Jien ksibt l-Islam bħala reliġjon mingħajr


ma tlift il-fidi f’Ġesù Kristu, paċi fuqu,


jew fi kwalunkwe wieħed mill-profeti ta’


Alla l-Imqaddes


 


"Għid, [O Profeta], ‘O Nies tal-Ktieb! Ejjew


niġu għal kelma komuni bejnek u bejna: li


ma nqimuh lil ħadd ħlief lil Alla, u li ma


ngħaqdux ma’ Hu xejn…’"  


(Qurʾan 3:64)


 


Ippreparat minn


Muḥammad Al-Sayyid Muḥammad


 


 1


 [Mill-Ktieb: Għaliex Temmen fil-Profeta tal-Islam, Muḥammad


(paċi fuqu)?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


Ibbażat fuq it-titlu li qed niddiskutu [Jien ksibt l-Islam bħala


reliġjon mingħajr ma tlift il-fidi f’Ġesù Kristu, paċi fuqu, jew fi


kwalunkwe wieħed mill-profeti ta’ Alla l-Imqaddes], il-mistoqsija


hi:


Għaliex l-Islam huwa qligħ u rebħa? U kif nista’ ma nitlifx il


fidi f’Ġesù Kristu, paċi fuqu, jew f’xi profeta?


L-ewwel u qabel kollox, huwa essenzjali li wieħed jeħles mix


xewqat personali u l-preġudizzji biex jersaq lejn is-suġġett


b’mentalità razzjonali u loġika, billi jsegwi dak li l-imħuħ sodi


jaqblu fuqu permezz tal-għotja tat-tħassib li Alla (Alla) ta lill


bniedem, speċjalment f’affarijiet li għandhom x’jaqsmu mal-fidi


f’Alla, il-Ħallieq, l-Għoli u l-Maestuż, u l-fidi li persuna se tkun


responsabbli għaliha quddiem Sidha. Dan jeħtieġ il-kapaċità li


tiddistingwi bejn it-tajjeb u l-ħażin u li tagħżel b’mod korrett,


skont in-natura umana, biex tfittex l-aħjar fidi li taqbel mal-kobor


ta’ Alla. - Persuna tħoss u tara l-qligħ tal-Islam meta tara l-evidenza tal


awtentiċità tiegħu u l-provi li jikkonfermaw il-messaġġ tal-Profeta


tiegħu, Muḥammad (paċi fuqu), li ġie bħala avukat ta’ din ir


reliġjon. Tali persuna mbagħad tfaħħar lil Alla talli wasslitha


għall-barka tal-Islam bħala reliġjon, wara li tah il-kapaċità li


tagħraf l-awtentiċità tiegħu u l-messaġġ tal-Profeta Tiegħu.


Fil-qosor, xi wħud minn dawn l-evidenzi u l-provi jinkludu:


L-ewwelnett: Il-Profeta Muḥammad (paċi fuqu) kien magħruf fost


in-nies tiegħu sa minn meta kien żgħir għall-kwalitajiet morali


eċċellenti tiegħu. Dawn il-kwalitajiet juru b’mod ċar l-għerf ta’


Alla meta għażlu għall-profetija. L-aktar prominenti fost dawn il


kwalitajiet hemm is-sewwa u l-affidabbiltà tiegħu. Huwa


inkonċepibbli li raġel magħruf għal dawn il-virtujiet, sal-punt li


ngħata laqmijiet ibbażati fuqhom, kien jabbanduna s-sewwa u


jigdeb lin-nies tiegħu, aħseb u ara jigdeb lil Alla billi jippretendi l


profetija u l-messaġġ.


 


 2


It-tieni: Is-sejħa tiegħu (paċi fuqu) taqbel mal-imbuttaturi puri


tan-natura u mal-imħuħ sodi. Dan jinkludi:


�


� Is-sejħa biex wieħed jemmen fl-eżistenza ta’ Alla, l-Uniku fil


divinità, il-Kobor u l-Kobba tal-Qawwa Tiegħu.


�


� Li ma niddireġux talb u qima lil ħadd ħlief Hu (la lill-bnedmin,


u lanqas lill-blat, l-annimali jew is-siġar...).


�


� Li ma nibżgħux jew nittamaw f’ħadd ħlief Hu.


Hekk kif persuna taħseb: "Min ħalaqni u ġab ‘il barra dawn il


ħlejjaq kollha?" Ir-risposta loġika hi li dak li ħalaq u ġab ‘il barra


dawn il-ħlejjaq kollha għandu bla dubju jkun Alla qawwi u kbir,


deskritt bil-kapaċità Tiegħu li joħloq u jġib l-eżistenza mix-xejn


(għax mhuwiex loġiku li xi ħaġa toħloq xi ħaġa oħra mix-xejn).


U meta jistaqsi: "Min ħalaq u ġab ‘il barra lil dan l-alla?" Jekk


nimmaġinaw li r-risposta tkun: "Bla dubju għandu jkun alla ieħor


deskritt bil-qawwa u l-kobor", allura din il-persuna ssib ruħha


sfurzata tirrepeti din il-mistoqsija bla tmiem u tirrepeti l-istess


tweġiba. Għalhekk, ir-risposta loġika għal din il-mistoqsija hi li


m’hemm l-ebda ħallieq jew bidwi għal dan il-Ħallieq li għandu l


qawwa assoluta fuq il-ħolqien u li jġibu mix-xejn. U Hu biss


għandu din il-kapaċità. Għalhekk, Hu l-veru Alla, l-Uniku, il


Ħallieq li jistħoqqlu l-qima kollha.


Barra minn hekk, mhuwiex xieraq għal Alla (Alla) li jgħammar


ġewwa bniedem maħluq li jorqod, j urina u jħammeġ. Bl-istess


mod, dan japplika għall-annimali (bħall-baqar u oħrajn),


speċjalment peress li l-aħħar ta’ kulħadd hu l-mewt u t


trasformazzjoni f’karkassi misduda.


�


� Ara l-ktieb: “Djalogu Kwiet bejn Hindu u Musulman”.


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.   


�


� Is-sejħa biex wieħed jevita li jiddeskrivi lil Alla b’statwi jew


forom oħra għax Hu ħafna aktar għoli minn kull immaġni li l


bnedmin jistgħu qatt jaħsbu fiha jew joħolqu skont ix-xewqat


tagħhom.


 


 3


�


� Ara l-ktieb:


“Djalogu Paċifiku bejn Buddist u Musulman”.


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


�


� Is-sejħa biex neħilsu lil Alla mill-ħtieġa li jkollu tfal, għax Hu


Wieħed, ma twelidx minn ħadd, u għalhekk ma għandux bżonn li


joħloq jew jipprokrejja lil ħadd. Jekk kien jagħmel hekk, x’kien


iwaqqfu milli jkollu tnejn, tlieta jew aktar tfal? Dan ma jwassalx


biex dawn jingħataw divinità? Dan imbagħad iwassal biex it-talba


u l-qima jitmexxew lejn allat multipli.


�


� Is-sejħa biex inħarsu lill-Alla minn attributi ta’ riproċu li ġew


attribwiti lilu f’fidi oħra, inkluż:


o Id-deskrizzjoni ta’ Alla fil-Ġudaiżmu u l-Kristjaneżmu bħala


wieħed li jiddispjaċih u jindem li ħalaq lill-umanità, kif indikat


f’Ġenesi 6:6. [Il-Bibbja Nisranija tinkludi l-Iskritturi Lhud bħala


waħda miż-żewġ partijiet tagħha, magħrufa bħala t-Testment il


Qadim]. Id-dispjaċir u n-nidem fuq azzjoni ġejjin biss minn żball


minħabba n-nuqqas ta’ għarfien tal-konsegwenzi.


o Id-deskrizzjoni ta’ Alla fil-Ġudaiżmu u l-Kristjaneżmu bħala


wieħed li istrieħ wara li ħalaq is-smewwiet u l-art (Eżodu 31:17) u


li reġa’ kiseb l-enerġija tiegħu (skont it-traduzzjoni bl-Ingliż). L


istrieħ u l-irkupru tal-enerġija huma biss konsegwenza tal-għejja u


l-isforz.


�


� Ara l-ktieb:


“Qabbel bejn l-Islam, il-Kristjaneżmu, il-Ġudaiżmu, u l-Għażla


Bejniethom”.


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The


Choice Between Them”


�


� Is-sejħa biex inħelsu lill-Alla mill-attribut tar-razziżmu, u li Hu


mhux, kif jiddikjara l-Ġudaiżmu, alla għal individwi jew gruppi


partikolari. Hekk kif il-bnedmin huma b’mod naturali predisposti


minn Alla biex jirrifjutaw u jobogħdu r-razziżmu, huwa mhux


xieraq li nattibwixxu din il-karatteristika lil Alla li hu stess


poġġiha fin-natura tagħhom.

 4


�


� Is-sejħa biex nemmnu fil-kobor, il-perfezzjoni u s-sbuħija tal


attributi ta’ Alla, billi nsaħħu l-fidi fil-qawwa bla tarf tiegħu, l


għerf perfett u l-għarfien li jħaddan kollox.


�


� Is-sejħa biex nemmnu fl-Iskritturi Divini, il-profeti u l-anġli,


permezz ta’ paragun bejn magna u bniedem. Hekk kif magna


kumplessa teħtieġ manwal ta’ struzzjonijiet mill-ħallieq tagħha


biex tispjega l-użu u t-tħaddim tagħha sabiex tevita ħsara (li


timplika r-rikonoxximent tal-ħallieq tagħha), hekk ukoll il


bniedem, ferm iktar kumpless minn kwalunkwe magna, għandu


bżonn manwal u gwida — ktieb ta’ gwida — li jispjega l-imġiba


tiegħu u jorganizza l-ħajja tiegħu skont il-prinċipji stabbiliti minn


Alla. Din il-gwida tingħata permezz tal-profeti ta’ Alla, li Hu


għażel biex iwasslu r-rivelazzjonijiet Tiegħu permezz tal-anġlu


inkarigat li jwassal dawn ir-rivelazzjonijiet f’forma ta’ liġijiet u


tagħlim.


�


� Is-sejħa biex ngħollu l-istatus u d-dinjità tal-profeti u l


messaġġiera ta’ Alla u biex neħilsuhom minn għemejjel attribwiti


lilhom f’fidi oħra li huma inkompatibbli mal-karattru ta’ persuna


virtuża, aħseb u ara ta’ profeta. Pereżempju:


o L-akkuża tal-Ġudaiżmu u l-Kristjaneżmu li l-Profeta Aron


qima idolu fil-forma ta’ għoġol, u mhux biss hekk, iżda wkoll bena


tempju għalih u ordna lil Ulied Iżrael biex iqimuh (Eżodu 32).


o L-akkuża tagħhom li l-Profeta Lot xorob l-alkoħol u imbeżżaq


iż-żewġt ibniet tiegħu u kellhom it-tfal għalih (Ġenesi 19).


Kritika lil dawk li Alla l-Imqaddes għażel biex ikunu l


ambaxxaturi Tiegħu bejnU u l-ħolqien Tiegħu u biex iwasslu l


messaġġ Tiegħu hija ekwivalenti għall-kritika tal-għażla ta’ Alla u


l-akkża Lilu li Hu ma jafx l-għajnejn tal-għajnejn u li jonqsu l


għerf minħabba għażla fqira ta’ dawk li għandhom jiġu mħarsa


bħala l-lampi tal-gwida għall-bnedmin kollha. Tiġi l-mistoqsija:


Jekk il-profeti u l-messaġġiera ma ħelsux minn immorali bħal


dawn attribwiti lilhom, kif jistgħu s-segwaċi tagħhom ikunu ħielsa


minnhom? Dan jista’ jkun skuża biex wieħed jaqa’ f’immorali bħal


dawn u għall-firxa tagħhom.  


 5


�


� Is-sejħa biex wieħed jemmen fil-Jum tal-Ġudizzju, meta l


ħlejjaq jerġgħu jinbidlu wara mewthom, u mbagħad ikun hemm


kontabilità. Ir-rikompensa tkun ħlas kbir (f’ħajja eterna mimlija


bil-ferħ) għall-fidi u l-opri tajba, u kastig sever (f’ħajja miżera)


għad-diżfidi u l-ħażen.


�


� Is-sejħa għal leġiżlazzjoni ġusta u tagħlim sublimi, u biex jiġu


indirizzati d-deformazzjonijiet fil-fidi tar-reliġjonijiet preċedenti.


Eżempju ta’ dan hu: - In-nisa: Filwaqt li l-Ġudajiżmu u l-Kristjaneżmu jikkwotaw lil


Eva (il-mara ta’ Adam, il-paċi fuqu) bħala l-kawża tad


diżubbidjenza ta’ Adam billi t-tentatu biex jiekol mis-siġra


pprojbita mill-Mulej tiegħu kif hemm (Ġenesi 3:12), u li Alla


kkastigaha b’uġigħ tat-tqala u t-twelid kif ukoll id-dixxendenti


tagħha kif hemm (Ġenesi 3:16), il-Qur’an il-Qaddis ċċara li d


diżubbidjenza ta’ Adam kienet minħabba t-tentazzjoni tax-Xitan


(mhux minħabba martu Eva) kif hemm f’[Surat Al-A‘raf: 19-22] u


[Surat Ta-Ha: 120-122], u b’hekk ineħħi d-disprezz għan-nisa


miżmum minn reliġjonijiet preċedenti minħabba dak it-twemmin.


L-Iżlam ġie bis-sejħa biex jonora n-nisa f’kull stadju tal-ħajja


tagħhom. Eżempju ta’ dan hija l-qawl tal-Profeta Muhammad (il


paċi fuqu): "Ittrattaw lin-nisa bil-ħlewwa" [Sahih Bukhari], u l


qawl tiegħu (il-paċi fuqu): "Min għandu bint u ma jidfnix ħajja, ma


joffendihiex, u ma jipprefrix ibnu fuqha, Alla jidħolh fil-Ġenna


minħabba fiha" [Narrat minn Ahmad]. - Il-gwerer: Filwaqt li l-Ġudajiżmu u l-Kristjaneżmu jsemmi


ħafna stejjer ta’ gwerer li jsejħu għall-qtil u l-qerda ta’ kulħadd,


inkluż tfal, nisa, xjuħ u rġiel, kif hemm (Ġożwa 6:21) u oħrajn, li


jispjegaw ix-xewqa kontemporanja għall-qtil u l-indifferenza lejn


il-massakri u l-ġenoċidji (bħal ma jiġri fil-Palestina), insibu l


manifestazzjoni tat-tolleranza tal-Iżlam fil-gwerer fil-projbizzjoni


tal-qerq u l-qtil ta’ tfal, nisa, xjuħ, u dawk li mhumiex kombattenti.


Eżempju ta’ dan huwa l-qawl tal-Profeta Muhammad (il-paċi


fuqu): " Taqtlux trabi, tfal, nisa jew irġiel xjuħ " [Narrat minn Al


Bayhaqi], u hu jsejjaħ għall-ħlewwa mal-priġunieri li ġġieldu lill


Musulmani u l-projbizzjoni li ssirilhom ħsara.


 6


� Għal aktar, ara l-ktieb:


 "It-Tagħlim tal-Iżlam u Kif Jissolvew il-Problemi Passati u


Preżenti".


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current


Problems”.


It-tielet: Il-mirakli u l-avvenimenti straordinarji li Alla għamel


permezz tal-Profeta Muhammad (il-paċi fuqu) bħala xhud tal


appoġġ ta’ Alla għalih. Dawn huma maqsumin fi:


 Mirakli tanġibbli, bħal ilma li ħareġ minn subgħajh (il-paċi


fuqu), li kellu rwol importanti biex isalva lill-fidili milli jmutu bil


għatx f’ħafna okkażjonijiet.


 Mirakli intanġibbli (mhux fiżiċi), bħal:


o It-talb tiegħu li ntlaqa’, bħal talbu għall-xita.


o Il-Profeta Muhammad (il-paċi fuqu) bassar ħafna affarijiet tal


għajnejn: bħal il-bassara tiegħu dwar il-konkwisti futuri tal-Eġittu,


Kostantinopli, u Ġerusalemm, fost oħrajn, u l-espansjoni tad


dominju tagħhom. Huwa bassar ukoll il-konkwista ta’ Ascalon fil


Palestina u t-twaħħid tagħha ma’ Gaża (magħrufa storikament


bħala Gaża Ascalon) permezz tal-qawl tiegħu:


"L-aħjar ġihad tagħkom hu l-għassa tal-fruntieri, u l-aħjar tiegħu


hu f’Ascalon" [Silslatu Saheeha ta’ Al-Albani], li jimplika b’mod


sottili li dan il-post imsemmi fil-ħadith se jkun sit ta’ ġlied kbir fil


futur, li jeħtieġ paċenzja kbira minn ġellieda nobbli permezz tal


perseveranza u d-difiża fil-kawża ta’ Alla. Dak kollu li bassar


seħħ.


o Il-Profeta Muhammad (il-paċi fuqu) bassar ħafna fatti xjentifiċi


tal-għajnejn aktar minn 1400 sena ilu, u mbagħad ix-xjenza


moderna skopriet il-verità u l-preċiżjoni ta’ dak li qal. Eżempju ta’


dan huwa l-qawl tiegħu: "Meta jgħaddu żewġ u erbgħin lejl fuq il


qatra (tas-semen), Alla jibgħat anġlu lejha, li jifforma u joħloq is


smigħ, il-vista, il-ġilda, il-laħam u l-għadam tagħha..." [Narrat


minn Muslim]. - Ix-xjenza moderna skopriet li fil-bidu tal-ġimgħa seba’, b’mod


speċifiku mill-43 jum mid-data tal-fertilizzazzjoni, l-istruttura


 7


skeletrika tal-embrijun tibda tinfirex, u l-forma umana tibda tidher,


u b’hekk tikkonferma dak li qal il-Profeta.


 Il-miraklu tal-Qur’an (l-akbar miraklu li jibqa’ sa Jum il


Qiyama), bl-istil uniku tiegħu, fejn l-Għarab eloquenti ma setgħux


jipproduċu kapitlu wieħed bħal l-iżgħar kapitlu tiegħu. - Il-Qur'an Imqaddes isemmi ħafna affarijiet inviżibbli (tal-passat,


tal-preżent u tal-futur), inklużi numru kbir ta’ fatti xjentifiċi li ħadd


ma kien jista’ jaf bihom aktar minn 1,400 sena ilu. Aktar tard, ix


xjenza moderna skopriet il-verità u l-eżattezza ta’ dak li kien fih.


Dan sar raġuni għat-tkonverżjoni għall-Islam ta’ ħafna xjenzjati


f’diversi oqsma xjentifiċi.


[Fost dawk li pubblikament esprimew ammirazzjoni profonda


għall-fatti astronomiċi fl-Quran il-Mqaddes hemm il-Prof.


Yoshihide Kozai, id-Direttur tal-Osservatorju ta’ Tokyo fl-Iżem].  


 Eżempju ta’ dan hu l-indikazzjoni li Alla l-Għoli se jkompli


jespandi l-univers, kif qal: "U s-sema bennejniha bil-qawwa, u


żgur aħna li nkabbruha" [Adh-Dhariyat: 47].


Dan ma nstabx xjentifikament qabel żmienna modern. Kemm


huma preċiżi l-kliem tal-Qur’an u s-sejħa tiegħu għall-għarfien u r


riflessjoni!


 L-ewwel rivelazzjoni li Alla niżżel mill-versi tal-Qur’an kienet:


"Aqra’ b’isem Mulejok li ħalaq" [Al-Alaq: 1].  


Il-qari huwa t-triq għall-għarfien u l-fehim, u b’hekk l-avvanz tal


umanità f’kull qasam tal-ħajja.


�


� Għal aktar dettalji, irreferi għall-ktieb:


 “L-Islam u l-Iskoperti tax-Xjenza Moderna bħala prova tal


profetija u l-messaġġ ta’ Muhammad (paċi fuqu)”.


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and


proofs of the prophethood and messengership of Muhammad


(peace be upon him)”.


 Nota loġika: Dak li ssemma hawn hu kriterju ġust li kull


moħħ, irrispettivament mil-livell ta’ għarfien tiegħu, jista’ jifhem


biex jagħraf il-kredibbiltà ta’ kull profeta jew messaġġier u,


għalhekk, il-verità tas-sejħa u l-messaġġ tiegħu. Jekk Lhudi jew


Nisrani jkun mistoqsi: “Għaliex emmint fil-profetija ta’ profeta


 


 8


partikolari meta qatt ma rajt xi miraklu tiegħu?” It-tweġiba tkun:


“Minħabba x-xhieda kontinwa ta’ dawk li trażmettew il-mirakli


tiegħu.”


 Din it-tweġiba twassal b’mod loġiku biex wieħed jemmen fil


Profeta Muhammad (paċi fuqu), għax ix-xhieda kontinwa tal


mirakli tiegħu huma aktar minn dawk ta’ kwalunkwe profeta ieħor.


 Barra minn dak li ssemma hawn fuq, permezz tas-sīra tiegħu li


Alla ħaresha, tidher ċara l-verità tas-sejħa tiegħu:


1. Il-ħeġġa kontinwa tiegħu li jipprattika dak li kien isejjaħ għalih,


inkluż it-tmexxija fl-attijiet ta’ qima, tagħlim għoli u morali


nobbli, flimkien mal-qdusija u ż-żuhd tiegħu f’din id-dinja


temporanja.


2. Il-Profeta Muhammad (paċi fuqu) rrifjuta l-offerti tan-nies ta’


Mekka ta’ ġid, slatenija, unur, u żwieġ mal-iktar ibniet nobbli


tagħhom bi skambju li jabbanduna s-sejħa tiegħu (għall-għaqda ta’


Alla, qima pura lejh, it-tmiem tal-qima tal-idoli, l-ordni tal-ġid u l


projbizzjoni tal-ħażen), waqt li bata ħafna minn ħsara, mibegħda,


persekuzzjoni, u mbagħad gwerer min-nies tiegħu minħabba s


sejħa tiegħu (paċi fuqu).


3. Il-ħerqa tiegħu li jgħallem lill-ħbieb u lill-umma tiegħu biex ma


jesaġerawx fit-tifħir tiegħu. Hu qal: "Tesaġerawx fit-tifħir tiegħi


bħalma ffaħħru l-Insara lil bin Marija. Jien biss qaddej, għalhekk


għidu: ‘Il-qaddej ta’ Alla u l-Messaġġier Tiegħu’" [Sahih


Bukhari].


4. Il-protezzjoni ta’ Alla għalih sakemm wassal il-messaġġ tiegħu


u ferrħu billi waqqaf l-istat tal-Islam.


  Mhux dan kollu biżżejjed bħala prova li hu (paċi fuqu) veritier


fit-talba tiegħu u messaġġier mingħand Alla?


 Aħna ninnutaw li l-frażi "u hu ġie b’għaxart elef qaddisin" f’


Dewteronomju (33:2) ġiet ommessa mit-test Għarbi wara l-frażi [u


deher minn fuq il-Muntanja Paran], li tixbah il-profeta ta’


Muhammad (paċi fuqu) bit-tlugħ tax-xemx u d-dija tad-dawl


tagħha fl-orizzonti. Hemm miktub fil-Ġenesi (21:21): "U hu –


Iżmajel – għammar fid-deżert ta’ Paran", u hu magħruf


b’trasmissjoni kontinwa li Iżmajel (paċi fuqu) għex fl-art tal


 


 9


Ħiġaz. Għalhekk, il-muntanji ta’ Paran huma l-muntanji tal-Ħiġaz


f’Mekka, u b’hekk jirreferi b’mod ċar għall-Profeta Muhammad


(paċi fuqu) meta daħal f’Mekka bħala rebbieħ mingħajr demm u


ħafer lill-poplu tagħha, akkumpanjat minn għaxart elef sħab. Din


il-parti ommessa [u hu ġie b’għaxart elef qaddisin] hija


kkonfermata fil-King James Version, l-American Standard


Version, u l-Amplified Bible.


 Barra minn hekk, fl-innu tal-pellegrini f’ (Salm 84:6), il-kelma


(Baca) ġiet mibdula fit-test Għarbi sabiex ma tirreferix b’mod ċar


għall-pellegrinaġġ lejn il-Kaaba f’ (Mekka), il-pajjiż tal-Profeta


Muhammad, peress li (Mekka) tissejjaħ ukoll (Baca). Din


tissemma fil-Qur’an Imqaddes bħala (Baca) f’ [Al-Imran: 96], u


dan it-test hu kkonfermat fil-King James Version u oħrajn [valley


of Baka], fejn l-ewwel ittra tal-kelma [Baka] hija miktuba b’ittra


kapitali biex tindika li huwa isem proprju, u l-ismijiet proprji ma


jiġu tradotti qatt.


�


� Jekk jogħġbok irreferi għall-ktieb:


 "Muhammad (Paċi fuqu) Verament Hu l-Profeta ta’ Alla".


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


 Il-Moderazzjoni u l-Universalità tal-Islam:


L-Islam hu r-reliġjon tal-paċi li jinkludi lil kulħadd, jirrikonoxxi d


drittijiet tagħhom, u jsejjaħ biex wieħed jemmen fil-profeti kollha


ta’ Alla.


 L-Islam jiġi b’moderazzjoni f’kollox, speċjalment f’materji ta’


twemmin, u jindirizza l-iktar kwistjoni kritika fil-Kristjaneżmu,


jiġifieri l-kwistjoni ta’ Kristu (paċi fuqu). Huwa jsejjaħ għal:


 Twemmin fil-profezija ta' Ġesù Kristu (is-sliem fuqu), il


miraklu tat-twelid tiegħu, u l-miraklu li tkellem fil-mehd bħala


sinjal mingħand Alla biex jiġġustifika lil ommu minn dak li l


Ġudaiżmu attribwixxa lilha dwar l-immoralità, biex jonoraha, u


bħala prova tal-profezija u l-messaġġiera tiegħu aktar tard.


 Minn perspettiva razzjonali: Din hija d-dikjarazzjoni loġika u


moderata mingħajr in-negliġenza tal-Ġudaiżmu li ċaħad il


messaġġ ta' Kristu (is-sliem fuqu), il-malafama tagħhom kontrih, l


attribuzzjoni ta' twelidu għall-adulterju, u l-insult lil ommu billi


 


 10


akkużawha li kkommettiet immoralità, u mingħajr l-eċċess u l


eżaġerazzjoni tal-Kristjaneżmu li attribwixxa l-divinità lilu."


 X’jispjega dan minn perspettiva razzjonali:


 Hekk kif in-natura pura u l-moħħ san ma jistgħux jaċċettaw


sejħa għall-għaqda tan-natura umana man-natura tal-annimali (bħal


iż-żwieġ ta’ bniedem ma’ baqra jew annimali oħra) biex


jipproduċu xi ħaġa li tgħaqqad iż-żewġ naturi – bħalma jkun xi


ħadd imwieled nofs bniedem u nofs baqra – għax dan ikun tnaqqis


u tgħajjir għall-bniedem, minkejja li t-tnejn (il-bniedem u l


annimal) huma ħlejjaq. Bl-istess mod, in-natura pura u l-moħħ san


ma jistgħux jaċċettaw sejħa għall-għaqda tan-natura divina man


natura umana biex tipproduċi xi ħaġa li tgħaqqad in-natura divina


u dik umana, għax dan ikun tnaqqis u tgħajjir għal Alla. Hemm


differenza kbira immens bejn Alla u l-bnedmin – speċjalment meta


dak l-entità twieldet mill-partijiet privati – u aktar u aktar jekk il


fidi tinkludi s-salib, il-qtil u d-difna wara insulti u umiljazzjoni


(bħal bżieq, tgħajjar, daqqiet ta’ ħarta, u tneżżil tal-ilbies, eċċ.).


Twemmin daqshekk umiljanti ma jixraq xejn lill-Alla kbir.


 Hu magħruf li Kristu (fuqih is-sliem) kien jiekol u kellu bżonn


imur il-kamra tal-banju. Ma jaqbilx li Alla jiġi deskritt b’dan il


mod jew jinkarna f’bniedem maħluq li jorqod, jixrob, jikkonsma


ikel, jikklerja l-ippurgar, u jġorr fil-musrana tiegħu ħmieġ u


impurità.


 Bħalma bastiment żgħir u limitat ma jistax iħaddan l-ilmijiet


tal-ibħra, mhux aċċettabbli tgħid li Alla seta’ kien miżmum fil-ġuf


ta’ ħlejqa dgħajfa.


 Bħalma ma jkunx raġonevoli li xi ħadd jerfa’ d-dnub ta’ ieħor,


anke jekk ikun il-missier jew l-omm tiegħu – u dan huwa msejjaħ


ukoll fil-Kristjaneżmu: "Il-ġenituri m’għandhomx jinqatlu għall


ulied, u lanqas l-ulied għall-ġenituri; kull wieħed imut għad-dnub


tiegħu stess" (Dewteronomju 24:16), u wkoll: "Min jidneb hu li


jmut; l-iben ma jerfax il-ħtija tal-missier, u l-missier ma jerfax il


ħtija tal-iben. Il-ġustizzja tal-ġust tingħadd għalih, u l-ħażen tal


ħażin jiġi imputat lilu" (Eżekjel 18:20). Għalhekk mhux loġiku li


n-nisel ta’ Adam jerfa’ dnub li ma għamlux minħabba l


 


 11


inobbedjenza ta’ missierhom Adam. Għaldaqstant, il-kunċett tad


dnub ereditarju huwa miċħud skont l-istess Bibbja, u b’hekk il


kwistjoni tal-espjazzjoni hija difettuża fuq bażi ta’ loġika.


 Jekk nassumu li l-maħfra ta’ Alla għad-diżubbidjenza ta’ Adam


(li kienet sempliċement tiekol mis-siġra pprojbita) teħtieġ is-salib


u l-qtil, għaliex mela ġie msallab u maqtul Kristu – li kien


predikatur, għalliem ġust, devot u rispettat lejn ommu – minflok


Adam innifsu, li wettaq id-dnub? U mhux biss hekk, iżda hemm


ukoll il-pretenzjoni tal-ħtieġa li jiġi msallab u maqtul Alla l


Eċċelent, li jingħad li inkarnat f’forma umana? Glorjat hu Alla ‘l


fuq minn dan kull glorja.


 X’jiġri dwar id-dnubiet kbar u t-trasgressjonijiet tal-bnedmin


wara Adam? Dan jeħtieġ salib ġdid u qtil ta’ Alla f’forma umana


ġdida? Jekk hekk, allura l-umanità tkun teħtieġ eluf ta’ Kristu biex


jagħmlu r-rwol allegat tal-espjazzjoni.


 Għaliex Alla ma ħafrilx l-inobbedjenza ta’ Adam (peress li


kien tnebbaħ u ndem għal diżubbidjenza tiegħu.) bħalma jaħfer


dnubiet oħra? Mhux Hu kapaċi jagħmel hekk? Bla dubju li Hu


kapaċi.


 U jekk it-talba għad-divinità ta’ Kristu hija bbażata fuq il-fatt li


twieled mingħajr missier, x’se ngħidu mela dwar Adam, il-paċi


tkun fuqu, li nħoloq mingħajr missier u omm?!


 Jekk il-pretensjoni tad-divinità ta’ Kristu hija bbażata fuq il


mirakli tiegħu, x’ngħidu dwar il-profeta Muhammad u profeti oħra


li kellhom ħafna mirakli wkoll? Jiġifieri dawn għandhom jiġu


kkunsidrati divini?! Bla dubju li le.


 Hemm ukoll ċarezza loġika importanti:


Peress li n-natura ta’ Kristu, li l-Insara jaffermaw li hu Feddej


divin, jew hija mortali jew immortali, il-konklużjoni hi ċara:


1. Jekk in-natura ta’ Kristu hija mortali: allura mhuwiex Alla, u


għalhekk il-pretensjoni li hu Alla u Feddej fl-istess ħin hija


invalida.


2. Jekk in-natura ta’ Kristu hija immortali għax hu Alla, allura hu


ma mietx, u għalhekk ma kien hemm ebda fidwa.


 


 12


 Dak li spjegajna b’mod raġonevoli dwar l-invalidità tal-fidi fl


għaqda tan-natura divina u dik umana biex tipproduċi entità li


tgħaqqad iż-żewġ naturi f’forma umana – kif jingħad dwar Kristu – japplika wkoll għal dak li affermaw soċjetajiet oħra fi żminijiet


differenti, bħal Krishna fl-Indja, Buddha fis-soċjetajiet tal-Lvant


tal-Asja, u Horus fost l-Eġizzjani tal-qedem, li l-istorja tiegħu hija


eqdem minn dik ta’ Kristu.


 Għalhekk, jidher ċar li din il-fidi hija xejn ħlief kunċett misluf


mid-duttrini tan-nazzjonijiet tal-qedem – ippreżentat f’forom


differenti ta’ stejjer, miti u leġġendi – mingħajr ebda bażi soda fir


rivelazzjoni divina jew fl-evidenza razzjonali.


 Ċarezza oħra:


 Il-Kristjaneżmu jafferma d-divinità ta’ Kristu (paċi fuqu)


minkejja li qatt ma qalha b’frażi ċara (f’ebda Vanġelu) bħallikieku


jgħid “Jiena Alla” jew “Abbdux lili”, u lanqas għallimhom lid


dixxipli tiegħu xi ħaġa bħal din.  


 Bil-maqlub, huwa stabbilit f’(Mattew 21:11) li Kristu (paċi


fuqu) huwa profeta, hekk: “Il-folol wieġbu: ‘Dan hu Ġesù, il


profeta’”.  


 U hu, paċi fuqu, għallimhom ukoll lill-istudenti tiegħu biex


jitolbu billi jinżlu bil-wiċċ fl-art kif f’(Mattew 26:39). Lil min kien


qed jinżel fil-prostrizzjoni? Ma kienx lejn Alla tiegħu?! Din hija


eżatt kif issir it-talb fl-Iżlam.


 Kristu għallimhom ukoll lil dixxipli tiegħu biex isellmu lil


xulxin bil-barka tal-paċi, kif f’(Ġwanni 20:21, 26), li hija l-barka


tal-Iżlam: “Is-sliem fuqkom” u r-risposta hija “U fuqkom ukoll is


sliem”.


 Ħafna nies, wara li daħlu fl-Iżlam, jgħidu: “Issa aħna nsara


aħjar minn qabel, għax qed insegwu t-tagħlim veru ta’ Kristu.”


 Kjarifika:


 Hemm kapitlu sħiħ fil-Qur’an imqaddes jismu Surah Maryam,


li jqim lil Kristu u lil ommu (paċi fuqhom) b’mod li ma jinstabx


fil-Bibbja.


  L-Iżlam jgħolli l-istatus ta’ Ġesù Kristu u ta’ ommu, u jsejjaħ


għall-fidi fih bħala profeta nobbli mibgħut minn Alla, u biex


 


 13


insegwu t-tagħlim tiegħu hekk kif jaqblu mat-tagħlim li ġie bl


Iżlam permezz tal-profeta Muhammad (paċi fuqu).


�


� Ara wkoll il-kotba:


 “Djalogu Kwiet bejn Nisrani u Musulman”  


“Għaliex tagħżel l-Iżlam bħala reliġjon?”


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


 Fil-konklużjoni: Peress li l-preżentazzjoni kienet oġġettiva u


taqbel mar-raġuni ċara li biha Alla tana moħħ biex niddistingwu


bejn it-tajjeb u l-ħażin, u taqbel ma’ dak li jixxenqu għalih ir


ruħijiet puri f’termini ta’ twemmin għoli, tinbet il-mistoqsija għal


kull min irrikonoxxa l-verità mill-provi tas-sidq tal-profeta


Muhammad u tal-Iżlam u għadu ma emminx:


 X’qed iżommok milli taħseb dwar l-Iżlam b’sinċerità, u


tikkunsidra jekk jagħtikx it-tweġibiet li għandek bżonn għall


mistoqsijiet tiegħek (speċjalment dwar il-fidi f’Alla, li ma ssibhiex


f’reliġjonijiet oħra)? Dan għaliex int se tkun responsabbli quddiem


Alla dwar it-twemmin tiegħek u dwar it-tfittxija tal-verità fil


għażliet tiegħek.


 X’ħsara hemm jekk nirbaħ billi nagħżel l-Iżlam, li jagħtini


tweġibiet loġiċi u faċli għal kull mistoqsija tiegħi mingħajr ma


jġiegħel lill-moħħ jadotta kunċett speċifiku, u ma nitlifx it


twemmin tiegħi fi Kristu (paċi fuqu) – b’mod korrett li jaqbel man


natura u ma jikkuntrastax mar-raġuni ċara u l-ħsieb loġiku – u l


imħabba u r-rispett tiegħi lejh, billi Kristu (paċi fuqu) fl-Iżlam


għandu status għoli u nobbli, bħalma għandha ommu, il-Verġni


Marija (paċi fuqha), u ma nitlifx it-twemmin f’ebda profeta?


Jalla Alla jmexxina lkoll lejn it-tajjeb u s-sewwa.