, le soin à préserver l’intérêt de la nation et de la société, le tout en un ensemble artistique plaisant à l’œil.


la mosquée était le centre de la capitale, le centre du gouvernement, et un lieu de rencontre lors des évènements importants et des évènements inattendus.


cette mosquée était également le refuge des pauvres où les le gouvernement et les œuvres de bienfaisance leur procuraient la nourriture et l’habillement. il était de même un abri pour les étrangers qui venaient à médine et y trouvaient de la nourriture.


le plan urbain de mohammed le messager d’allah pour sa capitale comprenait des marchés  et des maisons autour de la mosquée pour faciliter aux gens et aux commerçants la communication entre eux et entre l’autorité.


le peuple dans la ville de mohammed forme un cercle en communication. ils sont tous au cœur de l’évènement sans différence entre eux.





mohammed, le messager d’allah (bpsl), l’éducateur et l’enseignant





l’homme équitable ne peut qu’admirer la capacité étrange de mohammed le messager qui a pu transformer un peuple qui ne savait ni lire ni écrire en un peuple fier de sa science où les hommes de science sont au plus haut degré de la société. lorsqu’on cherche le secret de ce changement, on voit qu’allah a donné à mohammed le messager des talents d’éducateur extraordinaires. il est l’orateur persuasif, le littérateur éloquent, le prédicateur convainquant  et l’éducateur réussi.





peut-être que ce sont son habileté dans les modes du dialogue et sa capacité à attirer l’attention qui l’ont aidé à être un enseignant et un éducateur sans précédent.


remarquez cet exemple lorsqu’il demandait à ses adeptes quel était le ruiné. il leur avait posé la question et attendait sa réponse tout en sachant qu’elle serait fausse. c’est un mode de dialogue qui consolide l’information. il écoute ses interlocuteurs qui donnent une fausse réponse et ensuite leur donne la bonne. et on trouve beaucoup d’autres exemples  de ce genre dans l’enseignement de mohammed le messager.


les ordres qu’il donnait et qui obligeaient tout le peuple hommes et femmes à s’instruire jusqu’à un certain niveau et son encouragement à ceux qui parvenaient à plus étaient la cause du changement qualitatif dans l’enseignement et l’éducation.


parmi ses instructions : “la recherche de la science est un devoir pour tout musulman.” et le musulman dans les instructions de mohammed et dans le coran, signifie l’homme ou la femme.





mohammed le messager : avec les gens en période de guerre ‘le guerrier noble’


1- sa noblesse à l’égard des ennemis combattants





mohammed (bpsl), de par son éducation et sa soumission aux prescriptions du coran révélé :


• n’a jamais trahi personne, ni même un ennemi ;


• n’a jamais rompu ses engagements pris dans le cadre des conventions qu’il a signées (jusqu’à ce que l’autre partie s’y soustrait) ;


• ne torturait jamais les détenus et les blessés de guerre, et ne défigurait pas leurs corps ;


• recommandait à ses généraux et soldats de respecter ses prescriptions, coûte que coûte.


ainsi, le prophète (bpsl) et ses adeptes ont donné l’exemple à l’humanité, en matière de déontologie de guerre.





2- sa noblesse à l’égard de la femme dans le camp de l’ennemie :





lors d’une bataille décisive menée par le prophète (bpsl), ‘ali ibn abi tâleb, l’un de ses commandants, son cousin et l’un de ses disciples lauréats de l’école militaire prophétique, a vu un soldat ennemi cachant son visage, sillonnant les morts du camp musulman, et mutilant leurs cadavres, même ceux des proches du prophète (bpsl) - son oncle hamza.


rendu furieux par ce comportement, ‘ali ibn abi tâleb s’est précipité vers ce soldat pour venger les morts défigurés. mais au moment où il allait lever son épée, il s’est aperçu qu’il s’agissait d’une femme ennemie déguisée en vêtements de soldat.


aussitôt et dans une fraction de seconde, il a fait prévaloir la raison et les principes inculqués par le prophète (bpsl), et a renoncé à la vengeance en laissant partir la femme malgré ses actes cruels et tyranniques !


quelle éducation ! quels principes éminents ! quelle majesté et quelle grandeur ! quel respect et miséricorde pour la femme même si elle est dans le camp des ennemis !


telle est la grandeur de mohamed (bpsl) et de ses adeptes ; telle est la grandeur de l’islam qui les a éduqués et forgés ainsi.





3- sa noblesse à l’égard des prisonniers de guerre





en dépit des traités et conventions internationaux en matière de droits de l’homme, le prisonnier de guerre, souffre encore, au 21ème siècle, de l’emprise de la persécution corporelle et morale et de la violation des droits de l’homme.


alors que le prophète mohammed (bpsl) a, depuis plus de 14 siècles, instauré une loi infaillible de traitement des prisonniers de guerre, susceptible de résoudre la crise que vivent ces détenus.


le prophète (bpsl) a interdit catégoriquement la violation des droits des détenus de guerre sous quel prétexte qu’il soit. il est hors de question de les persécuter ni corporellement ni moralement, de les injurier, de les diffamer, de les priver de nourriture…


plus étonnant que ça, le prophète (bpsl) et ses adeptes se sacrifient eux-mêmes pour nourrir en premier le détenu de guerre. c’est un acte  pour lequel ils ont été vénérés par le coran.  le verset





de nos jours, les détenus de guerre ont besoin de mohammed (bpsl) pour lever leur souffrance, leur rendre justice et leur garantir leurs droits et leur humanisme tant dépouillés par la civilisation des armes de destruction massives…


mohammed (bpsl) a de quoi être fier, il a de loin devancé la civilisation moderne en matière de droits de l’homme, et pour de vrai.


loin de toute propagande et de tout slogan, le prophète (bpsl) défit, sur la base d’une enquête scientifique honnête (neutre et crédible) de signaler sous son ère, un seul et unique cas de violation des droits des détenus de guerre, que ce soit par la persécution corporelle ou morale.





ses moralités étaient celles du coran





il a été établi que ‘a’icha  dit cela en décrivant le prophète (bpsl). dans un long hadith sa’d ibn hichâm rapporte son arrivée à médine, lorsqu’il avait posé à ‘a’icha certaines questions. il raconte : “je dis : “ô mère des croyants, informe-moi, des moralités du messager d’allah (bpsl). elle répondit : “lis-tu le coran ?” --- “oui.”, dis-je. elle reprit : “ses moralités (bpsl) étaient celles du coran.” sa‘d dit : “je me suis levé promptement et je décidai de ne plus jamais questionner quelqu’un jusqu’à ma mort.” (rapporté par moslim : 746).


dans une autre version sa‘d rapporte : “je dis : “ô mère des croyants, informe-moi, des moralités du messager d’allah (bpsl). elle répondit : “ô mon fils, lis-tu le coran ? allah dit “tu es d’une moralité majestueuse”, les moralités de mohammad étaient celles du coran.” (rapporté par abou ali (275/8) avec une chaîne de rapporteurs authentique).


an-nawawi dit dans son exégèse de moslim : “(268/3) : cela signifie l’appliquer, respecter ses limites, assimiler ses principes, profiter de ses moralité et de ses histoires, le méditer et le rapporter convenablement.


ibn radjab dit dans “djâme‘ al-‘ouloum wa al-hikam” (le recueil des sciences et des sagesses) : il (le prophète bpsl) se conformait à ses principes et à ses moralités. il agréait ce que le coran agréait et réprouvait ce que le coran réprouvait. d’après ‘a’icha : “ses moralités étaient celles du coran, il agréait ce que le coran agréait et réprouvait ce que le coran réprouvait.”


al-manawi dit dans “al-fayd al-qadir” (le flux puissant) : “cela signifie (suivre) les règles, les ordres et les promesses et réprimandes du coran.’


al-qâdi dit : “ses moralités étaient tout ce qui est apparu dans le coran. il (le prophète bpsl) se parait de tout ce qui a été loué ou conseillé par le coran et délaissait tout ce que le coran a réprouvé. le coran était un exposé de ses moralités.


abou hamed al-ghazâli dit dans “ihyâ’ ‘ouloum ad-dine” (la vivification des sciences de la religion 442-430/2) : “l’exposé de la totalité de ses hautes moralités réunies par quelques savants et notées parmi les évènements racontées dit :


“il était le plus clément des gens, le plus courageux, le plus équitable, le plus chaste. sa main n’a jamais touché une femme qui n’était pas son épouse, son esclave ou bien une parente qu’il ne pouvait épouser. il était le plus courageux des gens, il ne gardait jamais un dinar ou un sou chez lui pour la nuit et sortait trouver à qui le donner avant de se coucher. il ne prenait de ce qu’allah lui donnait que ce qui lui suffisait pour l’année des aliments les plus simples comme les dattes ou l’orge. il distribuait tout le reste et ne refusait jamais une demande. il prenait même de ce qu’il avait gardé pour l’année au point d’en manquer. il raccommodait ses sandales, reprisait ses vêtements, aidait ses épouses aux travaux ménagers et coupait la viande avec elles. il avait le plus de pudeur, ne fixait jamais le regard des gens et acceptait l’invitation de l’esclave comme celle de l’homme libre. il acceptait les présents même si c’était une gorgée de lait et en remerciait. il ne mangeait pas de l’aumône et répondait sans ostentation au pauvre et à l’esclave et se fâchait pour eux et non pour lui-même. il imposait la justice même si cela était à ses dépens ou au dépend de ses amis. un de ses meilleurs compagnons avait tué un juif et, sans léser ce dernier, il paya son sang de cent chameaux alors que ses compagnons avaient besoin même d’un seul chameau. il lui arrivait d’avoir faim au point d’attacher une pierre sur son ventre et ne consommait que le licite. il ne mangeait pas étendu sur un divan. il ne s’est jamais rassasié de pain trois jours de suite jusqu’à sa mort par générosité envers les autres et non par avarice. il invitait à des festins, rendait visite aux malades, suivait les cortèges funéraires et marchait seul sans gardes au milieu de ses ennemis. il était le plus humble des gens, le plus calme et le plus éloquent sans longs discours. il était le plus optimiste et ne s’effrayait de rien de la vie ici-bas. il s’habillait de ce qu’il trouvait, portait avec lui sur sa monture un esclave ou autre. il prenait la monture disponible, un cheval, un chameau ou un âne ou allait à pied nu sans cape ni turban. il rendait visite aux malades au plus loin de médine, aimait les bonnes odeurs et détestait les mauvaises et s’installait avec les pauvres et mangeait avec eux, honorait les bonnes qualités des gens et traitait bien les personnes éminentes. il maintenait des liens avec les membres de sa famille sans leur donner la prévalence sur les autres. il n’était dur avec personne, acceptait les excuses, plaisantait sans rien dire d’autre que la vérité, riait sans hausser la voix, ne réprouvait pas les jeux licites, faisait la course avec sa femme, supportait qu’on hausse la voix en sa présence et il était généreux envers ses esclaves. il passait tout son temps à accomplir ce qui plaisait à allah. il ne méprisait pas le pauvres, n’était pas intimidé par celui qui possédait des biens et invitait celui-là et celui-ci à allah.


al-bokhâri rapporta : “le messager d’allah n’a jamais insulté un musulman sans le compenser par une bienfaisance. il disait : “j’ai été envoyé comme une miséricorde et non pour maudire.” lorsqu’on lui demandait de faire des imprécations contre quelqu’un, musulman ou incroyant, il faisait des invocations pour lui. il n’a jamais levé la main sur quelqu’un et n’a jamais choisi que ce qui est le plus facile à moins que cela ne soit un acte illicite. allah l’a décrit dans la thorah avant de l’envoyer et dit : “mohammad le messager d’allah, mon serviteur choisi, non rude ni grossier, non tapageur dans les marchés, qui ne rends pas le mal par le mal mais pardonne.” a la rencontre des gens, il précédait par le salut et patientait devant celui qui l’abordait jusqu’à ce qu’il finisse et s’en aille. il ne retirait pas sa main le premier lorsque quelqu’un le saluait et il n’avait pas de place spéciale lorsqu’il s’asseyait parmi ses compagnons. allah dit : [“...  si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage.]  allah lui a donné une vie respectable et la politique intègre alors qu’il ne savait ni lire ni écrire. il a grandi, dans le sahara au milieu de l’ignorance, sans père ni mère, pauvre et gardant les troupeaux de moutons. allah lui a assemblé toutes les bonnes mœurs, les bons moyens et le récit des anciens et des nouveaux, ce qui peut le sauver de ce monde et lui faire gagner celui de l’au-delà, l’amour du devoir et le manque de curiosité pour ce qui touche aux gens. puisse allah nous aider à obéir à ses ordres et à suivre son exemple.


que personne ne pense que ce qui vient d’être dit n’est que de l’éloquence creuse, tout ce qui s’y trouve a été authentifié dans des dizaines de hadiths authentiques. nous n’avons pas voulu les mentionner pour abréger, mais que celui qui désire s’en assurer lise ach-chmâ’el al-mouhammadya” (les qualités de mohammad) de l’imam at-termidhi.


 mohammed le messager avec sa famille


en contemplant la vie privée du prophète (bpsl), on s’aperçoit avec une grande admiration qu’il a atteint un niveau de succès familial inégal et inédit ; et on s’interroge par la même occasion et avec une grande inspiration comment une personne, issue d’un milieu montagneux, désertique et aride, marqué par l’ignorance et l’anarchie, a pu avoir et éprouvé de tels sentiments.





mohammed le messager


il était (bpsl) un homme glorieux. eminent par sa confiance en soi, par ses principes, par sa conduite et son comportement exemplaires aussi bien à l’égard de l’ami que de l’ennemi, par sa modestie, par sa simplicité, par sa spontanéité…





• il était (bpsl) franc avec soi, convaincu de ses principes ; clair, précis et ferme dans sa vision et ses objectifs,


• il a (bpsl) persévéré sur la voie de sa mission divine, avec foi et ténacité ;


• il (bpsl) manifeste toutes les bonnes qualités ; il est parfait ;


• il est (bpsl) d’une grande beauté physique certes, mais aussi des qualités et une éducation inégales et inédites.



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