Duá - una parola araba trascritta qui nell'alfabeto latino. Tre lettere che compongono una parola e un argomento che è grande e impressionante. Questa parola, duá, potrebbe essere tradotta approssimativamente come supplica o invocazione. Tuttavia, nessuna parola può definire adeguatamente duá. La supplica, che significa comunicazione con una divinità, è più vicina di "invocazione", poiché questa parola è nota per indicare a volte l'evocazione di spiriti o demoni.

Nella terminologia islamica, duá è l'atto di supplica. È invocare Dio, è una conversazione con Dio, il nostro Creatore, il nostro Signore, l'Onnisciente, l'Onnipotente. In effetti, la parola deriva dalla radice araba che significa chiamare o evocare. Duá è edificante, responsabilizzante, liberatorio e trasformante ed è uno degli atti di culto più potenti ed efficaci a cui un essere umano può prendere parte. Il duá è stato chiamato "l'arma del credente". Afferma la fede della persona in un solo Dio e quindi rifiuta tutte le forme di idolatria e politeismo. Il duá è essenzialmente sottomissione a Dio e una manifestazione del bisogno di Dio della persona.

Il profeta Muhammad, che Dio lo benedica, ha detto: “Un servitore si avvicina al suo Signore quando è in prostrazione. Quindi aumentate le suppliche durante le prostrazioni ”[1]. "A ciascuno di voi sarà concessa una supplica se non diventate impazienti e non dite: 'Ho pregato il mio Signore ma la mia preghiera non è stata ascoltata'" [2].

Sapendo cos'è esattamente duá, sarebbe facile per qualcuno di origine cristiana pensare che si riferisca alla preghiera. Il duá mantiene sicuramente delle somiglianze con la preghiera dei cristiani, tuttavia, non dovrebbe essere confuso con ciò che i musulmani chiamano preghiera. In arabo "preghiera" è Salah, uno dei pilastri dell'Islam, e eseguendo le cinque preghiere quotidiane un musulmano si impegna in una forma fisica di duá, chiedendo a Dio di concedergli il Paradiso attraverso le sue azioni. In tutte le parti della preghiera, si prega anche direttamente a Dio.

Per i musulmani, la preghiera è un insieme di movimenti e parole rituali eseguiti in momenti specifici, cinque volte al giorno. Dio dice nel Corano: "La preghiera è stata prescritta per i credenti da eseguire in momenti specifici" (Corano 4: 103). I musulmani pregano la mattina presto prima dell'alba, a mezzogiorno, nel pomeriggio, al tramonto e di notte. La preghiera è un atto di adorazione in cui un musulmano riafferma la sua fede in un solo Dio e mostra la sua gratitudine. È una connessione diretta tra Dio e il credente ed è un obbligo.

Il duá, d'altra parte, è un modo per i musulmani di sentire quella connessione con Dio in qualsiasi momento e luogo. I musulmani invocano spesso Dio durante il giorno e la notte. Alzano la mano in supplica e chiedono il suo aiuto, misericordia e perdono. Il duá incorpora lode, gratitudine, speranza e chiedere a Dio di aiutare chi è nel bisogno e esaudire le loro richieste.

Il duá può essere fatto dall'individuo, dalla sua famiglia, dagli amici, dagli estranei, da coloro che si trovano in circostanze estreme, dai credenti e persino dall'intera umanità. Quando duá è finito, è accettabile chiedere il bene in questa vita mondana e nell'aldilà. Una persona che fa duá non dovrebbe trattenersi, ma chiedere a Dio di esaudire sia le sue piccole che le sue più grandi richieste.

Il profeta Muhammad, pace e benedizioni di Dio siano su di lui, ha incoraggiato i credenti a fare duá. Ha detto: “Il duá di un musulmano per suo fratello in sua assenza viene rapidamente accettato. Un angelo è nominato al suo fianco. Ogni volta che fa un duá caritatevole per suo fratello, l'angelo designato dice: 'Amen, e possa anche tu essere benedetto con lo stesso' ”[3].

Sebbene fare duá non sia un obbligo, ci sono molti vantaggi nel fare duá a Dio frequentemente e con completa sottomissione. Sentire la vicinanza di Dio che viene con il duá sincero aumenta la fede, dà speranza e sollievo agli afflitti e salva il supplicante dalla disperazione e dall'isolamento. In tutto il Corano, Dio incoraggia il credente a invocarlo, ci chiede di mettere i nostri sogni, speranze, paure e incertezze davanti a Lui e di essere sicuro che ascolti ogni nostra parola.

"Ti adoriamo solo e solo Tu implori aiuto". (Corano 1: 5)

"Il tuo Signore dice: 'Invocami, risponderò [alle tue suppliche].' Ma chi, per orgoglio, rifiuta di adorarmi, entrerà nell'Inferno umiliato ”. (Corano 40:60)

“Di ':' O miei servitori che sono impantanati nel peccato [che si fanno del male]! Non disperare della misericordia di Dio. Dio ha il potere di perdonare tutti i peccati. È il perdonatore, il misericordioso. (Corano 39:53)

"Di 'loro:" Sia che Lo invochino dicendo: Oh Dio! Oh compassionevole! O qualunque sia il nome con cui Lo invocano, Egli li sentirà ". Sappi che possiede i nomi [e gli attributi] più sublimi. ' (Corano 17: 110)

“E se i miei servitori ti chiedono di me [o Muhammad, dì loro] che sono vicino a loro. Rispondo alla supplica di chi Mi invoca. [Così] che Mi obbediscano e credano in Me, così andranno ”. (Corano 2: 186)

Il Profeta Muhammad, la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui, ha chiamato il duá "l'essenza dell'adorazione" [4]. Ha anche suggerito al credente di essere umile ma fermo quando fa duá, dicendo: "Quando uno di voi supplica, non dovrebbe dire: 'Oh Dio, perdonami se vuoi', ma dovrebbe essere fermo nel chiedere e non restare a corto di menzionare ciò che vuole, perché ciò che Dio dà non è niente di grande per lui ".

Quando lo facciamo, quando invochiamo Dio nel momento del bisogno o per esprimere la nostra gratitudine, o per qualsiasi altra ragione, incluso il semplice benessere di essere vicini a Dio, dobbiamo ricordarci di esaminare la nostra sincerità e verificare la nostra intenzione. La domanda deve essere rivolta solo a Dio, che non ha compagni, figlie, figli, soci o intermediari. La nostra intenzione quando facciamo duá dovrebbe essere quella di piacere a Dio, obbedirGli e fidarci completamente di Lui.

Quando una persona fa duá, Dio può dargli quello che ha chiesto o può togliere un danno che è maggiore di quello che ha chiesto, oppure può salvare ciò che ha chiesto per l'Aldilà. Dio ci ha comandato di invocarlo e ha promesso di rispondere alle nostre chiamate. Nel prossimo articolo esamineremo l'etichetta di duá e vedremo perché a volte duá sembra non avere risposta.

Il duá è essenzialmente sottomissione a Dio e un segno del nostro bisogno di Dio. Il duá è stato chiamato l'arma del credente, accrescendo la fede, dando speranza e sollievo agli afflitti e salvando i supplici dalla disperazione e dall'isolamento. E forse la cosa più importante, Dio ama ciò che chiediamo e ci incoraggia a invocarlo per tutti i nostri bisogni, desideri e desideri.

Il famoso studioso islamico Imam Ibn Al Qaim ha descritto così il duá: “Il duá e le preghiere per cercare rifugio presso Dio sono come un'arma, e un'arma è buona solo se la persona la usa; non è solo questione di quanto sia nitido. Se l'arma è perfetta, impeccabile e l'arma o la persona che la usa è forte e non c'è nulla che lo fermi, allora può sconfiggere il nemico. Ma se una di queste tre funzionalità fallisce, l'effetto sarà di conseguenza incompleto.

È quindi nostra preoccupazione che quando facciamo il nostro duá lo facciamo nel miglior modo possibile. Per affilare metaforicamente la nostra spada, dovremmo sforzarci di invocare Dio nel modo migliore e con le migliori maniere. C'è un'etichetta per fare duá. Seguire una tale etichetta è un'indicazione che una persona è sincera e si sforza di massimizzare le sue possibilità che Dio accetti duá, che dice: "Rispondo alla supplica di colui che Mi invoca" (Corano 2: 186).

Una fede ferma e costante nell'Unità di Dio (Tawhid) è un ingrediente essenziale per duá. Sono necessarie anche la sincerità e la disponibilità ad accettare che solo Dio è capace di cambiare il corso degli eventi e di esaudire le nostre richieste. Il supplicante dovrebbe invocare Dio con speranza e urgenza, ma rimanendo umile e calmo, senza essere esasperato o annoiato. Il Profeta Muhammad, pace e benedizioni di Dio siano su di lui, amava fare il suo duá tre volte e ha anche chiesto perdono tre volte [1].

Lodare Dio nel modo in cui merita di essere lodato è il punto di partenza per una persona che fa duá. Mentre il Profeta Muhammad era seduto, un uomo venne, pregò e disse: "O Dio, perdonami e abbi pietà di me". Il profeta Muhammad lo ascoltò e disse: "Sei stato troppo frettoloso, oh adoratore! Quando hai finito di pregare e ti sei seduto, loda Dio come merita di essere lodato e chiedi benedizioni per me, quindi innalza a Lui il tuo duá ”[2]. Il Profeta Muhammad raccomandava anche di alzare le mani quando si fa duá. Disse: "Il tuo Signore, lodato e glorificato, è gentile ed è il Generosissimo, è troppo gentile per lasciare che il suo servo, quando alza le mani verso di lui, le restituisca vuote" [3].

Lodare Dio nel modo in cui merita di essere lodato, in sostanza significa riconoscere la Sua Unicità e Unicità. È il Primo, l'Ultimo, l'Inizio e la Fine. Lui solo ha il Potere e la Forza. Riconosci questo e invia benedizioni al Profeta Muhammad, prima di implorare Dio.

Quando il supplicante tende le sue mani a Dio, dovrebbe farlo con umiltà. Dio ci dice nel Corano che l'umiltà è una qualità desiderabile, che il credente dovrebbe chiedere al suo Signore con un misto di speranza e paura. La speranza che Dio ascolterà il tuo duá e ti proteggerà dalle prove e dalle tribolazioni della vita, e temerà che le tue azioni dispiacciano al tuo Signore.

"Invoca il tuo Signore con umiltà in privato." (Corano 7:55)

"Li ho ringraziati perché si affrettavano sempre a fare opere buone, Mi invocavano con paura e speranza, ed erano umili davanti a Me". (Corano 21:90)

"Ricorda il tuo Signore dentro di te con sottomissione e paura, e invocalo a bassa voce al mattino e alla sera". (Corano 7: 205)

I momenti migliori per fare duá includono l'istante appena prima di Fayer (preghiera dell'alba), nell'ultimo terzo della notte, durante l'ultima ora del venerdì (cioè l'ultima ora prima della preghiera del tramonto), quando è piove e tra la chiamata alla preghiera e l'iqamah (la chiamata immediatamente prima dell'inizio della preghiera). Un altro momento eccellente per fare duá è quando il credente è in prostrazione.

Il credente dovrebbe sforzarsi di usare le parole più chiare e concise quando fa suppliche. I duas migliori sono quelli usati dai profeti; tuttavia, è lecito dire altre parole in base alle specifiche esigenze del richiedente. Ci sono molte meravigliose collezioni di duas autentici, e i credenti devono prestare particolare attenzione per autenticare i duas che usano per implorare Dio.

Quando si fa duá è importante dire quelle autentiche che si trovano nel Corano o nelle tradizioni del Profeta Muhammad, o le parole che vengono in mente spontaneamente quando si cerca la protezione o il perdono di Dio. Non è consentito impostare un luogo, un tempo o un numero di ripetizioni specifici per eseguire duá. Farlo sarebbe un atto di innovazione nella religione dell'Islam, e questa è una cosa seria.

Ad esempio, quando ci si rivolge a Dio nel suo momento più buio o in un momento di gioia, parla dal suo cuore con sincerità e amore. Una persona non dovrebbe mai aver paura di conversare con Dio, mettendo davanti a sé il suo cuore, i suoi desideri, il suo amore, le sue paure e i suoi desideri. Tuttavia, se si iniziano a eseguire strani rituali, come fare duá 30 volte il mercoledì dopo la preghiera della sera, iniziano i guai. Come regola generale, il duá dovrebbe essere spontaneo, o eseguito come narrato autenticamente. Questo non è complicato, l'Islam senza rituali o superstizioni artificiali, è pura devozione a Dio, ed è facile e confortante.

Per chiudere l'articolo di questa settimana, nomineremo le situazioni in cui è più probabile che il duá venga accettato. Queste situazioni includono quando si è maltrattati o oppressi, quando si viaggia, quando si digiuna, si ha un disperato bisogno e quando un musulmano fa duá per il fratello assente.

Come credenti, sappiamo che Dio è al di sopra dei cieli, al di sopra della Sua creazione, e tuttavia non è limitato da alcuna dimensione fisica. Dio è vicino, molto vicino a coloro che credono in Lui e risponde a tutte le loro chiamate. Dio conosce tutti i nostri segreti, sogni e desideri, nulla è nascosto a Lui. Dio è con la Sua creazione tramite la Sua conoscenza e potenza. Allora perché alcune suppliche rimangono senza risposta?

Questa è, infatti, una domanda molto importante e anche i primi musulmani erano preoccupati per la sua risposta. Abu Hurairah, uno dei più stretti compagni del Profeta, ha detto di aver sentito il Profeta, la pace e le benedizioni di Dio essere su di lui, dire: "I du di una persona riceveranno risposta fintanto che non chiederà qualcosa di peccaminoso o rottura dei legami familiari ”[1]. Da questo apprendiamo che se il duá è inappropriato o se si chiede qualcosa di peccaminoso, Dio non risponderà.

Se la persona fa duá comunicando con Dio in modo arrogante, forse lamentandosi o alzando la voce con rabbia o petulanza, Dio non gli risponderà. Un altro motivo per cui Dio non risponde a duá è quando il supplicante chiede aiuto o conforto a Dio, quando è circondato da ricchezze, cibo o vestiti illeciti. Non si può impegnarsi continuamente in comportamenti e attività peccaminose, senza nemmeno un secondo di rimorso, e allo stesso tempo aspettare che Dio risponda ai suoi duá e alle sue richieste.

Il profeta Muhammad disse ai suoi compagni che “Dio è lontano da ogni imperfezione e accetta solo ciò che è lecito. Dio comandò ai pii di seguire gli stessi comandamenti che diede ai Messaggeri.

“O Messaggeri! Mangia cose buone e fai buone opere, so bene cosa fai. (Corano 23:51)

"Oh, credenti! Mangia delle cose buone che ti ho provveduto ”. (Corano 2: 172)

Successivamente, il profeta Muhammad menzionò (l'esempio di) un uomo che aveva fatto un lungo viaggio, era spettinato e coperto di polvere, e alzò le mani al cielo: "Oh Signore, oh Signore!" Ma il suo cibo era illecito e il suo bere era illecito, quindi come poteva essere accettato il suo duá? [2]

L'uomo descritto qui aveva alcune delle caratteristiche che rendono più probabile l'accettazione del duá. Questi sono stati menzionati alla fine del secondo articolo che affronta questo argomento. Si può dedurre che, poiché quest'uomo non ha vissuto la sua vita entro i limiti della legge, il suo duá non è stato accettato.

Un altro punto importante da ricordare è non affrettarsi. Un supplicante non dovrebbe mai mollare, non dovrebbe mai dire: "Prego e prego, e faccio duá dopo duá, ma Dio non mi ascolta, non mi risponde!" Proprio quando una persona sente che sta per perdere la speranza, è allora che dovrebbe fare di più duá, chiedere a Dio ancora e ancora di più. Non c'è potere o forza ma solo in Dio. Non c'è soluzione o risultato ma solo quello che Dio fornisce. Quando imploriamo Dio, una persona deve essere sia ferma che sincera.

“A ciascuno di voi sarà concesso se non diventate impazienti e non dite: 'Ho supplicato il mio Signore ma la mia preghiera non è stata ascoltata'” [3].

"Che nessuno di voi dica: 'Oh Dio, perdonami se è la Tua volontà, oh Dio abbi pietà di me se lo vuoi.' Si risolva la questione, pur consapevoli che nessuno può obbligare Dio a fare qualcosa ”[4].

È anche importante capire che una risposta a un duá potrebbe non essere esattamente ciò che ci si aspetta. Dio può rispondere e soddisfare immediatamente il desiderio di una persona. A volte il duá riceve una risposta molto rapidamente. Tuttavia, a volte Dio risponde in modo diverso. Può togliere qualcosa di brutto al supplicante o ricompensarlo con qualcosa di buono anche se non è esattamente quello che ha chiesto. È importante ricordare che Dio sa cosa riserva il futuro e noi no.

“... È possibile che qualcosa non ti piaccia e ti fa bene, ed è possibile che ami qualcosa e ti fa male. Dio sa [tutto] ma tu no ”. (Corano 2: 216)

A volte Dio manterrà la sua risposta a un duá fino al Giorno della Resurrezione, quando la persona ne avrà bisogno più che mai.

Il duá ha un potere illimitato, può cambiare molte cose ed è un importante atto di adorazione, tanto che non dovremmo mai perdere la fede in esso. Fare duá mostra il nostro grande bisogno di Dio e riconosce che è capace di tutto. Egli dà e toglie, ma quando abbiamo piena fiducia in Dio, sappiamo che il Suo decreto è giusto e saggio.

Fai duá e sii paziente, che Dio ti risponderà nel miglior modo possibile, nel miglior tempo possibile. Non perdere mai la speranza, non smettere mai di chiedere e chiedere sempre di più. Chiedi il bene in questo mondo e nell'aldilà. Il duá è l'arma del credente.

“Ho risposto alla sua richiesta e l'ho liberato dalla sua angoscia. Così salvo i credenti (che credono nell'Unità e nell'Unità di Dio, stanno lontano dal male e agiscono con rettitudine). (Corano 21:88)

“Egli risponde [alle suppliche] a coloro che credono (nell'Unità e nell'Unità di Dio) e agiscono rettamente, e accresce il suo favore. Invece, coloro che si rifiutano di credere dovranno affrontare una punizione severa ". (Corano 42:26)