dans de nombreux pays occidentaux et chrétiens l'âge de la compatibilité sexuelle varie entre douze et treize ans.

il n'y a plus de raisons pour critiquer le mariage du prophète muhammad avec aїcha présenté par les instigateurs comme le viol d’une enfant.

ces fauteurs se sont servis de la désinformation des occidentaux au sujet de l’âge de la compatibilité sexuelle en occident et dans les pays non musulmans pour fomenter un complot contre l'islam et faire apparaître son prophète comme un agresseur.

le fait de continuer à reprocher aux musulmans un acte exercé par les non musulmans de façon réglementée serait de l’hypocrisie.

bref, le mariage précoce est encore d’usage au 21ème siècle chez les européens et chrétiens alors pourquoi le reprocher au prophète de l'islam qui l’a pratiqué il y a 1400 ans?

ceci dévoile clairement l’incrédibilité de ces attaques et révèle le but caché des critiqueurs ayant comme prétexte la défense des droits de la femme et de l'homme et ce pour recueillir la  compassion des occidentaux avec l’enfant  aїsha "contrainte"  selon leur point de vue, à épouser un homme dépassant les cinquante ans. 

toutefois, loin des manœuvres de ces diffamateurs et de leurs objectifs suspects, nous devons clarifier certains points dans le cadre du mariage du prophète de l'islam avec aїcha âgée de neuf ans, afin que chacun comprenne les circonstances et les raisons de ce mariage.

* ont-ils connu la péninsule arabique, il y a 14 siècles?

il faut noter d'abord que les principes et la mentalité occidentale au xxie siècle peuvent rencontrer des difficultés de compréhension et de discernement avec la mentalité et les principes de l'est et des arabes au 6ème siècle! ceci est dû à une différence temporelle entre les deux civilisations, ainsi qu’à une différence intellectuelle, culturelle et géographique entre eux. c'est un point essentiel qui doit être reconnu avec une conviction profonde. le fait de juger les coutumes d’une société orientale vivant au 14 siècle n'est pas juste et équitable si le jugement émane d'une culture occidentale laïque du xxe siècle. donc les occidentaux d’aujourd’hui n’ont qu’à étudier cette tradition et comprendre les raisons amenant ceux qui l’ont pratiqué dans le passé. dans tous les cas, ces raisons sont encore convaincantes pour certains occidentaux et chrétiens qui ne s'opposent pas au mariage précoce jusqu’à maintenant.


pour rapprocher d'avantage l’image aux occidentaux du 21ème siècle, peut être serait il utile de comparer la fille de 9 ans en amérique à celle de 9 ans dans certains pays de l’afrique noire à notre époque.

tandis que la fille américaine s’est habituée à une existence de luxe et une vie moderne, facile pleine de joie et de plaisir, nous trouvons que la fille africaine dans certains pays du continent noir s’est habituée dès son plus jeune âge au pâturage et à l’apport de l'eau des puits situés à plusieurs kilomètres de son domicile, elle nettoie la maison, contribue aux travaux agricoles et effectue d'autres tâches qui lui apprennent la responsabilité et la mettent sous un même pied d'égalité avec les personnes âgées malgré son jeune âge.

ces responsabilités font de la jeune fille africaine au 21ème siècle une fille intellectuellement mature et capable de prendre soin d’elle-même en l'absence de sa famille, contrairement à la jeune fille américaine ou européenne qui s’est  habituée à une vie moderne, facile et luxueuse. sans responsabilités à sa charge, elle ne peut rester qu’avec une baby sitter pour prendre soin d’elle en l’absence de sa famille.

en effet, la jeune fille africaine dans l'exemple cité est capable  de prendre soin de la jeune fille occidentale, en dépit de leur âge égal. que dire alors de la jeune fille arabe vivant dans des conditions similaires à celles de la petite africaine en termes de fonctions et de responsabilités. la fille arabe âgée de sept ou huit ans (il y a 14 siècles) jouit du sens de la responsabilité et de la maturité dont jouit la fille africaine de l'exemple ci dessus et la comparer à la jeune fille occidentale peu responsable est une vision qui ne peut être qualifiée que d’étroite et d’inexacte.

donc les occidentaux ne doivent pas apercevoir le statut de la jeune fille occidentale du 21ème siècle et l’appliquer à celui de la jeune fille arabe il y a 14 siècles parce que leur jugement sera dans le meilleur des cas inexact et injuste.

en outre, les occidentaux doivent se rendre compte que le corps de la fille habitant les zones tropicales atteint la maturité plus rapidement que la fille vivant dans les régions froides. les signes de féminité chez elle apparaissent plus tôt que pour la fille des régions du nord donc elle est prête au mariage avant cette dernière, c'est exactement la même chose pour la péninsule arabique depuis 14 siècles.

l'environnement de la péninsule arabique caractérisé par la maturité précoce des filles est différent de celui de l'europe ou de l'amérique auquel se réfèrent les critiqueurs.

de son retour de la péninsule arabique, l’orientaliste anglais bodil (rvc bodley), petit-fils du sir thomas bodil, et le fondateur de la bibliothèque bodli ; auteur du livre «vent dans le sahara», «prophète» et quatorze autres volumes, a dit: "aicha était malgré son jeune âge développée ce développement rapide qu'ont les femmes arabes".

un tel mariage est encore d’usage en asie, en europe orientale, il était normal en espagne et au portugal très récemment [15]. l’historien anglais ajoute: "tout le monde senti sa présence dès qu’elle empiéta la maison de muhammad. si une jeune fille avait à connaître son avenir, elle serait aicha, la fille d’abu bakr."

elle forgea sa personnalité dès le premier jour de son entrée à la maison du prophète annexée à la mosquée [16]

mais en suivant un  bon conseil et pour renforcer ses relations avec l’ami de sa vie :

quant au mariage du prophète muhammad avec aїcha, l’idée n’était pas la sienne, mais la suggestion d’une femme nommée khaoula bint hakim et ce pour consolider et renforcer les relations avec les gens les plus proches du prophète de l’islam à savoir abu bakr le véridique, le père de aїcha. abu bakr le véridique était l'une des pierres angulaires de l'islam, il était très proche du prophète et le premier calife après sa mort.

nous ne devons pas perdre de vue  un point très important dans le mariage du prophète avec aїcha : le fait de proposer l’idée de ce mariage par une femme est une preuve suffisante qu’un tel mariage ne contredit pas les habitudes et les coutumes de la société et que la femme à son époque ne sentait pas dans un tel mariage une violation de ses droits ou un pillage de sa volonté comme le font circuler certains écrits.

en tous cas, le fait de refuser d’épouser aїcha, la fille de son plus proche ami n’était pas agréable au prophète. la fidélité à l’égard de son ami lui a facilité l’acceptation d’une telle proposition pour renforcer leurs relations.

par ailleurs, nous devons souligner un point  important. aïcha était fiancée à joubeir ibn al-moutaem ibn ouday avant que le prophète vienne demander sa main à son père abou bakr. et ceci nous conduit de nouveau à conclure que le mariage précoce était une tradition et une habitude à l’époque du prophète et n’était point l'objet de condamnation ou de censure.

en tout cas, aїcha  avait une considération particulière chez son époux, en effet, le prophète fut questionné sur sa bien aimée. il répondit  aїcha pour les femmes et son père abu bakr pour les hommes  [17]

le mariage du prophète avec aїcha n’était pas un simple caprice ou pour contenter ses désirs comme certains cherchent à le présenter mais il avait plusieurs objectifs. si le prophète cherchait le plaisir il n’aurait pas épousé khadija à l’âge de 25 ans alors qu'elle en avait 15 de plus et n'aurait pas épouser d’autres femmes jusqu’à sa mort.

s’il cherchait le plaisir il n’aurait pas épousé une vieille femme de 80 ans qui est  sayda saouda bint zom’a al’amiria. etant veuve elle se retrouvait toute seule sans aucun parent , il voulait donc la consoler et constituer ainsi un illustre modèle pour les musulmans pour qu’ils apprennent la bonté envers les veuves.

en tout cas le mariage du prophète avec aїcha à un âge précoce était très bénéfique à l’islam et aux musulmans, son âge précoce lui permettait d’apprendre vite et de recevoir les fondements de l’islam dès leur origine. elle héritait du noble prophète une connaissance de cette nouvelle religion de façon à devenir une référence à laquelle recouraient les grands et les petits sur tout ce qui concerne le coran, la jurisprudence, l’exégèse et le hadith. elle était pour les grands juristes de l’islam comme le professeur pour ses élèves et lorsqu’ils la questionnaient sur n’importe quoi à propos de l’islam ils trouvaient chez elle une connaissance et une explication au point de transmettre à elle seule le quart de la loi islamique (sharia).

le prophète bénédiction et paix sur lui a préparé aїcha pour être la meilleure référence des musulmans après sa mort

elle était jeune, intelligente, avait beaucoup de discernement et une excellente mémoire ce qui assurait au prophète l'héritage sublime qu’il allait lui confier.

la révélation du coran sur le prophète dans la maison d’aїcha et non pas chez ses autres femmes est une indication pour elle afin de se concentrer sur la compréhension du noble message de son mari et pour remplir son rôle de guide auprès des musulmans après sa mort.

les musulmans ont appris d’elle à l’époque d’abu bakr. les savants et les juristes l’ont consulté à l’époque d’omar, othman et mo’awiya … elle a constitué jusqu’à sa mort une référence pour les musulmans afin de s’informer sur les dispositions de leur religion.

le professeur sa’id al afaghani dit : j’ai passé des années à étudier sayda aїcha. j’étais devant un miracle qu'on ne peut  décrire, ce qui étonne surtout ce sont ses connaissances vastes et sa parfaite maîtrise de la jurisprudence, du hadith, de l’exégèse, de la loi islamique, de la littérature, de la poésie, des nouvelles, de la généalogie, des prouesses de la médecine, de l’histoire et le tout sans dépasser l’âge de 18 ans (19)

 nous tenons à signaler ici que les diffamateurs qui ont exploité ce mariage pour saper l’image de muhammad bénédiction et paix sur lui, se sont basés sur le fait que les gens ignorent ces détails et ont essayé de recueillir la compassion des occidentaux avec aїcha perçue comme une enfant vivant au 21ème siècle privée de l’innocence de son enfance tandis que l’affaire est tout à fait différente.

en effet, il est illogique de prendre l’enfant américaine ou occidentale du 21ème siècle comme référence de jugement et de prise de position au sujet d’une enfant orientale et arabe vivant il y a 1400 ans, ceci causerait une mauvaise compréhension de la réalité et donc un faux jugement .

 

si ces critiqueurs veulent que le prophète de l’islam épouse selon l’approche américaine ou occidentale du 21ème  siècle, ils sont libres cependant ils ne peuvent pas imposer leurs principes à des générations qui les ont précédés il y a des centaines d’années. en effet il est illogique de juger des générations  lointaines selon des principes qu’ils n’ont pas vécu, auxquels ils n’y croient pas et dont ils n’ont pas participé à la fondation.

nous ne devons pas oublier aussi que les calomniateurs du mariage du prophète avec aїcha ne l’ont pas comparé avec la réalité de beaucoup de pays occidentaux et chrétiens il y a des centaines d’années ni avec le judaïsme qui permet le mariage de l’enfant lorsqu’elle dépasse l’âge de 3 ans et un jour.

ce qui prouve l’incrédibilité de ces critiqueurs et acquitte le prophète de l’islam des rumeurs propagées par leurs écrits empoisonnés.

sans oublier de mentionner, en parlant du mariage des vieux prophètes avec des vierges, ce que dit la bible même à propos du prophète david le vieillard qui eut froid au point de ne plus pouvoir se réchauffer en dépit de toutes les tentatives de réchauffement par les vêtements

le  premier livre des rois, chapitre 1, ( 1-3) dit : or le roi david devint vieux, [et] avancé en âge; et quoiqu'on le couvrît de vêtements, il ne pouvait pourtant point se réchauffer.  et ses serviteurs lui dirent : qu'on cherche au roi notre seigneur une jeune fille vierge, qui se tienne devant le roi, et qui en ait soin, et qu'elle dorme en son sein, afin que le roi notre seigneur se réchauffe.  on chercha donc dans toutes les contrées d'israël une fille qui fût belle; et on trouva abisag sunamite, qu'on amena au roi.

il est facile de conclure à partir de cette citation que le prophète david  fut âgé, il s’agit d’un vieillard souffrant du froid et malgré cela ils lui cherchèrent une jeune fille vierge avec une différence d’âge d’une dizaine d’années pour le réchauffer.

il est clair que ces versets contiennent des révélations sexuelles, elles parlent du réchauffement du prophète david au moyen d’une belle fille qui l’embrasse et a des relations sexuelles avec lui ! pourquoi est-ce que les instigateurs contre l’islam n’aperçoivent pas ce comportement et ne le considèrent pas comme viol et obsession sexuelle ? pourquoi est-ce que les médias occidentaux ne parlent pas du sujet avec tant d’exagération comme c’est le cas pour le mariage du prophète de l’islam avec aїcha ? la raison est simple ! le but n’est pas la critique de tels mariages ou relations sexuelles mais plutôt  la déformation de l’image de l’islam et l'incitation à semer la haine envers cette religion et ses disciples!

mais la vérité sera obligatoirement dévoilée un jour et les trompés découvriront certainement les motifs des instigateurs et leurs manœuvres.