articole

Duá - un cuvânt arab transcris aici în alfabetul latin. Trei scrisori care alcătuiesc un cuvânt și un subiect care este mare și impresionant. Acest cuvânt, duá, ar putea fi aproximativ tradus ca suplicare sau invocare. Cu toate acestea, niciun cuvânt nu poate defini în mod adecvat duá. Aplicarea, care înseamnă comunicarea cu o zeitate, este mai apropiată decât „invocarea”, deoarece acest cuvânt este cunoscut că uneori implică chemarea spiritelor sau a demonilor.





În terminologia islamică, duá este actul suplicării. El îl invocă pe Dumnezeu, este o discuție cu Dumnezeu, Creatorul nostru, Domnul nostru, Atot-înțeleptul, Atotputernicul. De fapt, cuvântul derivă din rădăcina arabă care înseamnă să cheme sau să suni. Duá este înălțător, împuternicitor, eliberare și transformare și este unul dintre cele mai puternice și eficiente acte de cult la care poate participa o ființă umană. Duá a fost numită „arma credinciosului”. Ea afirmă credința persoanei într-un singur Dumnezeu și, prin urmare, respinge toate formele de idolatrie și politeism. Dua este, în esență, supunere către Dumnezeu și o manifestare a nevoii persoanei de Dumnezeu.





Profetul Muhammad, ca Dumnezeu să-l binecuvânteze, a spus: „Un servitor se apropie mai mult de Domnul său atunci când este în prostrație. Așadar, creșteți cererile în timpul prostrațiilor ”[1]. „Fiecare dintre voi va primi o pledoarie dacă nu deveniți nerăbdători și nu spuneți:„ L-am rugat pe Domnul meu, dar rugăciunea mea nu a fost auzită ”[2].





Știind ce este exact duá, ar fi ușor pentru cineva de origine creștină să creadă că se referă la rugăciune. Cu siguranță, dua păstrează asemănări cu rugăciunea creștinilor, însă nu trebuie confundat cu ceea ce musulmanii numesc rugăciune. În limba arabă „rugăciunea” este salah, unul dintre pilonii islamului, iar prin îndeplinirea celor cinci rugăciuni zilnice, un musulman se angajează într-o formă fizică de duá, cerându-i lui Dumnezeu să-i acorde Paradisul prin acțiunile sale. În toate părțile rugăciunii, cineva pledează direct cu Dumnezeu.





Pentru musulmani, rugăciunea este un set de mișcări ritualice și cuvinte efectuate la ore specifice, de cinci ori pe zi. Dumnezeu spune în Coran: „Rugăciunea a fost prescrisă pentru credincioși pentru a fi îndeplinite la ore specifice” (Coran 4: 103). Musulmanii se roagă dimineața devreme înainte de răsăritul soarelui, la prânz, după-amiaza, la apusul soarelui și noaptea. Rugăciunea este un act de închinare în care un musulman își reafirmă credința în Unul Dumnezeu și își arată recunoștința. Este o legătură directă între Dumnezeu și credincios și este o obligație.





Pe de altă parte, duá este o modalitate pentru musulmani de a simți acea legătură cu Dumnezeu în orice moment și loc. Musulmanii îl invocă frecvent pe Dumnezeu pe tot parcursul zilei și al nopții. Își ridică mâinile în rugăciune și îi cer ajutorul, mila și iertarea. Duá încorporează laudă, recunoștință, speranță și rugăciunea lui Dumnezeu să îi ajute pe cei în nevoie și să le acorde cererile.





Dua poate fi făcută de individ, de familia sa, de prieteni, de străini, de cei aflați în circumstanțe extreme, de credincioși și chiar de întreaga umanitate. Când se face duá, este acceptabil să ceri binele în această viață lumească și în continuare. O persoană care face duá nu ar trebui să țină înapoi, ci să ceară lui Dumnezeu să acorde atât cererile sale cât și cele mai mari.





Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu să fie peste el, i-a încurajat pe credincioși să facă duá. El a spus: „Dua unui musulman pentru fratele său, în absența sa, este acceptată rapid. Un înger este numit de partea sa. De fiecare dată când face o duă caritabilă pentru fratele său, îngerul desemnat spune: „Amin și să fiți binecuvântat și cu același lucru” ”[3].





Deși a face duá nu este o obligație, există multe beneficii pentru a face duá lui Dumnezeu în mod frecvent și cu supunerea completă. Simțirea apropierii lui Dumnezeu care vine cu duă sinceră crește credința, dă speranță și ușurare celor suferinzi și îl salvează pe supleant de disperare și izolare. De-a lungul Coranului, Dumnezeu îl încurajează pe credincios să-L invocăm, El ne cere să punem visurile, speranțele, temerile și incertitudinile noastre în fața Lui și să fim siguri că El ne aude fiecare cuvânt.





„Vă adorăm numai pe Tine și numai Tu implorăm ajutor”. (Coran 1: 5)





„Domnul tău spune:„ Sună-mă pe mine, îți voi răspunde [cererile tale] ”. Dar cei care, din mândrie, refuză să mă adore, vor intra în Iad umilit ”(Coran 40:60)





„Spune:„ O, slujitorii mei care sunt îmbrăcați în păcat [vătămându-se]! Nu disperați de mila lui Dumnezeu. Dumnezeu are puterea de a ierta toate păcatele. El este Iertatorul, Milostivul. '(Coran 39:53)





„Spune-le:„ Dacă îl invocă spunând: Doamne! Oh Compasionate! Sau orice nume pe care îl vor chema, El îi va auzi. Știți că El posedă cele mai sublime nume [și atribute]. '(Coran 17: 110)





„Și dacă slujitorii Mei vă întreabă despre Mine [O Muhammad, spuneți-i] că sunt aproape de ei. Răspund la cererea celui care Mă invocă. [Deci] ca ei să mă asculte și să creadă în Mine, așa vor merge ”. (Coran 2: 186)





Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu sunt peste el, a numit dua „esența închinării” [4]. El a sugerat, de asemenea, ca credinciosul să fie umil, dar ferm atunci când face duá, spunând: „Când unul dintre voi pledează, nu ar trebui să spună:„ Doamne, iertați-mă dacă vreți ”, dar ar trebui să fie ferm în a cere și a nu rămâne scurt la menționarea a ceea ce vrea el, pentru că ceea ce Dumnezeu dă nu este nimic grozav pentru el. „[5]





Când facem duá, când îl invocăm pe Dumnezeu în vremurile noastre de nevoie sau pentru a ne exprima recunoștința sau pentru orice alt motiv, inclusiv simpla bunăstare de a fi aproape de Dumnezeu, trebuie să ne amintim să examinăm sinceritatea și să ne verificăm intenția. Întrebarea trebuie îndreptată numai către Dumnezeu, care nu are însoțitori, fiice, fii, parteneri sau intermediari. Intenția noastră atunci când facem duá ar trebui să fie să-L mulțumim pe Dumnezeu, să-L asculte și să aibă încredere în El complet.





Când o persoană face duá, Dumnezeu îi poate da ceea ce a cerut sau poate înlătura un prejudiciu mai mare decât ceea ce a cerut sau poate salva ceea ce a cerut în continuare. Dumnezeu ne-a poruncit să-L invocăm și a promis să răspundem la apelurile noastre. În articolul următor, vom trece în revistă eticheta duá și vom vedea de ce uneori pare să nu răspundă uneori.





Dua este, în esență, supunere către Dumnezeu și un semn al nevoii noastre de Dumnezeu. Dua a fost numită arma credinciosului, crescând credința, dând speranță și ușurare celor suferinzi și salvând pe supleant de disperare și izolare. Și poate cel mai important, Dumnezeu iubește că îl cerem și ne încurajează să-l invocăm pentru toate nevoile, dorințele și dorințele noastre.





Renumitul savant islamic Imam Ibn Al Qaim a descris astfel dua: „Dua și rugăciunile de a căuta refugiu la Dumnezeu sunt ca o armă și o armă este bună numai dacă persoana o folosește; nu este pur și simplu o problemă despre cât de ascuțit este. Dacă arma este perfectă, fără cusur, iar arma sau persoana care o folosește este puternică și nu există nimic care să-l oprească, atunci poate învinge inamicul. Dar dacă oricare dintre aceste trei caracteristici eșuează, atunci efectul va fi incomplet în consecință.





Prin urmare, ne preocupăm ca atunci când ne facem duala să o facem în cel mai bun mod posibil. Ca un mod de a-și ascuți metaforic sabia, ar trebui să ne străduim să-l invocăm pe Dumnezeu în cel mai bun mod și cu cele mai bune maniere. Există o etichetă pentru a face duá. Urmarea unei asemenea etichete este un indiciu că o persoană este sinceră și se străduiește să-și maximizeze șansele ca Dumnezeu să accepte duá, Cine spune: „Răspund la rugăciunea celui care Mă invocă” (Coran 2: 186).





O credință fermă și constantă în Unitatea lui Dumnezeu (Tawhid) este un ingredient esențial pentru duá. Sinceritatea și disponibilitatea de a accepta că numai Dumnezeu este capabil să schimbe cursul evenimentelor și să accepte solicitările noastre sunt, de asemenea, necesare. Solicitantul ar trebui să-l invoce pe Dumnezeu cu speranță și urgență, dar rămânând smerit și calm, fără a fi exasperat sau plictisit. Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu sunt peste el, i-a plăcut să-și facă dua de trei ori și a cerut și iertare de trei ori [1].





Lăudarea lui Dumnezeu în felul în care El merită să fie lăudat este punctul de plecare pentru o persoană care face duá. În timp ce profetul Muhammad stătea, un om a venit, s-a rugat și a spus: „Dumnezeule, iartă-mă și ai milă de mine”. Profetul Muhammad l-a auzit și a spus: „Ați fost prea grăbit, oh închinător! Când ați terminat de rugat și v-ați așezat, lăudați pe Dumnezeu așa cum merită El să fie lăudat și cereți binecuvântări pentru mine, apoi ridicați-vă dua către El ”[2]. Profetul Muhammad a recomandat, de asemenea, să ridicați mâinile când faceți duá. El a spus: „Domnul tău, lăudat și glorificat, este un neam și este cel mai generos, este prea amabil să-și lase servitorul, când ridică mâinile spre El, să le întoarcă goale” [3].





Lăudarea lui Dumnezeu în felul în care El merită să fie lăudat, înseamnă, în esență, recunoașterea Unității și Unității Sale. El este Primul, Ultimul, Începutul și Sfârșitul. El singur are Puterea și Forța. Recunoașteți acest lucru și trimiteți binecuvântări profetului Muhammad, înainte de a face rugăciuni cu Dumnezeu.





Când solicitantul își întinde mâinile către Dumnezeu, ar trebui să facă acest lucru cu smerenie. Dumnezeu ne spune în Coran că smerenia este o calitate de dorit, pe care credinciosul ar trebui să o ceară Domnului său cu un amestec de speranță și frică. Speranța că Dumnezeu îți va auzi dua și te va feri de încercările și necazurile vieții și teama că acțiunile tale îți vor displace Domnul.





„Cheamă-l pe Domnul tău cu smerenie în particular”. (Coran 7:55)





„Le-am mulțumit pentru că întotdeauna s-au grăbit să facă fapte bune, m-au invocat cu teamă și speranță și au fost smeriți înaintea Mea.” (Coran 21:90)





„Adu-ți aminte de Domnul tău din tine cu supunere și teamă și invocă-l cu voce joasă dimineața și seara”. (Coran 7: 205)





Cele mai bune momente pentru a face duá includ momentul chiar înainte de Fayer (rugăciunea zorilor), în ultima treime a nopții, în ultima oră a zilei de vineri (adică ultima oră înainte de rugăciunea la apusul soarelui), când plouă și între chemarea la rugăciune și iqamah (chemarea imediat înainte de începerea rugăciunii). Un alt moment excelent pentru a face duá este atunci când credinciosul este în prostrație.





Credinciosul ar trebui să se străduiască să folosească cuvintele cele mai clare și concise atunci când face solicitări. Cele mai bune duele sunt cele folosite de profeți; cu toate acestea, este permis să spunem alte cuvinte în funcție de nevoile specifice ale solicitantului. Există multe colecții minunate de duasuri autentice, iar credincioșii trebuie să aibă grijă deosebită pentru a autentifica duele pe care le folosesc pentru a pleda cu Dumnezeu.





Atunci când facem duá, este important să spunem acele autentice care se regăsesc în Coran sau în tradițiile profetului Mahomed sau cuvintele care-ți vin în minte spontan atunci când cauți protecția sau iertarea lui Dumnezeu. Nu este permis să setați un anumit loc, timp sau un număr de repetări pentru a face duá. A face acest lucru ar fi un act de inovație în religia islamului și asta este o afacere serioasă.





De exemplu, atunci când cineva se întoarce către Dumnezeu în momentul său cel mai întunecat sau într-un moment de bucurie, el vorbește din inimă cu sinceritate și dragoste. O persoană nu ar trebui niciodată să-i fie frică să converseze cu Dumnezeu, punându-i inima, dorințele, dragostea, temerile și dorințele sale înaintea sa. Cu toate acestea, dacă cineva începe să efectueze ritualuri ciudate, cum ar fi să faci duá de 30 de ori miercuri după rugăciunea de seară, atunci începe probleme. De regulă generală, dua trebuie să fie spontană sau să fie efectuată așa cum este povestită autentic. Acest lucru nu este complicat, islamul fără ritualuri sau superstiții create de om, este pură devotament față de Dumnezeu și este ușor și mângâietor.





Pentru a închide articolul din această săptămână, vom numi situații în care dua este mai probabil să fie acceptată. Aceste situații includ atunci când cineva este maltratat sau asuprit, când călătorește, când postul, când are nevoie disperată și când un musulman face duă pentru fratele său absent.





În calitate de credincioși, știm că Dumnezeu este mai presus de ceruri, deasupra creației Sale și totuși El nu este restricționat de nicio dimensiune fizică. Dumnezeu este aproape, foarte aproape, de cei care cred în El și el răspunde la toate chemările lor. Dumnezeu ne cunoaște toate secretele, visele și dorințele, nimic nu este ascuns de El. Dumnezeu este cu creația Lui prin cunoașterea și puterea Sa. Deci, de ce unele motive sunt fără răspuns?





Aceasta este, de fapt, o întrebare foarte importantă și chiar primii musulmani au fost îngrijorați de răspunsul său. Abu Hurairah, unul dintre cei mai apropiați însoțitori ai Profetului, a spus că l-a auzit pe Profet, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu să fie asupra sa, spunând: „La întrebările unei persoane li se va răspunde atâta timp cât nu cere ceva păcătos sau pentru ruperea legăturile de familie ”[1]. Din aceasta aflăm că dacă dua este inadecvată sau dacă cineva cere ceva păcătos, Dumnezeu nu îi va răspunde.





Dacă persoana face duá comunicând cu Dumnezeu într-un mod arogant, poate plângându-se sau ridicându-și vocea în furie sau petolență, Dumnezeu nu îi va răspunde. Un alt motiv pentru care Dumnezeu nu răspunde la o duă este atunci când solicitantul pledează cu Dumnezeu pentru ajutor sau confort, atunci când este înconjurat de bogăție ilicită, mâncare sau îmbrăcăminte. Nu se poate angaja în mod continuu în comportamente și activități păcătoase, fără nici măcar o secundă de remușcare și, în același timp, se poate aștepta ca Dumnezeu să răspundă duei și cererilor sale.





Profetul Muhammad le-a spus însoțitorilor săi că „Dumnezeu este departe de orice imperfecțiune și acceptă doar ceea ce este legal. Dumnezeu le-a poruncit celor care să urmeze aceleași porunci pe care El le-a dat Mesagerilor.





„Mesageri! Mănâncă lucruri bune și face lucrări bune, știu bine ce faci. (Coran 23:51)





"O, credincioși! Mâncați din lucrurile bune pe care vi le-am oferit" (Coran 2: 172)





În continuare, profetul Muhammad a menționat (exemplul) unui om care a făcut o călătorie lungă, a fost dezgropat și acoperit în praf și a ridicat mâinile spre cer: „O, Doamne, Doamne!” Dar mâncarea lui era ilicită, iar băutura lui era ilicită, deci cum putea fi acceptat dua lui? [2]





Omul descris aici avea câteva dintre caracteristicile care fac ca dua să fie mai probabil acceptată. Acestea au fost menționate la sfârșitul celui de-al doilea articol care abordează acest subiect. Se poate deduce că, deoarece acest om nu și-a trăit viața în limitele legii, dua lui nu a fost acceptată.





Un alt punct important de reținut este să nu te grăbești. Un supleant nu ar trebui să renunțe niciodată, nu ar trebui să spună niciodată: „Mă rog și mă rog și fac duá după duá, dar Dumnezeu nu mă ascultă, El nu îmi răspunde!” Exact atunci când o persoană simte că va pierde speranța, atunci când ar trebui să facă mai mult timp, cere-i lui Dumnezeu din nou, din nou, din ce în ce mai mult. Nu există putere sau putere, ci numai în Dumnezeu. Nu există nici o soluție sau rezultat, ci doar cea pe care Dumnezeu o oferă. Când pledează cu Dumnezeu, o persoană trebuie să fie fermă și sinceră.





„Solicitarea fiecăruia dintre voi va fi acordată dacă nu deveniți nerăbdători și nu spuneți:„ L-am implorat pe Domnul meu, dar rugăciunea mea nu a fost ascultată ”[3].





"Nimeni dintre voi să nu spună:„ Doamne, iartă-mă dacă este voia Ta, Doamne ai milă de mine dacă vrei să o faci. " Lăsați-o să fie rezolvată în această privință, conștientizând că nimeni nu îl poate obliga pe Dumnezeu să facă nimic ”[4].





De asemenea, este important să înțelegem că un răspuns la o duă poate să nu fie exact ceea ce se așteaptă. Dumnezeu poate răspunde și împlini dorința unei persoane imediat. Uneori, dua primește un răspuns foarte repede. Cu toate acestea, uneori Dumnezeu răspunde diferit. El poate scoate ceva rău de la solicitant sau îl poate răsplăti cu ceva bun chiar dacă nu este exact ceea ce a cerut. Este important să ne amintim că Dumnezeu știe ce ține viitorul și noi nu.





„... Este posibil să-ți placă ceva și să-ți fie bine și este posibil să iubești ceva și să-ți fie rău. Dumnezeu știe [totul], dar tu nu ”. (Coran 2: 216)





Uneori, Dumnezeu va păstra răspunsul Său la o duă până în ziua Învierii, când persoana va avea nevoie de ea mai mult decât oricând.





Duá are o putere nelimitată, poate schimba multe lucruri și este un act important de închinare, atât de mult încât niciodată nu ar trebui să pierdem credința în el. Făcând duá arată nevoia noastră mare de Dumnezeu și recunoaște că El este capabil de toate. El dă și El ia, dar când avem încredere deplină în Dumnezeu, știm că decretul Lui este drept și înțelept.





Fă duá și ai răbdare, că Dumnezeu îți va răspunde în cel mai bun mod posibil, în cel mai bun timp posibil. Nu pierde niciodată speranța, nu înceta niciodată să ceri și cere mai mult și mai mult. Cereți binele în această lume și în continuare. Duá este arma credinciosului.





„I-am răspuns la pledoarie și l-am eliberat de supărarea lui. Astfel îi mântuiesc pe credincioși (care cred în Unitatea și Unitatea lui Dumnezeu, stau departe de rău și acționează cu dreptate). (Coran 21:88)





„El răspunde [cereri] celor care cred (în Unitatea și Unitatea lui Dumnezeu) și acționează cu dreptate, și își sporește favoarea. În schimb, cei care refuză să creadă se vor confrunta cu pedepse severe. "(Coran 42:26)



Articole recente

Ce a spus Profetul Is ...

Ce a spus Profetul Isus (Pacea fie asupra sa!) cu privire la Crăciun?

Ce a spus Profetul Is ...

Ce a spus Profetul Isus (Pacea fie asupra sa!) cu privire la Crăciun?