那些认为真理是相对的，而且坚持所有信仰的人都正确的人们，他们认为不能评价他人信仰的对错，评论他人信仰是不应该的。因为宗教之于他们，纯粹是私人的事。这一观点的错误是显而易见的，我们无需作大量的调查研究去证实这一观点的错误。有人认为耶稣是假冒的先知，而另外一人又坚持他是上帝的化身或他就是上帝，还有一种观点认为他是真主从人类中选择的先知。那么，我们怎么能说上面三种观点都是正确的呢？耶稣（愿真主福安之）的情况，一定处于上面三种观点之一，而不能说上面所有的观点都是对的。只要有其中一个观点是正确的，那么，其余两种必然是错的。

但是这并不意味着人们没有权力依照他们自己的意愿去信仰，因为人按照自己的意愿去追求信仰是人的天性，也是真主赋予人的权力。但是，尽管如此，这也不意味着某人一定要接受他人的极端信仰,并承认他的信仰也都是对的，这也不意味着一个人没有权力去判断他人信仰的对错。人们可以依照自己的愿望进行信仰活动，但不一定必须公开他们的活动或者公开他们的信仰。因为社会上执行的法律，总是从大社会的标准看待人们行为结果的，法律的标准就是这些人的行为是否给社会带来了危害。

从以上讨论的问题中，我们可以鲜明地得出这样的结论：世界上现有的宗教，要么都是错误的，要么在所有的宗教中，只有一个宗教是真理。虽然各种宗教间有相似的内容，但它们的基本信条是不尽相同的。

如果我们说，今日之世界没有一个宗教是正确的，那么这意味着真主是不公平的，真主没有赐予我们应该遵从的正道，使我们沉沦于罪恶与犯罪中，这对公正的真主而言，是不可能发生的事。因此，合乎逻辑的结论是，这个世界上一定有一个真实的、真理的宗教，这个宗教包含着对人类生活方方面面的指导，它指导着人们的信仰、道德、以及个人的行事准则。

我们怎样才能知道这个宗教是唯一真实的宗教？所有的人都在探索这个问题，人类要去实现一个伟大的目标，而不仅仅是吃饭、睡觉，然后去寻找日常的生活给养，满足自己的欲望。为了实现这个伟大的目标，人一定要弄明白他活着的意义。要弄明白这个问题，人必须要进行调查研究。如果人们相信真主存在，相信真主一定不会使人类整体地陷于迷茫之中，而丧失生活的目标，那么，他们就要追寻真主启示给他们的宗教和生活方式。这个宗教不应该使人感到神秘、不应该使人难以理解，如果这个宗教充满神秘、使人难以理解，那么这个宗教就失去了对人的生活给予正确指导的作用。这个宗教中的信息，应该是经历了时间考验的，而且也是经得起时间考验的。我们前面已经提到许多信息，这些信息都把人们引向绝对真理。当然，这个宗教更不能有错误的东西，也不能有自相矛盾的内容。因为一个宗教内部存在错误的或自相矛盾的内容，那就证明这个宗教全方位的错误，我们就有理由怀疑这个宗教的完整性。

除了伊斯兰以外，没有任何一个宗教能满足这样的条件。这个宗教符合人的天性。人类有史以来，这个宗教是所有先知一脉相承的宗教。今天的一些宗教，例如基督教和犹太教，就是他们的先知在那个时代所传达的宗教的遗物，那也是曾经的伊斯兰。然而，随着时间的推移，这些宗教被人篡改而迷失于历史的长河中。今天所遗留的这些宗教是真理与谬误的混合体。今天唯一保存完整、依然传达所有先知共同使命的宗教就是伊斯兰——这是唯一的真理。这一生活方式规范了人类生活的方方面面，规定了宗教的、政治的、社会的纲领性内容。所有的人都可以探寻这一生活方式，弄明白其真相，追随其指导。