由尊贵的经文所确立的最根本的事实之一就是,伊斯兰不会强迫任何人去接受它。穆斯林的职责就是向世人见证伊斯兰,真理已从谬误中显现。在那之后,谁愿意归信伊斯兰,谁就为穆斯林,谁愿意继续原来的信仰,那也是他的自由此。如果不愿接受伊斯兰,任何人都不应受到任何形式的威胁和伤害。
以下我们将提供多方面的证据进行论述。安拉说:
“对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的,是全知的。”(《古兰经》2:256)
安拉说:
“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗?”(《古兰经》10:99)
安拉说:
“如果他们与你争论,你就说:‘我已全体归顺真主;顺从我的人,也归顺真主。’你对曾受天经的人和不识字的人说:‘你们已经归顺了吗?’如果他们归顺,那末,他们已遵循正道。如果他们背弃,那末,你只负通知的责任。真主是明察众仆的。”(《古兰经》3:20)
安拉说:
“使者只负通知的责任。真主知道你们所表现的,和你们所隐讳的。”(《古兰经》5:99)
值得一提的是,最后这两段经文是在麦地那降示的。这非常重要,因为它在麦地那,穆斯林已不再是个体存在,而已经成为一个集体,一个国家。
有人或许会想知道,伊斯兰即是如此,那我们听说的“吉哈德”(jihad)又是什么?我们如何解释使者(愿主福安之)及其圣门弟子们对抗异教徒的战争呢?这一问题的答案是,“吉哈德”在伊斯兰教法中包含有一系列的原因,但强迫人们接受伊斯兰根本不是其中之一。至于信条,则是通过文字和语言以和平的方式传播的。没有哪一个地方会使用武力迫使人们去信奉伊斯兰。
使者在给罗马统治者希拉克略的信中说:
“我以伊斯兰的号召奉劝你,信奉伊斯兰。你信奉伊斯兰,你将获得平安。你信奉伊斯兰,安拉将赐予你双重的报酬,你若背弃正道,你将担负众臣民之罪。”(《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》)
人们一旦听到这一消息,毫无阻碍或防备,并且证据确凿,那么穆斯林的职责已经完成。愿意归信的人,就让他自由地归信,而愿意信仰其它宗教的人,也可以自由信奉他们所喜欢的宗教。
即使当穆斯林被迫发动战争,由此征服了这片土地的时候,此时他们的职责是在这片土地上建立安拉的律法,以便为所有的人——穆斯林和非穆斯林,维护正义。他们无权迫使人们信奉伊斯兰。非穆斯林在穆斯林统治下必须允许保留自己的信仰,他们有实践他们的信仰的权利,但是他们必须要尊重这片土地上的法律。
使者从来没有命令过穆斯林强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战,而是尽量与有倾向的敌人避免战争。他禁止杀害妇女和儿童。诚然,他也正是他这么做了。
在一次战斗中,使者看到人们聚集在一起。他派了一个人去问为何也聚集在一起。此人回来说:“他们围绕着一个被杀的女人。”使者说道:
“她不该遭受袭击!”哈立德·本·瓦利德领导了这次战斗,因此使者派一个人到他那里说:“告诉哈立德不要杀害妇女或孕妇。”(《艾布·达乌德圣训集》)
因此,即使在最激烈的战争期间,只有那些实际参与战争的人受到袭击。
正统哈里发时代也禁止发动强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战,同时避免杀害牧师和僧侣。而他们也确是这样做了。当时第一任哈里发艾布·伯克尔派一军队前往叙利亚去攻打罗马侵略军,他告诫战士们说:“你们会发现一些将自己奉献给崇拜安拉的人们(即僧侣),你们让他们去做他们正在做的(不要攻击他们)。”
很久以前,有个地方,那里势力微弱,没有防卫,人们整日担惊受怕,因为随时都会有无情的强盗来袭击。
我们简直无法想象他们的担忧。那是无助者面对无情残忍者的担忧和无奈。这些强盗只知道弱肉强食,除了贪婪,别无道德可言。谁都有可能成为他们手中的猎物。
尽管他们生活在干旱的沙漠之中,但是在这批强盗骚扰之前,他们一直都过着无忧无虑的生活。如今,强盗来袭,他们失去了自由、和平和尊严。他们绝望地呼吁,期盼着政府的营救。
很快,政府军来了。国家领袖要率领亲兵进入该地区,惩治那些散播恐怖、妨碍生活和安定的恶徒。在得知消息后,强盗们想避免正面冲突,就藏进了高山丛林。他们心里清楚,自己也许会命丧荒山,但起码可以躲避军队的围剿。
政府军到达之后,发现强盗们已经逃离到附近的山上,就没有上山围剿。
而此时,这片区域却遭遇了一场大暴雨,士兵们都被大雨淋湿,领袖也不例外。暴雨过后,领袖找了块干净的地方晒衣服。他找到一棵大树,把自己的湿衣服脱下晾晒在树枝上。当他靠在树下休息时,不知不觉就睡着了。
躲在远处的强盗奸细,正好看到了这一幕。他满脸奸佞,自言自语地说:“我可以趁他睡觉的时候除掉他,也没有人看到,机会难得!”
他悄无声息地来到他跟前。当他来到树边时,注意到了领袖身边的剑。环顾左右确定没人之后,极尽偷盗之能事,以迅雷不及掩耳之势拿到剑,指着领袖的脸,大声冷笑:“现在谁能救你?”
领袖听到声音后睁开眼,看到一个强盗站在面前,用自己的剑邪恶地指着自己。他意识到,自己手无寸铁,强盗要杀了他。朋友们,遇到这种情况,你们怎么办?会吓得跪地求饶吗,会吓得乱了阵脚吗?
可是,这个领袖却异常镇静,站起来平静地看着对方。在静心听完强盗的威胁后,正色回答:“安拉会救我。”
听完这句话,强盗浑身战栗,吓得抖掉了手中的剑。于是,领袖趁机捡起剑,用同样的话问强盗:“现在谁能救你?”
如果你是这位领袖,你会怎么做,怎么处理敌人呢?面对这种情况,你还有时间考虑其他的吗?就算是正当防卫杀死他,又有什么不可以呢?
可是,这正是领袖与其他人的不同之处。他宽宏大量,既没有怨恨,也没有报复。在他看来,报复是懦弱的表现。要知道,领袖不只原谅了强盗,他还问强盗是否愿意弃暗投明?如果愿意,会和其他士兵享受同等待遇。
我们猜想他肯定乐意,至少也会假装一下。但事实并非如此。他非常粗鲁无礼地拒绝了。于是领袖说:“那你走吧。”
强盗赶紧逃跑了,跑到远处说:“我不会再反对你,也不会支持别人反对你。”这当然是完美的结局。
强盗回到自己的阵营,同伙们发现他还对自己的遭遇得意洋洋。他告诉他们:“那是我见过的最好的领袖。”然后跟他们说了发生的一切,讲自己如何幸运地逃生。
这个故事为我们展现了这个领袖的特点。这个领袖,他就是人们经常诽谤和污蔑的人----先知穆罕默德(愿主福安之)。